夏婉瑩

癌癥是一切惡性腫瘤的統(tǒng)稱(chēng)。西醫(yī)認(rèn)為，癌癥是由于癌細(xì)胞無(wú)止境、無(wú)限制的異常生長(zhǎng)而成，生成原因至今還是個(gè)不解之謎。

細(xì)胞學(xué)說(shuō)由19世紀(jì)30年代德國(guó)植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺最早提出。到了50年代才得以完善，至今已近180年的歷史。

細(xì)胞學(xué)論證了整個(gè)生物界在結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性、在進(jìn)化上的共同起源，揭示了細(xì)胞的統(tǒng)一性。這一學(xué)說(shuō)的建立，推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展，并為辯證唯物論提供了重要的自然科學(xué)依據(jù)。恩格斯曾把細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)換定律和達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)等并譽(yù)為19 世紀(jì)最重大的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一。翻開(kāi)華夏祖先經(jīng)典書(shū)籍，《易經(jīng)》為諸經(jīng)書(shū)之首，至今已有七八千年的歷史。《道德經(jīng)》是諸經(jīng)書(shū)之王，至今已有兩千多年歷史。最早的醫(yī)書(shū)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今已有四五千年歷史，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《神農(nóng)本草經(jīng)》四部經(jīng)典著作的問(wèn)世，標(biāo)志著中醫(yī)體系已經(jīng)成立。

我們聰慧的祖先，遠(yuǎn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)癌癥就有所記載，并命名為“癥瘕積聚”?！秲?nèi)經(jīng)》云：“寸口脈沉而橫，曰肋下有積，腹中有橫積痛”和“人之善病腸中積聚者……則腸胃惡，惡則邪氣留之，聚集乃傷，腸胃之間，寒溫不次，邪稍至，蓄積留止，大聚乃起”。

《金匱要略》中則對(duì)積聚進(jìn)行了近一步的發(fā)揮，并明確指出癥瘕積聚的病變性質(zhì)和愈后情況?！督饏T要略》云：“積者，臟病也，終不移，聚者，腑病也，發(fā)作有時(shí)，展轉(zhuǎn)痛移為可治。”五臟主藏精血，臟病則精血凝澀；六腑主傳化物，腑病則氣機(jī)不行。因此，積證側(cè)重在血分，聚證側(cè)重在氣分。然血凝則氣必滯，氣滯則血亦凝，氣滯和血凝互相影響。

也可以說(shuō)“癥”“瘕”“積”“聚”是祖國(guó)古代醫(yī)學(xué)理論中有關(guān)腫物的四種病名。素有“五積”、“六聚”“七癥”“八瘕”之說(shuō)。然縱觀醫(yī)籍文獻(xiàn)記載，其名稱(chēng)、癥候之多，治法、方藥之廣，無(wú)一不體現(xiàn)出中華民族的偉大。

綜觀古籍，由此可見(jiàn)，癥瘕和積聚都是腹內(nèi)的積塊，或脹或痛的一種病癥。癥和積是有形的，而且固定不移，痛有定處，病在臟在血分，屬性為陰；而瘕和聚是無(wú)形的，聚散無(wú)常，痛無(wú)定處，病在腑在氣分，屬性為陽(yáng)。

一般積聚在腑病變?yōu)槎?，癥瘕下焦病變及婦科疾病為多，因而根據(jù)不同部位而命名。兩者往往一并論述。積相當(dāng)于西醫(yī)中的多種原因引起的肝脾腫大，增生型腸結(jié)核，腹腔腫瘤等，多屬“積”之范疇，而胃腸功能紊亂、不完全性腸梗阻等原因所致的包塊，則與“聚”關(guān)系密切。

癥瘕積聚的發(fā)生有很多原因，可分以下幾點(diǎn)，第一：情志內(nèi)傷。長(zhǎng)期肝郁氣滯會(huì)引起許多病變，其中也包括癌癥；第二：時(shí)疫外感。治療的不當(dāng)和寒濕惡劣的外環(huán)境，常期外感寒熱等原因?qū)е碌奶搶?shí)久痹，治療不當(dāng)或惡劣的自然環(huán)境周而復(fù)始所引起的臟腑功能的失調(diào)、氣機(jī)的阻滯、瘀血的內(nèi)停，日久漸積而成。

正氣不足更是本病發(fā)生的主要原因，這就是“正氣足而邪不可侵”之理，如今很多西方國(guó)家也認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)。

2010年我在南陽(yáng)學(xué)習(xí)解剖時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多尸體上都有腫瘤，可他們的死因并不是腫瘤，于是我找解剖室經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩求證，腫瘤是完全可以與人類(lèi)共存的。

我是一個(gè)生長(zhǎng)在大自然里的孩子，濃郁的樹(shù)林里，每年都會(huì)有好多不同原因而死亡的樹(shù)木，如果它們倒在陰暗潮濕無(wú)風(fēng)的草叢中，就會(huì)長(zhǎng)出木耳等菌類(lèi)，怎么才會(huì)讓它們不生長(zhǎng)木耳呢？采摘并不是好方法， 采摘的木耳和癌變手術(shù)后一樣，它們還會(huì)長(zhǎng)。

中醫(yī)治本就是要改變木頭存在的自然環(huán)境，把木頭搬到干燥通風(fēng)有陽(yáng)光的地方，斷絕木耳生長(zhǎng)的一切條件，取“釜底抽薪”之意。已經(jīng)生成的木耳也會(huì)慢慢萎縮，無(wú)論大自然中漫長(zhǎng)風(fēng)霜雪雨怎樣沖刷，風(fēng)干的木耳并不會(huì)悄然而去，只有用特定的藥物消滅掉剩余的木耳。如果我們重新把木頭放回陰暗潮濕無(wú)風(fēng)的草叢中，木頭上依舊會(huì)長(zhǎng)出新的木耳。所以說(shuō)改變環(huán)境很重要。

細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)過(guò)木耳的木頭不那么結(jié)實(shí)了，這相當(dāng)于人體正氣的虧空。這就是腫瘤病人愈后為什么需要長(zhǎng)期養(yǎng)生扶正，“病三分治七分養(yǎng)”也是此理。

臨床上，為了提高療效，也會(huì)采用針?biāo)幉⑦M(jìn)，臟腑和經(jīng)絡(luò)同調(diào)之法，通過(guò)用靈龜八法針刺，用子午流注時(shí)間學(xué)和穴位開(kāi)穴，恢復(fù)人體正常的生物鐘。但后枕部及背俞穴我從來(lái)不用針，會(huì)用刮痧、撥罐、放血、按摩、艾灸等方式來(lái)代替針?lè)ǎ_保絕對(duì)安全無(wú)誤?；謴?fù)經(jīng)絡(luò)外循環(huán)的暢通無(wú)阻，也有助促進(jìn)恢復(fù)其臟腑的功能。取其“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”之意來(lái)內(nèi)外兼治，一般都能取得很好效果。

當(dāng)然這個(gè)體系還不完善，缺點(diǎn)就是治療時(shí)間長(zhǎng)、服藥后有服藥反應(yīng)，這也是很多患者放棄的主要原因。

關(guān)于治療，還要進(jìn)一步完善處理好扶正與祛邪、化瘀與止血，攻補(bǔ)各有側(cè)重，即使要攻，也應(yīng)攻補(bǔ)兼施，以免犯“化療放療的虛虛之戒”。同理，癥瘕亦不可濫補(bǔ)，只有久病正氣虛弱者才使用補(bǔ)法，以免犯“實(shí)實(shí)之虞之弊”。一定要堅(jiān)持用藥，緩圖其功，以扶正氣以鼓邪外出為主，化瘀滯也要不傷正氣為主要治療方案，一般1至4年痊愈。

《醫(yī)宗必讀·積聚》篇指出：“積之成者，正氣不足，而后邪氣踞之?！笨筛鶕?jù)邪正雙方狀況來(lái)判斷預(yù)后。本病初期，邪氣未盛，若能及時(shí)治療，病情好轉(zhuǎn)治愈得較快。若病程已久或經(jīng)誤治無(wú)效，包塊漸大嚴(yán)重，致正虛而邪盛或邪未祛正已衰，則愈后不佳。