楊司佼

常聽(tīng)人說(shuō)“我的追求是……”，有的人追求大別墅，有的人追求事業(yè)成功，有的人追求受人敬仰……每個(gè)人都會(huì)有自己的人生追求。而基本的人生追求包括了三個(gè)方面：逐利、逐名、逐心。

一、逐利。逐利是人的本能行為，所以只要是心理正常的人都有想“贏”的意念，都有很強(qiáng)的占有欲?！熬硬谎岳?，國(guó)人往往對(duì)人們的逐利行為持貶低態(tài)度。其實(shí)，有逐利意念與行為沒(méi)什么不好，因?yàn)槲覀冊(cè)陴B(yǎng)活自己的同時(shí)，還要盡社會(huì)責(zé)任：贍養(yǎng)父母與撫育兒女。如果不去掙錢(qián)，就只有靠別人養(yǎng)活，成為寄生蟲(chóng)。所以，我們對(duì)他人的逐利行為應(yīng)當(dāng)理解與接納。有一條道德健康的標(biāo)準(zhǔn)是：不以損害他人的利益來(lái)滿足自己的需求；老子在道德經(jīng)中也提出“利而不害”即謀求利益時(shí)不損害他人的利益。因而，我們?cè)谧分鹄娴耐瑫r(shí)，必須要注意不觸犯法律與道德這兩條主線。

二、逐名。這個(gè)“名”不是名人的名而是名聲的名。所謂名聲，指的是大眾對(duì)個(gè)人言行的趨勢(shì)性評(píng)價(jià)，即一個(gè)人行為品德方面的評(píng)價(jià)。一個(gè)人在社會(huì)生活中擔(dān)任著很多種不同的角色，如公民、父親、醫(yī)生、教師等，對(duì)這些不同的角色人們有著不同的角色期待，大眾對(duì)個(gè)體的形象評(píng)價(jià)依據(jù)，主要是個(gè)體的角色行為表現(xiàn)與社會(huì)的角色行為期待是否一致，如人們經(jīng)常評(píng)價(jià)某人“哪像個(gè)父親？”“哪像個(gè)女人？”等，就是某人的行為表現(xiàn)與大眾對(duì)父親、女性的角色期待相距甚遠(yuǎn)的結(jié)果。所以，一個(gè)人要想有個(gè)好名聲，就要認(rèn)清自己的社會(huì)角色履行角色責(zé)任，盡量使自己的角色行為與人們的角色期待保持一致。

三、逐心?！爸鹦摹奔醋分饍?nèi)心的寧?kù)o。我們經(jīng)常說(shuō)得最多的是“煩”字，煩躁、煩惱、煩心等，其實(shí)煩就是內(nèi)心里波浪起伏，不得安寧，即心理學(xué)上講的心理不平衡。這種不平衡會(huì)使人產(chǎn)生焦慮等負(fù)性情緒，并出現(xiàn)一系列的不舒服體驗(yàn)。所以人都想要有一個(gè)寧?kù)o的內(nèi)心世界，坦然、快樂(lè)地生活。

怎樣才能獲得內(nèi)心的寧?kù)o呢？我認(rèn)為訣竅是學(xué)會(huì)保持心理平衡。俗話說(shuō)，人要到三個(gè)地方去走走，才會(huì)心理平衡，減少貪欲。一是要去貧窮的地方走走，才會(huì)知道自己的富有；二是要去監(jiān)獄走走，才知道自由的重要，才會(huì)畏懼法律、遵紀(jì)守法；三是要去殯儀館走走，看看那些逝去生命的人，才知道生命的短暫，才知道金錢(qián)、財(cái)富、權(quán)利等生不帶來(lái)，死不帶去，才不會(huì)為生活中的得得失失而扼腕嘆息、后悔不已。這真是個(gè)好辦法，它的最終目的還是要我們存有換位思考的寬容之心和常懷滿足的感激之心。當(dāng)人常感滿足之時(shí)，最具體的體現(xiàn)就在我們的臉上，笑容滿面、內(nèi)心平和。

追名也好，逐利也罷，歸結(jié)起來(lái)就是個(gè)“贏”字?！摆A”字分拆開(kāi)來(lái)是亡、口、月、貝、凡。亡就是要有危機(jī)意識(shí)，口就是要能說(shuō)會(huì)道、會(huì)交際，月就是要有時(shí)間觀念，貝就是要賺到錢(qián)。由此看來(lái)，凡事?lián)碛幸活w平常心，能獲得滿足感，擁有寧?kù)o的內(nèi)心，這便是人生的最大贏家?？梢?jiàn)寧心既是人生追求的最高境界，也是人生追求得以實(shí)現(xiàn)的必備條件。剖析清楚這一切，愿您光陰含笑，歲月靜好！

（編輯 王 幸）