羅彥之

（湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 湖南 長沙 410006）

一、陳鶴琴

陳鶴琴（1892-1982），早年赴美留學(xué)，先后獲霍普金斯大學(xué)文學(xué)學(xué)士，哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)碩士和博士?；貒笕谓逃谀暇└邘煟饕獜氖陆逃龑W(xué)、心理學(xué)和兒童心理學(xué)教學(xué)和研究，期間投身教育改革，探索中國兒童教育的規(guī)律，并創(chuàng)辦了中國第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園——鼓樓幼稚園。上世紀(jì)30年代未，陳鶴琴提出“活教育”的思想。他在進(jìn)行幼兒教育中國化、科學(xué)化的實(shí)踐中，總結(jié)并形成了系統(tǒng)的具有民族特色的學(xué)前教育思想。

二、“活教育”理論思想

“活教育”理論是陳鶴琴先生提出并具有獨(dú)創(chuàng)性的幼兒教育理論。他認(rèn)為只有了解幼兒心理，認(rèn)識兒童，才能談到教育兒童。我們要活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的。為此陳鶴琴先生提出了“活教育”理論體系，其核心內(nèi)容包括“活教育”的目的論，課程論，方法論。

“活教育”的目的論：陳鶴琴明確指出，活教育的目的是教育幼兒“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。首先“做人”，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)“人”，活教育的目的是教人“做人”，因此教人“做人”是“活教育”的基本目標(biāo)。其次是要“做中國人”，要求中國兒童實(shí)施教育應(yīng)根植于中國的國情，具有中國社會發(fā)展的特質(zhì)。最后教育幼兒做“現(xiàn)代中國人”，一方面教育要建筑在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之上，另一方面又要緊跟時代發(fā)展的步伐。培養(yǎng)既繼承民族傳統(tǒng)文化又具有科學(xué)頭腦，民主思想的現(xiàn)代中國人。“活教育”的目的是培養(yǎng)兒童具有獨(dú)立的人格，具有服務(wù)的精神，讓兒童知道應(yīng)該幫助別人，服務(wù)于大眾。陳鶴琴從一般到具體，對教育目的做了有層次的規(guī)劃，而“活教育”的目的論始終是以幼兒為中心。

“活教育”的課程論：陳鶴琴先生認(rèn)為“大自然、大社會，都是活教育”，要讓學(xué)生直接向大自然、大社會去學(xué)習(xí)。大自然與大社會獲得的知識是活的和直接的，符合兒童的學(xué)習(xí)心理特征，因此兒童應(yīng)該在與自然，社會的直接接觸與觀察中獲取第一手經(jīng)驗(yàn)和知識。此外其“活教育”的課程論還包括“五指活動”的課程組織形式。以人的五個手指作為比喻，以活動為主線，將幼兒科學(xué)，健康，社會，藝術(shù)，文學(xué)活動五個方面相互聯(lián)系，形成了整個的，連貫的，有組織有系統(tǒng)的課程體系。這種課程體系打破了傳統(tǒng)的分科教學(xué)模式。

“活教育”的方法論：“活教育”的方法既是生活法，也是學(xué)習(xí)法也是教學(xué)法，陳鶴琴將其概括為“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，教師應(yīng)積極地鼓勵兒童去實(shí)踐，去獲得直接經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是知識最直接的來源，在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)兒童主體性，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力。這正是現(xiàn)代學(xué)前教育所追求的價(jià)值，也是學(xué)前教育方法論的精髓所在。

三、當(dāng)今學(xué)前教育中存在的問題

明顯存在的是“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，受到社會輿論導(dǎo)向的影響，許多家長希望自己的孩子能夠贏在起跑線上，以識字算術(shù)作為幼兒學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，因而許多的幼兒園實(shí)行“小學(xué)化”課程迎合家長需求，實(shí)際違背孩子身心發(fā)展規(guī)律。其次，師資力量有待提高。幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備的專業(yè)能力與專業(yè)素質(zhì)，能夠根據(jù)幼兒的個性特點(diǎn)實(shí)行因材施教，而社會對幼兒教師的認(rèn)可度依舊較低，認(rèn)為教師只是幼兒的“高級保姆”，以及工資待遇較低，嚴(yán)重打擊了教師的積極性，導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)教師資源的流失。還有許多幼兒園對國外教學(xué)模式的照搬，對經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)教學(xué)方式的盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)以及缺乏特色。

四、陳鶴琴的“活教育”對現(xiàn)代學(xué)前教育具有深遠(yuǎn)的影響以及現(xiàn)實(shí)意義

首先，它注重培養(yǎng)兒童做人?！白鋈私逃笔腔罱逃康恼摰淖谥迹c教育的根本目的“教兒童做人”是一致的。幼兒教育作為教育的起點(diǎn)，在這一時期的做人教育就尤其重要了。應(yīng)當(dāng)注重幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

繼而，注重本土課程的開發(fā)，活教育課程論是在總結(jié)中國傳統(tǒng)教育以及借鑒外國先進(jìn)教育理念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它所強(qiáng)調(diào)的大自然，大社會的課程論，結(jié)合我國社會所特有國情與幼兒身心發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了整合化，本土化，生活化，幼兒化，現(xiàn)代化的特點(diǎn)。是當(dāng)今幼兒園課程所提倡和追求的理念。

其次，將幼兒作為活動的主體，強(qiáng)調(diào)幼兒的主動性，注重理論與實(shí)際相結(jié)合。課程要照顧到兒童心理發(fā)展與能力，以幼兒為中心。不要依據(jù)成人經(jīng)驗(yàn)對幼兒進(jìn)行知識的灌輸，幼兒被動的接受只會適得其反。教師要將理論與實(shí)際相結(jié)合，讓幼兒在實(shí)際活動中了解日常生活里的普遍真理，將經(jīng)驗(yàn)提高到顯淺的理論，以幫助幼兒智力發(fā)展。

最后，注重幼兒的全面發(fā)展?！盎罱逃敝械摹拔逯富顒印闭n程理論包括兒童健康活動，兒童社會活動，兒童科學(xué)活動，兒童藝術(shù)活動，兒童文學(xué)活動，與現(xiàn)新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中五大領(lǐng)域：科學(xué)、藝術(shù)、社會、健康、語言，相呼應(yīng)。各個領(lǐng)域之間，相互聯(lián)系相互滲透。從多方面促進(jìn)幼兒情感，態(tài)度，能力，知識技能等方面的發(fā)展。