陳之恩

一、卡蒂納陶瓷博物館簡介

卡蒂納陶瓷博物館（GardinerMuseum of Ceramic Art）位于加拿大多倫多市區(qū)皇后公園（QueensPark）的一隅，是一座極具特色但卻鮮為人知的專項(xiàng)博物館。主建筑由建筑師Keith Wagland所設(shè)計(jì)，于1984年竣工，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)已考慮到未來多樓層的擴(kuò)充性（圖一）。該館起初并不對外開放，是卡蒂納夫婦（George and Helen Gardiner）（圖二）用來展示、存放他們收藏的美洲古代工藝品、15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興馬約利卡陶器（Maiolica）以及歐洲17-18世紀(jì)臺(tái)夫特藍(lán)陶（Detftware）等作品的。在1987至1996年間劃入安大略皇家博物館（Royal Ontario Museum，ROM）管轄范圍，后因卡蒂納夫婦又再捐贈(zèng)大批陶瓷，遂命名為卡蒂納陶瓷博物館并正式開放民眾參觀。2001年該館增建工程選定加拿大著名日裔建筑師桑原文治（Bruce BunjiKuwabara）所主持的KPMB建筑事務(wù)所（Kuwabara Payne McKermaBlumberg Architects）操刀設(shè)計(jì)，而桑原文治在多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)期間，Keith Wagland恰是其指導(dǎo)教授。卡蒂納博物館于2004-2006年閉館翻修，完成后的建筑物（圖三）可謂當(dāng)代增建設(shè)計(jì)的典范，幾乎無從分辨新舊建筑體的界線，如同一個(gè)完整的原始設(shè)計(jì)，并于2007及2014年榮獲加拿大多倫多建筑大賞（PugsAwards）的殊榮。

二、貝爾伉儷小傳與收藏源流

貝爾伉儷（Robert Murray Belland Arm Walker Bell）（圖四）所藏中國青花瓷種類繁多且精美，包含宮廷御用瓷以及外貿(mào)出口瓷器，藏品所跨年代更是從明清轉(zhuǎn)變期一路至清三代乾隆年間。惟可惜相關(guān)著錄甚稀，僅有2003年出版的特展選件英文圖錄，中文相關(guān)文獻(xiàn)除筆者目前正著力撰寫之專書外，至今不見其他相關(guān)著錄問世，也因此貝爾伉儷其人與其收藏在華人學(xué)界與收藏圈討論較少，筆者期待通過此文能喚起更多人重視這批海外遺珍。這批珍藏如今能公諸于世，要感謝其家族的慷慨。1998年羅伯·莫瑞·貝爾先生（RobertMurray Bell，1913-1998）辭世后，其遺孀安·沃克·貝爾女士（ArmWalker Bell）決定將夫婦畢生所藏逾150件青花瓷器全數(shù)無償贈(zèng)與多倫多卡蒂納陶瓷博物館，以此紀(jì)念并延續(xù)其夫?qū)η嗷ù伤囆g(shù)的收藏?zé)岢?。?jīng)過兩年的整理與歸檔，卡蒂納博物館正式于2000年5月7日將貝爾伉儷藏瓷對外展出（圖五）。除瓷器外，安·沃克·貝爾女士也同時(shí)捐贈(zèng)其私人中國藝術(shù)圖書館，其中不乏諸多珍稀書籍典藏。該圖書館目前僅對學(xué)術(shù)研究預(yù)約開放，筆者在多倫多大學(xué)的研究也多受益于該館藏書。在貝爾藏瓷中較著名藏品包括：“明宣德青花蓮瓣紋蓮子碗一對”（圖六）（原法國盧芹齋C.T.Loo舊藏，館藏號(hào)G01.2.85，同款庋藏于臺(tái)北故宮博物院，館藏號(hào)故瓷013225）、“明宣德青花纏枝蓮執(zhí)壺”（館藏號(hào)G99.1.1）（圖七）、“明隆慶青花詩文碗”（圖八）[（原H.F.Parfitt及英國里埃斯科R.F.A.Riesco舊藏，館藏編號(hào)G99.10.1，同款庋藏于大維德基金會(huì)PDF622及大都會(huì)博物館2010.59（圖九）】]“清雍正青花八仙祝壽大碗”（圖十）（原英國Bluett&Sons;舊藏，館藏號(hào)G99.1.18，此碗直徑26厘米，為目前所知同款最大尺寸）、“清雍正仿成化青花梵文花鳥紋茶鐘”（圖十一）[原英國大維德爵士Sir PercivalDavid珍藏，館藏號(hào)G01.2.94，同款成化窯茶鐘庋藏于臺(tái)北故宮博物院（圖十二）]、“清乾隆青花八吉祥寶相花紋抱月瓶”（圖十三）（館藏號(hào)G98.9.1，同款庋藏于北京故宮博物院）等高質(zhì)量精品。

羅伯·莫瑞·貝爾先生對收藏的熱忱始于上世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)他還是艾蒙頓埃布爾達(dá)大學(xué)的學(xué)

生（University of Alberta inEdmonton，Canada）。其緣起，始于對一張1904年刊登在紐約《鑒賞家》雜志（connoisseur Magazine）上收藏家Gerald Ryan中國瓷器藏品的照片的向往。另外貝爾先生也在自己的收藏圖冊中提到，對瓷器極度狂熱的薩克森（Saxony）選帝侯兼波蘭國王、邁森（Meissen）瓷器主要推動(dòng)者，“大力王”奧古斯特二世（Augustus the Strong，1670-1733）馬首是瞻，希望有朝一日自己也能在私人宅邸設(shè)計(jì)一間Porzellankabinetts（德文，英譯：Porcelain Rooms，中譯：瓷器房間）。幾年后，貝爾先生畢業(yè)于約克大學(xué)奧斯古德法學(xué)院（0sgoode Hallin Toronto），旋即受聘于聯(lián)合人壽公司（Confederation Life InsuranceCompany）擔(dān)任副總裁，事業(yè)可謂蒸蒸日上，也為將來的系統(tǒng)性收藏規(guī)劃打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1953年，貝爾先生與安·沃克女士相戀，并在1995年步入禮堂。安·沃克女士家族與藝術(shù)界的淵源深厚，本身是加拿大皇家音樂學(xué)院的成員（Royal Conservatoryof Music），而其祖父埃德蒙·沃克爵士（Sir Edmund Walker）則是安大略皇家博物館（Royal OntarioMuseum，ROM）與安大略美術(shù)館（Art Gallery of Ontario，AGO）的創(chuàng)辦人之一。在如此興趣契合的基礎(chǔ)上，貝爾伉儷的收藏之路更加的一帆風(fēng)順。起初大部分收藏直接購于多倫多古董商，隨后因?yàn)樨悹栂壬Ｒ蚬w往美國紐約與英國倫敦，漸漸這兩地的古董商與拍賣會(huì)成為貝爾伉儷藏品的主要來源。1960年兩人受邀加入英國東方陶瓷協(xié)會(huì)（OrientalCeramic Society），并活躍于該協(xié)會(huì)與英國各大瓷器拍場。在英國60年代時(shí)，正逢歐洲學(xué)者對中國陶瓷研究與品味大幅提升的黃金時(shí)期，且市場上出現(xiàn)大量20年代貴族的藏品，后由子孫委托與拍賣公司或古董商，可謂青花瓷精品盡出，而貝爾伉儷恰逢此時(shí)，收購了大量的御用瓷器。如同貝爾伉儷一般所謂的戰(zhàn)后二代藏家，另一位也以青花藏品著名的是羅杰·琵金頓（Roger Pilkington），其部分藏品已于2016年委托香港蘇富比拍出。1964年，貝爾伉儷在多倫多歷史悠久的豪邸區(qū)——森林山丘（ForestHill）購入新屋，并實(shí)現(xiàn)年輕時(shí)置入“瓷器房間”的夢想（圖十四）。其后的34年間，夫妻兩人與收藏圈互動(dòng)熱絡(luò)，常來往其住所并交流收藏的名人包括著名陶瓷及漆器藏家加納爵士（Sir Harry Garner）、陶瓷學(xué)者曼得莉女士（MargaretMedley）、英國皇家收藏主席貝拉格爵士（Sir Geofferey deBellaigue）、著名青花瓷藏家巴特勒爵士（Sir Michael Butler）、著名古陶瓷藏家霍姆爵士（Sir DavidHome），以及眾多英國東方陶瓷協(xié)會(huì)、美國陶瓷協(xié)會(huì)（AmericanCeramic Circle）會(huì)員等。

三、貝爾青花瓷

收藏中的明代文房

中國的士人文化至明朝時(shí)期發(fā)展成包括詩文、繪畫、品茗、飲酒、琴曲、弈棋、野游、收藏、鑒賞在內(nèi)的龐大而完整的士大夫文化生活體系。晚明政治環(huán)境腐敗，文人無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)，于是乎寄情山水、尋師訪友，歷代文人理想中的浪漫景致逐漸實(shí)現(xiàn)，針對品賞文玩的著作更續(xù)付梓，諸如高濂的《遵生八箋》、屠隆的《考槃馀事》、文震亨的《長物志》等，在在體現(xiàn)了明代文人“于世為閑事，于身為長物”的心境速寫。在士大夫的生活藝術(shù)用品中，種類品項(xiàng)最多，且創(chuàng)新速度最快的非文房清玩類別莫屬。明代第一位對文房用品做系統(tǒng)性的分類與說明的學(xué)者，就是上文提到的明萬歷年間文學(xué)戲曲家屠隆。屠隆在《考槃馀事》一書的《文房器具箋》中，除筆墨紙硯之外，一共列舉了45種文具及陳設(shè)布置，包括筆格、硯山、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、硯匣、墨匣、印章、書匣、印色池、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、秘閣、貝光、裁刀、剪刀、途利、書燈、香櫞盤、布泉、鉤、簫、麈、如意、禪燈、詩筒葵箋、韻牌、五岳圖、花尊、鐘、磬、數(shù)珠、缽、番經(jīng)、鏡、軒轅鏡、劍等。而明代文震亨所撰《長物志》，計(jì)12卷中所選列文人書齋與案頭長物洋洋灑灑近百品，除了參考在《考槃馀事》所記載的49種文房器外，還增編了如香爐、袖爐、手爐、香筒、如意、鐘磬、數(shù)珠、扇墜、鏡、鉤、缽、琴等。另外在齋館軒室及庭園的陳設(shè)與布置類別也增錄了如靈璧石、昆山石、太湖石、粉本、宋刻絲、畫匣、書桌、屏、架、幾、沉香、茶爐、茶盞等?？梢娒鞔娜搜攀繉Π割^文房研究之精，發(fā)展之快，品項(xiàng)分類也極為齊全，奠定了中國士大夫生活藝術(shù)的基礎(chǔ)且影響清代以降甚巨。貝爾伉儷藏青花瓷中的明代瓷玩種類繁多且精美，而在文房雅玩類別更是有許多傳世不多的珍品。本文筆者將選三件富饒趣味的文房瓷玩來探討，從其造型設(shè)計(jì)與歷史背景，一探明代文人從別無長物到輯長物成志的社會(huì)價(jià)值觀與哲學(xué)思維。明青花雅石花卉紋五孔筆墨插（圖十五）

此件青花筆墨插原屬法國盧芹齋C.T.Loo舊藏，其器琢型似鼓，體量小巧，器薄，內(nèi)空，頂端有四圓一方鏤空，邊緣飾以如意藤紋，鼓身與頂上繪太湖石與四季花果紋。底部不帶紀(jì)年款，但從其青花發(fā)色泛淡紫與其造型而斷，應(yīng)為明中晚嘉靖至萬歷年間所燒制。此器造型別致新穎，類似的傳世器物并不多，且大多不帶紀(jì)年款或是帶六字嘉靖楷書款。傳世目前已知唯一一件帶有宣德款的鼓樣筆墨插（圖十六），原屬英國大維德爵士珍藏，但目前學(xué)界普遍認(rèn)為此器乃燒制于嘉靖年間，寄托宣德款，畢宗陶（stacey Pierson）在梳理大維德爵士藏品為其分類時(shí)，也明確標(biāo)示為16世紀(jì)中葉。英國倫敦大英博物館藏有三件五孔筆墨插（圖十七），帶嘉靖款的兩件頂上中心圓孔隆起，內(nèi)有一柱與底相連，其余四孔均與腹相通；其中攜琴訪友八方筆墨插，香港佳士得2006年也曾拍出幾乎完全雷同的一件（圖十八），后于香港大學(xué)美術(shù)博物館“爐火純青”特展中展出舊。另一件頂上五孔均與腹相通，與貝爾伉儷所藏相似，底書“長命富貴”四字楷書款（圖十九）。另在同款筆墨插之間互相比較，可見鉆料發(fā)色時(shí)而濃翠時(shí)而灰暗，所用青料應(yīng)大多為來自西域新疆的回青料與石子青相配，也因此傳統(tǒng)上普遍認(rèn)為此器創(chuàng)燒于嘉靖年間。又因回青料初得于正德晚期，也有一說始見于正德時(shí)期，但均因傳世器物甚稀，目前還無一定論。由于明末以降此器便停止燒制，若真上推至正德，此器燒制也不足一百五十年，原因也值得深究。在功能層面也是頗具爭議，北京中國國家博物館藏一例命名為五孔“水盂”（圖二十），加拿大著名陶瓷學(xué)者費(fèi)格遜女士（Patricia F.Ferguson）認(rèn)為此器乃硯滴、筆插、顏料架的多功能結(jié)合，而水松石山房主人莫士摀（Hugh Moss）與前香港藝術(shù)館總館長曾柱昭先生（Gerard Tsang）則認(rèn)為此器乃純?yōu)楣P墨插，坊間也有一說為花插。以上多種說法各據(jù)其理，水盂一說認(rèn)為此器中空且淺，作為筆插并不實(shí)用。而多功能實(shí)用器一說，應(yīng)是受到西方工藝美學(xué)所影響，雖費(fèi)格遜女士在著作中并無深究，但如此復(fù)雜的功能性假設(shè)絕非憑空捏造，此一說應(yīng)源自在出口瓷中可見此器鑲鎏金銅用以放置筆墨顏料（圖二十一）?？v觀歷史上許多實(shí)例中，出口瓷器在歐洲經(jīng)工匠以金屬作鑲后，無論器形還是功能均常被改變，也因此筆者認(rèn)為此一說法在證據(jù)上稍顯不足。而視筆墨插為此器主要功能則是筆者傾向采用的說法。筆插與墨插在古時(shí)為文房筆筒的范疇，明代文震亨在《長物志·卷七》中對筆筒的描述：“湘竹橋櫚者佳，毛竹以古銅鑲者為雅，紫檀烏木花梨亦間可用。忌八棱菱花式，陶者有古白定竹節(jié)者最貴，然艱得大者冬青磁細(xì)花及宣窯者俱可用。又有鼓樣中有孔插筆及墨者，雖舊物亦不雅觀?！彪m《長物志》并無圖繪，但此卷中所謂“鼓樣中有孔插筆及墨者”即有可能是意指此器。文震亨清楚地闡明此器的功能為筆墨插，并無水盂或其他功能被提及。再者，從傳世明代文人書畫中我們也可以找到支持此說的證據(jù)。明代“全能大儒”王守仁書于嘉靖年間的《與鄭邦瑞尺牘》中卷頭有陽明先生撰寫家書的圖說（圖二十二：1），其案頭正擺設(shè)了一只鼓樣五孔筆墨插，并以筆尖朝上的方式在中孔及兩側(cè)孔擱筆三支，加上陽明先生手中執(zhí)筆一支，恰為四支筆與一墨錠（圖二十二：2）。由《與鄭邦瑞尺牘》可知此器的實(shí)際功能為擱筆墨，且在案頭也繪一只蟾蜍型硯滴，或可推斷鼓樣五孔筆墨插上并無放置其他硯滴，并非如費(fèi)格遜女士所言的多功能文房瓷玩。再觀《與鄭邦瑞尺牘》可發(fā)現(xiàn)陽明先生案頭并無水盂，鼓樣筆墨插是否能兼有水盂筆洗的功能，也值得玩味。

關(guān)于此器的源流還有另一個(gè)層面可以探討。明代士大夫無論在觀念上、典章制度上、行篇上，都破舊立新，求新求變，但同時(shí)承襲宋風(fēng)，好古摹古風(fēng)氣猶然，如此并行不悖的兩樣觀念，均可以在此鼓樣筆墨插中體現(xiàn)。文震亨在《長物志》中稱鼓樣筆墨插為“舊物”且不雅觀，但《長物志》成書于1621年，若鼓樣筆墨插燒制年份從正德晚年起算，也不過百年，已被視為舊物，由此可見明代士大夫求新求變的生活態(tài)度。晚明在文房佳器的破舊立新上可謂歷代之最，好古之徒轉(zhuǎn)移原有器物的功能，如用漢磚、漢瓦挖制成硯臺(tái)、水盂或硯屏，用玉劍璏放置使用中的墨錠等，滿足賞玩文房的摹古情懷。另外在開發(fā)功能性新式樣的文房用品上也是甚為用心，實(shí)例如在晚明以前從未有記載的“墨床”、以金屬或瓷質(zhì)制成的“曖硯”，同時(shí)具有兩種功能的文房如“硯滴筆山”（圖二十三）、“硯屏筆插”（圖二十四）等。此外引入新材質(zhì)以充實(shí)文房在晚明也是風(fēng)氣蓬勃，實(shí)例如以松花石制硯，后在清代深受帝王推崇。關(guān)于鼓樣筆墨插源流的考證，在1991年因一南宋窖藏出土文物而有了重大的變革。1991年9月20日，四川遂寧金魚村南宋窖藏出土一“景德鎮(zhèn)窯青白釉印花纏枝蓮荷紋三足瓷筆墨插”（圖二十五），目前庋藏于四川宋瓷博物館。其器平頂如鼓樣，底三足，上有兩小圓孔與腹通，兩大橢圓孔一柱與底相連成獨(dú)立容器。已出土的宋代瓷器，此種筆墨插僅一件，被列為一級(jí)文物，彌足珍貴。此件宋代青白釉筆墨插，無論其造型或設(shè)計(jì)理念都與正德至萬歷年間的青花鼓樣筆墨插十分相似，雖傳世文物不足，但若根據(jù)這件青白釉筆墨插推斷，那明代的鼓樣筆墨插乃是摹古之物。無論從晚明“閑居崇古、輯古置用”抑或“革古鼎新、求新思變”的角度來看，鼓樣筆墨插都是能夠再現(xiàn)明代士大夫生活藝術(shù)與哲學(xué)的重要根據(jù)。