石杰 馬兆鋒

河西走廊自漢唐時期以來，在歷代國家戰(zhàn)略下的邊塞拓展和絲路交通持續(xù)了兩千多年，其間無論是武將、文臣，還是信徒、游子，行吟于山川，留世遺篇，經(jīng)久而不絕，延綿千年。

僅就初唐、盛唐時期來說，在這片大漢先民用鮮血開拓的熱土，足以引發(fā)詩人渴望建功立業(yè)的豪情壯志。在這里，駱賓王、陳子昂曾踏訪張掖，岑參、高適盤桓于涼州，王維跨長河逐落日出使于居延，李白、杜甫雖未前往，也把滿腔的邊塞情思傾吐在詩稿。明清以來，無論是謫戍邊疆的朝廷重臣，還是鎮(zhèn)守甘涼的地方大員，無論是主管文教的州縣掾隸，還是慕名而往的文人墨客，都對河西的山水田園盛情贊美，聊寄情懷，留下了膾炙人口的山水田園詩篇。

無論是漢唐時期的邊塞詩還是明清時期山水田園詩，這些作品始終與一個故事，一個人物，一方水土緊緊相連，成為流傳給繁衍在河西大地子民豐厚的文化遺產(chǎn)。然而歷史的風沙似乎遮蔽了這些鮮活的詩歌文化資源，使青年學子對我們一度繁榮的地方詩歌文化一無所知，可謂只知江南小橋水鄉(xiāng)，不知塞北大漠風光。

身為家鄉(xiāng)人，應知家鄉(xiāng)事。況且河西走廊詩歌文化資源充分具備了語文課程資源的所有特征，開發(fā)河西走廊詩歌文化資源對于傳承河西走廊地區(qū)文化傳統(tǒng)、促進河西走廊地區(qū)地方文化建設以及推動河西走廊地區(qū)基礎教育課程改革都具有重要意義。

其一，開發(fā)詩歌文化資源，有利于河西走廊地區(qū)文化傳統(tǒng)的傳承和青少年文化文化素養(yǎng)的提升。河西走廊地區(qū)因其特殊的地理因素，對于文化的傳承具有封存性和涵養(yǎng)性的特點，這一點在敦煌莫高窟文化的保存和魏晉十六國時期的河西儒學傳承得到印證。因此，對于生長在河西走廊這個相對封閉地域的青年學子，我們有條件有必要開發(fā)適合于青少年發(fā)展狀況的河西走廊詩歌文化課程資源，在增進對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化了解的基礎上，進一步增強對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的自豪感，提升地域文化自信，進而樹立為家鄉(xiāng)的發(fā)展和繁榮做出應有貢獻的人生理想。

其二，開發(fā)詩歌文化資源，有利于促進河西走廊地區(qū)地方經(jīng)濟文化建設。就我省的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況而言，我省基礎教育培養(yǎng)的學生絕大多數(shù)要留在或回到地方參加經(jīng)濟建設，開展本課題的研究有助于培養(yǎng)學生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、服務家鄉(xiāng)的情感和價值觀，增強適應環(huán)境和自我生存與發(fā)展的能力，成為承襲和弘揚本地區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)的積極力量，進一步掌握必備的生活本領與生產(chǎn)勞動技能，為家鄉(xiāng)的建設和發(fā)展做出貢獻。

其三，開發(fā)詩歌文化資源，是對河西走廊地區(qū)基礎教育領域古代詩文教學必要的、有益的補充。在語文課程中，我們對古代詩文教學其實是極為重視的，前有高考來指揮，后有教材來充實。但目前基礎教育領域的古代詩文教學，效率依然很低，其原因在于教法單調(diào)重復。在現(xiàn)行課程體系的選擇上，各高中學校都選修人教社教材《中國古代詩歌散文欣賞》，這種選修實際也是必修課的延續(xù)，還是走了過去必修課程一統(tǒng)天下的老路。必修教材因要照顧全國學生的需要，只能選一些具有普適性的詩歌，這反而成了這些教材的缺陷，那就是學生不喜歡學。

古代詩歌典籍浩如煙海，這些著作很多都有明顯的地域性，如果我們調(diào)整詩歌教材，立足于河西走廊地域選編一些淺顯易懂的歌詠河西走廊的詩歌，可能會收到很好的效果。因為立足于地域選編的詩歌更貼近學生生活經(jīng)驗，學生對所讀內(nèi)容有很多感性認識。而且這些地方教材進入語文學習領域，學生學習語文方式也很容易產(chǎn)生變革，研究性學習、綜合性學習等得以很好地開展，這對學生語文素養(yǎng)以及綜合素養(yǎng)的提高有極大的促進作用。同時能促使教師創(chuàng)造性地去開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標的資源，有效提高教師專業(yè)化的程度。

如何開發(fā)河西走廊詩歌文化資源，我們在近幾年的古代詩歌鑒賞課堂教學活動中，進行了一些有效的教學探索，總結積累了一些可資借鑒的途徑。

其一，在現(xiàn)行語文課程體系中補充拓展一些歌詠河西走廊的古代詩歌作品?？梢栽谡n前、課中或課后導入、引用或拓展一些歌詠河西走廊的詩歌，能使學生熟悉作品背景，延伸課堂學習的深度。例如指導學生學習王維的山水田園詩《積雨輞川莊作》一詩，課前教師可以把王維的在從涼州到居延途中寫的邊塞詩《使至塞上》及其創(chuàng)作背景介紹給學生，讓學生知曉“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣壯美的風光描繪的就是我們的家鄉(xiāng)。

其二，課后實踐體驗河西走廊詩歌文化資源，開展一些語文綜合實踐活動課程。例如，可以設計“玉門關詠詩鑒賞及玉門關遺跡游覽”這樣的游學活動。這樣，既讓學生消化鞏固了詩歌鑒賞的課堂知識，又提高了學生的實踐能力，同時還豐富了學生課外知識。又如，可以設計“岑參在河西走廊”專題學習活動，安排學生讀岑參寫作的河西走廊詩文，了解岑參在河西走廊活動的情況，撰寫小論文等等。也可以開展“詩歌里的河西走廊”主題征文活動。還可以組織學生開展關于歌詠河西走廊的詩歌朗誦會。

其三，結合《中國古代詩歌散文欣賞》的學習，直接編選歌詠河西走廊的古代詩歌作品，形成地方選修課程。例如，可以以時間為序編選兩漢、魏晉、唐宋、明清、近代以及現(xiàn)當代歌詠河西走廊的詩歌。也可以以地區(qū)為序編選武威、張掖、酒嘉和敦煌地區(qū)歌詠河西走廊的詩歌。

綜合以上，新的課程改革已經(jīng)深入人心，“一帶一路”戰(zhàn)略的號角已經(jīng)吹響，在實施甘肅省建設華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的偉大構想中，在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程偉大實踐活動中，我們信心百倍，我們勇往直前，我們一定能讓河西走廊這片神奇的熱土，重振漢唐的雄風。