葛建軍

全域旅游是指在特定區(qū)域內(nèi)，將完整區(qū)域作為旅游目的地，將發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)作為主體優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，并對(duì)區(qū)域內(nèi)的旅游資源進(jìn)行整合，進(jìn)行區(qū)域空間的統(tǒng)一布局和規(guī)劃，通過(guò)統(tǒng)籌管理和整體營(yíng)銷(xiāo)，提升區(qū)位優(yōu)勢(shì)，提升旅游經(jīng)濟(jì)的綜合效益。山西省鄉(xiāng)村旅游可以將全域旅游作為發(fā)展視角，提升旅游事業(yè)發(fā)展水平。本文通過(guò)對(duì)全域旅游視角下的山西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行研究，以武鄉(xiāng)縣李峪村為例，分析山西全域旅游視角下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的背景、山西鄉(xiāng)村旅游的全域化發(fā)展、全域旅游視角下李峪村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略，旨在促進(jìn)山西全域旅游發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

李峪村位于山西省武鄉(xiāng)縣的東部地區(qū)，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式以農(nóng)業(yè)為主，依山傍水，具有良好的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展資源?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，享譽(yù)太行山區(qū)的民兵英雄王來(lái)法，帶領(lǐng)地方群眾發(fā)起多次爆炸運(yùn)動(dòng)，紅色文化興起于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，流傳至今依然煥發(fā)其精神色彩，同時(shí)也在其精神感召下帶動(dòng)了地方群眾奮發(fā)向上?，F(xiàn)代社會(huì)背景下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于李峪村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并在全域旅游的帶動(dòng)下，將李峪村的新特色“魔術(shù)”產(chǎn)業(yè)融合到區(qū)位優(yōu)勢(shì)中，促進(jìn)全域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、山西全域旅游視角下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的背景

山西省是我國(guó)的煤礦資源大省，而在倡導(dǎo)發(fā)展集約型社會(huì)經(jīng)濟(jì)、重視資源保護(hù)及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)背景下，需求替代性產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)支撐點(diǎn)成為地方行政機(jī)構(gòu)需要關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。與此同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使民眾的物質(zhì)生活水平得到大幅度提升，越來(lái)越多的社會(huì)民眾不僅滿(mǎn)足于溫飽生活，更加重視個(gè)人精神需求。旅游可以通過(guò)短暫時(shí)期更換生活環(huán)境，使人們的身心得到放松，使其精神需求得到滿(mǎn)足，利用空余時(shí)間進(jìn)行旅游，成為很多民眾的選擇，旅游經(jīng)濟(jì)也得到了高速發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱門(mén)形式，李峪村的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，村民生活質(zhì)量也相對(duì)較差，借助旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游事業(yè)成為李峪村改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的支柱力量。

二、山西鄉(xiāng)村旅游的全域化發(fā)展

山西省發(fā)展全域旅游，能夠通過(guò)區(qū)域劃分，將不同區(qū)域作為完整旅游目的地，實(shí)現(xiàn)各區(qū)域旅游資源的優(yōu)勢(shì)整合。由于山西省內(nèi)有典型的黃土高原地貌特征，也有太行山、五臺(tái)山、呂梁山等山地形特征，進(jìn)行旅游資源的有效應(yīng)用，也需要結(jié)合地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，才能體現(xiàn)旅游資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用價(jià)值。傳統(tǒng)的旅游行業(yè)發(fā)展主要以單一的景區(qū)景點(diǎn)為主，景點(diǎn)建設(shè)、綜合服務(wù)完善、宣傳運(yùn)營(yíng)等都需要進(jìn)行成本投入，進(jìn)行全域旅游發(fā)展的同時(shí)，在充分應(yīng)用資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也能夠降低開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)的成本，從而拓展旅游市場(chǎng)的盈利空間。

山西省的自然旅游資源多樣、歷史文化內(nèi)涵深厚，現(xiàn)代社會(huì)文化的發(fā)展，使地方的旅游資源也具有更多的可開(kāi)發(fā)和可拓展空間。山西省發(fā)展全域鄉(xiāng)村旅游需要迎合全民旅游時(shí)代的發(fā)展要求，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式進(jìn)行積極變革，并對(duì)旅游發(fā)展制定整體性發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)，發(fā)展全域旅游將會(huì)成為未來(lái)山西旅游市場(chǎng)的重中之重。

三、全域旅游視角下李峪村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略

李峪村有紅色文化為背景，而從2008年開(kāi)始，學(xué)習(xí)魔術(shù)、表演魔術(shù)逐漸興盛起來(lái)，全村都在積極通過(guò)學(xué)習(xí)魔術(shù)進(jìn)行商業(yè)表演活動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)收入。全域旅游視角下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，也需要對(duì)自身的區(qū)位資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行全面整合，從粗獷化的旅游發(fā)展模式向精細(xì)化轉(zhuǎn)化，從李峪村的單打獨(dú)斗方式向資源共建方式轉(zhuǎn)化。李峪村的民眾擅長(zhǎng)表演模式，同時(shí)具有紅色文化的發(fā)展背景，自身在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中需要對(duì)自身的優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行豐富展現(xiàn)，同時(shí)也需要對(duì)其他村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游特色加以借鑒，積極與其他村鎮(zhèn)進(jìn)行溝通，不同村鎮(zhèn)利用自身鄉(xiāng)村資源的差異化特征，形成全域旅游中的特色。李峪村的紅色旅游發(fā)展及魔術(shù)文化發(fā)展，也能夠?qū)ζ渌彐?zhèn)的文化資源匱乏進(jìn)行補(bǔ)充，從而避免旅游資源分散、鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)缺乏吸引力等問(wèn)題。社會(huì)民眾進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)都期望能夠在旅游過(guò)程中獲得新奇的實(shí)踐體驗(yàn)，李峪村的文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)可以成為鄉(xiāng)村旅游的特色點(diǎn)。

李峪村在村中的帶領(lǐng)下，積極進(jìn)行魔術(shù)資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，其他村鎮(zhèn)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游區(qū)分文化內(nèi)涵，會(huì)導(dǎo)致其旅游形式缺乏特色和文化內(nèi)容，游客在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的過(guò)程中，容易導(dǎo)致其對(duì)旅游點(diǎn)失去興趣。李峪村可以組織倡導(dǎo)本村人員在周邊村鎮(zhèn)進(jìn)行魔術(shù)表演，使魔術(shù)文化能夠借助鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)武鄉(xiāng)地區(qū)旅游資源的優(yōu)勢(shì)整合，提升旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也能夠促進(jìn)魔術(shù)文化在本地區(qū)實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

山西省發(fā)展全域旅游有助于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游資源的優(yōu)質(zhì)整合為全域旅游政策的實(shí)施提供了基礎(chǔ)條件，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要立足當(dāng)?shù)?，充分體現(xiàn)地方特色和文化特色。李峪村的紅色文化資源和魔術(shù)文化資源，都為其開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游、全域旅游提供了優(yōu)質(zhì)資源，地方政府需要對(duì)本地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行優(yōu)化和整合，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也通過(guò)鄉(xiāng)村旅游使村民的人均收入和生活質(zhì)量得到本質(zhì)提升。

（作者單位：山西財(cái)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）