王太生

雪之晶瑩高古，在歷代文人筆下多有涉獵。清代張潮在《幽夢影》中寫過一句話：“因雪想高士，因花想美人?！备呤浚钢救で逖?、品行出俗的隱逸之人。

下雪天，天地俱白，許多人窩在屋里圍爐取暖，喝酒聊天，有人卻抬頭見雪亢奮。宋代《北夢瑣言》記載，唐代鄭綮，頗有詩名，作詩的靈感要靠風雪來激發(fā)。雪花紛紛揚揚，他一人悠然騎驢出長安，雪花沾在衣上，頭發(fā)、胡須和眉毛上，然后欣然命筆。有人問他：“相國近有新詩乎？”他說：“詩思在灞橋風雪中，驢子上，此處何以得之？”

雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪。

許多事情，觸景生情。看到了眼前的物象，就想到了這個物象背后的人。

在江南飄雪的園子里，看白雪紅鯉。花池四周，草木蕭條，凝結(jié)了淺淺一層薄冰，好在池子中央，留有一處冰層罅隙。這時候，紅鯉出現(xiàn)了，一大群，從池底輕輕升上來，不著急，圓嘴翕合，像一片浮動的紅色影子。

冰雪天看紅鯉，不嫌冷？正像大雪天張岱劃一條船到湖心亭看雪。有人冷得縮手縮腳，宅在家里，張岱偏要出去。別以為他犯傻，他很快樂。

水里其實要比岸上暖和得多，水面是一個臨界點，水上似有凜凜寒意，水下清流暖身，只是岸上的人不知，魚知。

因雪想高士。遙想漢代，當年洛陽城里那場大雪，天災人禍。父母官外出視察災情，見家中斷糧的百姓除雪開路，外出乞食；來到文士袁安家門口，一片寂靜，但見屋舍被雪封堵，無路可通，以為被凍死，急命除雪入戶，卻見袁安僵臥于床。問道：“為什么不出來求食？”袁安回答：“天下大雪，人人皆餓，我怎么可以再去打擾別人？”脫俗高士，寧肯餓得奄奄一息，不與人爭。

大雪天，遇見高士，那個身影迷迷蒙蒙，雪天中的一個小黑點，隱約可見。

晉人王恭，鵝毛大雪中，身披鶴氅，涉雪而行。時人孟旭見之，贊嘆道：“此真神仙中人也?！?/p>

一千多年前的那個雪夜，空氣清冽。王子猷居山陰，從酣睡中醒來。他輕輕地打開了窗戶，四處望去，天地一片潔白銀亮。他披衣下床，慢步徘徊，大聲吟誦起左思的《招隱詩》。忽然想起了好友戴安道，多日不見。當時，戴在曹娥江上游的剡溪，王子猷連夜乘小舟前往。經(jīng)過一夜，到了戴的府上，他沒有登門，而是轉(zhuǎn)身返回。有人不解，問他為什么這樣？王子猷說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”

張岱《夜航船》有兩則小品：“欲仙去”與“嚼梅咽雪”，說的都是高士雪天的故事。越人王冕，當天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”“嚼梅咽雪”則說，從前有個鐵腳道人，愛赤著腳走在雪中，高興則大聲朗誦《南華經(jīng)·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：“吾欲塞香沁入心骨。”見到雪，赤腳而奔，可見興奮至極。

這個年代，何人是高士？有一份內(nèi)心深處的堅持與堅守、冷漠名利、安靜優(yōu)雅者。

有年冬天，和幾個朋友在蘇州穹窿山中閑逛，遇雪，看著雪花安靜地落在老而黃的櫟樹、巖石上，一徑曲折而上，頭頂有木屋翼然，恍若遇見一高士，在遠處呵呵而笑。

（選自《揚子晚報》2017年2月14日，有改動）