潘敏文

田陽有一座山叫敢壯山，當(dāng)?shù)厝朔Q這座山為“圣山”。

相傳很久很久以前，壯族人文始祖布洛陀和他的妻子姆勒甲就居住在敢壯山上。他們?cè)诟覊焉缴显烊?，繁衍后代。布洛陀和姆勒甲到附近去找來五色土，夫妻雙雙把五色土搬到敢壯山的山頂去，搬了一堆又一堆，山頂上堆滿了五色土。然后，夫妻倆在山頂上抓起五色土往四面八方撒去。五色土撒到哪里，在那里就變成了人。待山頂上的五色土撒完后，敢壯山周圍已經(jīng)有很多很多的人了。

五色土剛變成人時(shí)，個(gè)個(gè)都是一樣的，沒有男女之分。布洛陀和姆勒甲看后，就找來很多楊桃和辣椒，然后叫來那些人。布洛陀看了看眾人，說道：“等一下撒辣椒和楊桃，辣椒和楊桃落地后，你們就沖過去搶！”說著，布洛陀就把一籃又一籃的辣椒向眾人撒去，姆勒甲也把一籃又一籃的楊桃向眾人撒去。眾人紛紛沖過去搶，搶到辣椒的一下子變成男人，搶到楊桃的一下子變成了女人。

那些人成了男人女人后，他們便一男一女地結(jié)成夫妻，分散到各地去勞作、生活和繁衍。壯族地區(qū)的人越來越多起來。

不久，布洛陀離開敢壯山，告別了姆勒甲，到壯鄉(xiāng)各地去教壯族先民取火、找水、耕田種地、飼養(yǎng)牲畜家禽、開路建橋等，為壯族先民造福。姆勒甲留守在敢壯山，教壯族先民織布制衣、唱山歌、跳古舞等。相傳每年臨近敢壯山歌圩，布洛陀都要回到敢壯山與姆勒甲團(tuán)聚。后來，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念布洛陀和姆勒甲，就在敢壯山建了祖公祠。祖公，是人們對(duì)布洛陀的尊稱。當(dāng)?shù)厝诉€在敢壯山建了母娘巖。母娘，是人們對(duì)姆勒甲的尊稱。

祖公祠和母娘巖建成后，近處遠(yuǎn)處的人們紛紛來到敢壯山燒香祭拜，從山下一直拜到母娘巖，拜到祖公祠。特別是敢壯山歌圩期間，還有逢年過節(jié)以及農(nóng)歷每月的初一和十五，去敢壯山燒香祭拜的人特別多，人們從山腳下一直燒香祭拜到山上，形成萬把香火敬祖公母娘的壯觀場(chǎng)面！

敢壯山還有一個(gè)美麗的傳說，相傳明朝的時(shí)候，江西有個(gè)地理先生名叫郭子儒，一生研究陰陽八卦，愛探風(fēng)水寶地。他在晚年的時(shí)候，帶著幾個(gè)弟子從江西順著“龍脈”到云南探看風(fēng)水，后又從云南進(jìn)入桂西。當(dāng)郭子儒登上敢壯山時(shí)，高興地對(duì)著他的弟子說：“我所要找的‘龍頭就在敢壯山?！闭f罷，就在一塊巖石上寫了“春曉巖”三個(gè)大字，還題了這樣一副對(duì)聯(lián)：

春日初升風(fēng)景朗開催燕語，

曉風(fēng)微動(dòng)露花輕舞伴鶯啼。