劉欣欣

許逸民先生的《酉陽雜俎校箋》（以下稱《校箋》）對(duì)唐段成式的《酉陽雜俎》做了詳細(xì)的箋注，對(duì)我們理解《酉陽雜俎》有很大的幫助，但其中也有釋義不當(dāng)?shù)牡胤?，本文選取4個(gè)進(jìn)行討論，希望對(duì)《校箋》的完善有一定的幫助。

一、高瑀在蔡州，有軍將田，知回易折欠數(shù)百萬，回至外縣，去州三百余里。（《酉陽雜俎校箋前集·器奇》卷六）[1,p546]

知回易：謂經(jīng)營(yíng)公廨，本錢交易取息?！端鍟な池浿尽罚骸跋仁蔷┕偌爸T州，并給公廨錢，回易生利，以給公用。”又《新唐書·食貨志》五：“京司及州縣皆有公廨田，供公私之費(fèi)。其后以用度不足，京官有俸賜而已。諸司置公廨本錢，以番官貿(mào)易取息，計(jì)員多少為月料?！盵1,p548]

按：《校箋》此處注解似有不當(dāng)?！缎９{》將“知回易”解釋為“經(jīng)營(yíng)公廨，本錢交易取息”，按照《校箋》的注解，此處將“知”解釋為“經(jīng)營(yíng)”，“回易”解釋為“本錢交易取息”。此處對(duì)“知”和“回易”意義的解釋模糊不清，讓人理解起來比較費(fèi)力。根據(jù)句意可知“知回易”為一個(gè)動(dòng)詞詞組，“知”應(yīng)解釋為“掌管”，“回易”解釋為“交易，貿(mào)易”，將“知”和“回易”分開解釋會(huì)更好。

“知”作為一個(gè)動(dòng)詞有多種意義，如“知道，了解；使知道，告知；記憶，記住；表現(xiàn)，顯露；主持，掌管；優(yōu)遇，賞識(shí)；交游，交往”[2,p2581]等，而作為“掌管、負(fù)責(zé)”的“知”在古文獻(xiàn)中是比較常見的。如：

公孫揮曰：“子產(chǎn)其將知政矣。讓不失禮。”魏了翁《讀書雜鈔》：“后世官制上知字，如知府、知縣，始此?！保ā蹲髠鳌は骞辍罚?/p>

有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。（《國(guó)語·越語》）

帝愛昵之，拜江都通守、兼知宮監(jiān)事。（《新唐書·王世充傳》）

金部君坐免歸，求知越州，又移知杭州。（宋王安石《沈內(nèi)翰墓志銘》）

“回易”表示“貿(mào)易，交易，買賣”的意思，在文獻(xiàn)中也是較為常見。如：

先是京官及諸州，并給公廨錢，回易生利，以給公用。至十四年六月，工部尚書、安平郡公蘇孝慈等，以為所在官司，因循往昔，以公廨錢物，出舉興生，唯利是求，煩擾百姓，敗損風(fēng)俗，莫斯之甚。于是奏皆給地以營(yíng)農(nóng)，回易取利，一皆禁止。十七年十一月，詔在京及在外諸司公廨，在市回易，及諸處興生，并聽之。（《隋書·食貨志》）

恐路遠(yuǎn)往來增費(fèi)，各委本道每年取當(dāng)使諸色雜錢及回易利潤(rùn)、贓贖錢等，每人計(jì)二十貫。

（《舊唐書·本紀(jì)第一一》）

己卯，詔王公卿士不得與民爭(zhēng)利，諸節(jié)度觀察使于揚(yáng)州置回易邸，并罷之。（《舊唐書·本紀(jì)第一二》）

其賒糶者，至納錢日若粟麥雜種等時(shí)價(jià)甚賤，恐更回易艱辛，請(qǐng)加價(jià)便與折納。（《舊唐書·食貨志下》）

俄轉(zhuǎn)汴州刺史，又上表請(qǐng)用《禹貢》九河舊道，開稻田以利人，并回易陸運(yùn)本錢，官收其利。（《舊唐書·列傳第五五》）

今凌敬為人作碑文，教人讀《漢書》，因茲附托，回易求利，與臣等所說不同。（《貞觀政要·納諫》）

武德已后，國(guó)家倉(cāng)庫(kù)猶虛，應(yīng)京官料錢，并給公廨本，令當(dāng)司令史番官回易給利，計(jì)官員多少分給。（《唐會(huì)要》）

但以此贓而入罪者，正贓見在未費(fèi)用者，官物還官，私物還主。轉(zhuǎn)易得他物者，謂本贓是驢，回易得馬之類。（《故唐律疏議卷第四》）

以上例子皆表明“回易”是“交易、貿(mào)易”之意，通過“回易”以取得利潤(rùn)。所以，《校箋》將“回易”解釋為“本錢交易取息”是不準(zhǔn)確的。

二、王云：“我讀金剛經(jīng)四十年矣，今方得力。記初被坐時(shí)，見巨手如簸箕，翕然遮背?！币蛱皇卷n，都無撻痕。（《酉陽雜俎校箋續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》卷七）[1,p1917]

翕然：聚合貌，此謂兩手合攏?！稜栄拧め屧b上》：“翕，合也?！庇帧斗窖浴肪砣骸棒猓垡??！盵1,p1973]

按：《校箋》此處將“翕然”釋為“聚合貌，兩手合攏”是不合適的。如果按照“兩手合攏”來解釋，放在句中是不通順的，“兩手合攏”還怎么“遮背”呢？這個(gè)解釋有點(diǎn)不合常理，而且作者似乎是將“翕”和“然”兩個(gè)詞的意義疊加起來解釋的：即“翕”為“聚合”義，“然”表示一種狀態(tài)“……的樣子”?！棒馊弧贝颂幗忉尀椤巴蝗唬鋈弧备‘?dāng)。根據(jù)句意可知，王云記得自己將要被打的時(shí)候，看見像簸箕一樣巨大的手，突然（忽然）遮在背上?！棒馊弧苯忉尀椤昂鋈?，突然”比“兩手合攏”更合適。

“翕”有如下意義：“收斂，閉合；和好；一致，協(xié)調(diào)；聚集；入，納”[2,p3347]等?！棒馊弧痹谠~典中主要有以下幾種意思：“一致貌；安寧、和順貌；忽然，突然；凹陷貌；阻塞貌”[3,卷九p653]等。“翕然”當(dāng)“忽然，突然”解釋時(shí)，在文獻(xiàn)當(dāng)中也很常見。如：

若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后，爆之鼎熱，內(nèi)朱兒一斤于蓋下。伏伺之，候日精照之。須臾翕然俱起，煌煌輝輝，神光五色，即化為還丹。（《抱樸子·內(nèi)篇》卷四）

常以秋分伺之得之，搗服方寸匕，入口則翕然身熱，五味甘美，盡一斤則得千歲，令人身有光，所居暗地如月，可以夜視也。（《抱樸子·內(nèi)篇》卷十一）

凡掌貢部三歲，進(jìn)幽獨(dú)，抑浮華，朋濫之風(fēng)，翕然一變。拜太常卿。（《舊唐書·列傳》）

士廉為設(shè)條教，辯告督勵(lì)，風(fēng)俗翕然為變。又引諸生講授經(jīng)藝，學(xué)校復(fù)興。（《新唐書·高檢列傳》）

太祖先苦頭風(fēng)，是日疾發(fā)，臥讀琳所制，翕然而起曰：“此愈我病?！睌?shù)加厚賜。（《藝文類聚》）

既至，翕然而散。其王大者，與徒侶十余人北行，蔡氏隨之。（《廣異記·蔡四》）

兩脅生翼，翕然凌空，經(jīng)兩時(shí)許，已達(dá)漢水。（《聊齋志異·竹青》）

上述例子中“翕然”都是“忽然，突然”之義，但是“翕然”作“聚合貌”解釋時(shí)，在文獻(xiàn)之中無例證可查。

三、此人惟念經(jīng)題，忽見金一鋌，放光止于前。（《酉陽雜俎校箋續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》卷七）[1,p1979]

鋌：金錠?！妒{齋養(yǎng)新錄》卷一九“錠”：“古人稱金銀曰鋌，今用錠字。按《廣韻》，錠有兩音，一丁定切?！盵1,p1980]

按：《校箋》此處將“鋌”解釋為“金錠”是不正確的?！颁b”確實(shí)有“金錠”的意思，但由句意可知此處的“鋌”應(yīng)是一個(gè)量詞，用于塊狀物，即計(jì)量金、銀、墨等物的單位，而不是表示“鑄成塊狀的黃金”的“金錠”之意。如：

班乃不通此書，喚祖喜私問，得金二十五鋌，唯與喜二鋌，余盡自入己。（《北齊書·列傳》）

文襄乃親征潁川，益發(fā)眾軍，決既至而克之，賞元康金百鋌。（《北史·列傳》）

又從太宗破薛舉，平王世充、竇建德，積戰(zhàn)功，累封營(yíng)國(guó)公，賜物二千段、黃金三十鋌。

（《舊唐書·列傳》）

及卒，室無妻兒，唯囊中貯白金十鋌，為他人所有，時(shí)甚嗤之。（《舊五代史·晉書》）

其被圍也，勉其城守者曰：“吾有銀數(shù)千鋌，當(dāng)悉以賜汝。”軍士私相謂曰：“此鐵胎爾，復(fù)何用哉！”皆不為之用。（《新五代史·雜傳》）

一日，洞令有鄰市白金半鋌，因曰：“此令吾子知，要與胡將軍?！鄙w謂贊也。（《宋史·列傳》）

明昌二年，天下見在金千二百余鋌，銀五十五萬二千余鋌。（《金史·志》）

上述例子中的“鋌”均是量詞，相當(dāng)于“塊、條”等，前面可有數(shù)詞進(jìn)行修飾，故此處“鋌”解釋為量詞更恰當(dāng)。

四、蜀左營(yíng)卒王殷，常讀金剛經(jīng)，不茹葷飲酒。為賞設(shè)庫(kù)子，前后為人誤累，合死者數(shù)四，皆非意得免。（《酉陽雜俎校箋續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》卷七）[1,p1996]

庫(kù)子：亦稱庫(kù)司行者，負(fù)責(zé)管理寺院財(cái)物收支。《百丈清規(guī)·副寺》卷四：“古規(guī)曰庫(kù)頭，今諸寺稱柜頭，北方稱財(cái)帛，其實(shí)皆此一職。蓋副貳都監(jiān)寺分勞也，掌常住金谷錢帛米麥出入，隨時(shí)上歷收管支用。令庫(kù)子每日具收支若干僉定飛單呈方丈，謂之日單。或十日一次結(jié)算，謂之旬單。一月一結(jié)，一年通結(jié)，有無見管，謂之日黃總簿。外有米面五味各簿，皆當(dāng)考算。凡常住財(cái)物，雖毫末，并是十方眾僧有分，如非寺門外護(hù)官員檀越賓客迎送慶吊，合行人事，并不可假名支破侵漁。其上下庫(kù)子須擇有心力能書算、守己廉謹(jǐn)者為之?！盵1,p1996]

按：《校箋》此處對(duì)“庫(kù)子”釋義有誤。雖然“庫(kù)子”確有《校箋》解釋的這種意思，即“僧職名。又稱庫(kù)司行者。寺院中司會(huì)計(jì)之事的行者”[3,卷三p1231]，但用在此處并不合適。在此處“庫(kù)子”解釋為“掌管官庫(kù)者”更合適。因?yàn)榍拔囊烟峒巴跻笫恰笆褡鬆I(yíng)卒”，而非寺院中人。

[1] 許逸民.《酉陽雜俎》校箋[M].北京:中華書局,2015.

[2] 漢語大字典編纂委員會(huì).漢語大字典·卷四[Z].武漢:湖北辭書出版社,1988.

[3] 漢語大詞典編輯委員會(huì),漢語大詞典編纂處.漢語大詞典[Z].上海:漢語大詞典出版社,2001.