隋萌萌 孫瑞

摘 要：在十九大報(bào)告中，有一段關(guān)于青年人的內(nèi)容十分亮眼，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！碑?dāng)前我國(guó)處于全面建成小康社會(huì)決勝關(guān)鍵期的新時(shí)代，大學(xué)生不僅應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識(shí)和技能，更應(yīng)該全面發(fā)展，其中個(gè)人的道德品質(zhì)就顯得尤為重要。道德行為作為道德品質(zhì)的外化表現(xiàn)形式，成為評(píng)價(jià)、衡量大學(xué)生道德品質(zhì)的重要方式。因此，高校在教育方式上除了傳道授業(yè)解惑，更需要拓展大學(xué)生自主踐行道德行為的途徑，構(gòu)建大學(xué)生德育績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，充分發(fā)揮高校圖書(shū)館的功能與作用。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;德育;知行分離

中圖分類號(hào)：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、當(dāng)代大學(xué)生德育工作知行分離的現(xiàn)狀

近幾年，大學(xué)生的道德認(rèn)知與自身實(shí)踐相脫節(jié)造成我國(guó)陷入道德危機(jī)的困境。據(jù)調(diào)查，很多大學(xué)生具有辨別是非道德的標(biāo)準(zhǔn)，但在個(gè)人利益與道德規(guī)范相沖突時(shí)，卻往往難以落實(shí)自身道德行為。他們理解且認(rèn)同道德理論卻不能身體力行，道理講得頭頭是道，但在落實(shí)到行動(dòng)上就全都忘掉。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生真正做到由“知”轉(zhuǎn)化到“行”，達(dá)到知行統(tǒng)一的有效結(jié)合就顯得尤為重要。

二、大學(xué)生德育中知行分離現(xiàn)象原因分析

1.大學(xué)生心理不成熟

現(xiàn)今大學(xué)生都是“95后”“00后”，由于年紀(jì)較小，自然而然會(huì)有心理上成熟度偏低、自身定位存在偏差的問(wèn)題，道德心理素質(zhì)不健全;學(xué)習(xí)能力、理解力不足且自制能力差，面對(duì)外界干擾盲目從眾;意志力薄弱，道德情感不穩(wěn)定，評(píng)價(jià)是非曲直的能力不強(qiáng)。

2.單方面注重智育而忽視德育

盡管我國(guó)在20世紀(jì)80年代就提出了德智體美勞全面發(fā)展的口號(hào)，但是在現(xiàn)實(shí)的教育過(guò)程中，中學(xué)的升學(xué)壓力、大學(xué)的就業(yè)壓力都迫使學(xué)校過(guò)度重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)而降低對(duì)學(xué)生品德的要求。這樣的教育導(dǎo)致學(xué)生在步入社會(huì)后出現(xiàn)了較大的道德缺失，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)均產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。

3.高校德育理論與實(shí)踐相脫離

在教育模式上教育者單純灌輸?shù)赖陆逃囊?，思想政治專業(yè)教師將各種思想理論直接灌輸給學(xué)生，將學(xué)習(xí)十八屆三中全會(huì)精神、十九大精神等作為一項(xiàng)政治任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)黨的理論和精神等的學(xué)習(xí)缺乏積極性和自主性。專業(yè)教師在德育這一方面一味注重倫理學(xué)等理論知識(shí)的灌輸，缺乏言傳身教、實(shí)踐案例教學(xué)、情景模擬等;德育教育流于形式，沒(méi)有考慮到大學(xué)生在接受教育后的反饋情況和社會(huì)實(shí)踐價(jià)值。學(xué)校缺少行之有效的道德行為評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，內(nèi)容空泛，流于形式。

4.社會(huì)不良環(huán)境的沖擊

時(shí)代的變遷造成傳統(tǒng)道德觀念的轉(zhuǎn)變，新的社會(huì)道德體系尚未完全建立，從而出現(xiàn)了種種不良現(xiàn)象：社會(huì)主流價(jià)值觀不明朗，人們不斷追求個(gè)人利益，這種行為背離社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，造成道德知行沖突。隨著物質(zhì)條件的極大豐富，表現(xiàn)出來(lái)的是越來(lái)越多的人追求享樂(lè)主義、拜金主義，認(rèn)為物質(zhì)生活高于精神生活。這些不良思想的熏陶和暗示造成大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)的混亂。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育知行合一的途徑

1.始終將課堂教學(xué)作為大學(xué)生德育的主渠道

理想信念教育作為大學(xué)生德育的重要組成部分，是社會(huì)理想個(gè)性化的過(guò)程。有效的道德教育必須內(nèi)化于理想信念的教育過(guò)程之中，并通過(guò)教育過(guò)程和形成過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一加以實(shí)現(xiàn)。然而，不同時(shí)代賦予了教育不同的時(shí)代特征，道德教育作為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基石，更應(yīng)該注重教育的時(shí)代性，需要在內(nèi)容、形式、載體等方面與時(shí)俱進(jìn)，有針對(duì)性地進(jìn)行道德知識(shí)教育。

2.拓展大學(xué)生自主踐行道德行為的途徑

“德育實(shí)踐是個(gè)體道德形成、發(fā)展的根源與動(dòng)力，是學(xué)生自我教育的真正基礎(chǔ)?！苯逃邞?yīng)從大學(xué)生道德生活中的點(diǎn)滴抓起，注重將道德實(shí)踐滲透到平時(shí)的道德行為中。通過(guò)開(kāi)展各類志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“雷鋒活動(dòng)月”“敬老養(yǎng)老”“暑期三下鄉(xiāng)”等培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，鼓勵(lì)大學(xué)生加入志愿者活動(dòng)、勤工儉學(xué)等，通過(guò)自身體驗(yàn)在實(shí)踐中磨練意志，在活動(dòng)中陶冶情操，從而培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與道德意識(shí)，將道德理論內(nèi)化為道德品格，外化為道德行為。

3.構(gòu)建大學(xué)生德育績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

新時(shí)代背景下的大學(xué)生是一個(gè)充滿活力的群體。他們不墨守成規(guī)、勇于探索，因此大學(xué)生的德育績(jī)效評(píng)價(jià)體系必須結(jié)合大學(xué)生思想品德發(fā)展的規(guī)律，依據(jù)大學(xué)生德育目標(biāo)來(lái)制定。此外，高校要將黨、國(guó)家的要求和教育部、教委的法規(guī)作為依據(jù)，如《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見(jiàn)》和《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》等，這些要求、法規(guī)分別從思想政治、 品德教育和學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)提出了要求。各高校應(yīng)根據(jù)教育部門對(duì)德育工作的總體要求，并結(jié)合本校大學(xué)生的特點(diǎn)制定出符合學(xué)生個(gè)體情況的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)學(xué)生思想政治品德?tīng)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)。有了統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之后，必須確定適合的考評(píng)內(nèi)容，以保證比較公正、客觀地實(shí)施考評(píng)。就現(xiàn)實(shí)的情況而言，這兩方面的內(nèi)容是最為主要的：一是對(duì)工作的評(píng)價(jià)，二是對(duì)人的評(píng)價(jià)。這兩方面的內(nèi)容可以對(duì)大學(xué)生的思想品德、社會(huì)責(zé)任感以及能力等進(jìn)行多角度、多維度的考核和評(píng)價(jià)。

4.充分發(fā)揮高校圖書(shū)館的功能與作用

當(dāng)前的高等教育來(lái)說(shuō)，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，僅僅靠課堂教育已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生成才目標(biāo)的需要，也達(dá)不到將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人才的目標(biāo)。單單依靠課堂教學(xué)，必然會(huì)受到專業(yè)、教材、教師水平等諸多因素的制約。具備豐富文獻(xiàn)資料的圖書(shū)館，不僅應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生求知的需求，更應(yīng)充分地把握這個(gè)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)的功能，充分發(fā)揮自身的場(chǎng)地、館藏等功能，開(kāi)展大學(xué)生道德教育活動(dòng)，多為學(xué)生提供一些弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的讀物，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，引領(lǐng)其思想，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，新時(shí)代下，高校應(yīng)充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)在大學(xué)生知行合一中的導(dǎo)向、調(diào)適和開(kāi)發(fā)功能，進(jìn)一步提升大學(xué)生德育的實(shí)效性。只有這樣才能促使大學(xué)生將普遍的道德要求轉(zhuǎn)化為自覺(jué)追求，從而形成堅(jiān)定的信念、高尚的情操，增強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)。另一方面，通過(guò)日常學(xué)生事務(wù)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的正確路徑，從而引導(dǎo)其樹(shù)立正確的道德觀念。

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