吳新華
【中圖分類號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)27-0196-01
有的同學(xué)在平時(shí)的寫作議論文時(shí),想到哪寫到哪,沒有通盤考慮,精心設(shè)計(jì),往往結(jié)構(gòu)布局混亂,邏輯層次不清,缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评碚撟C過程,論證過程展不開,光有一個(gè)生硬的觀點(diǎn)或結(jié)論,這樣的作文是不能說服人的,原因就在于論證思路不清。一個(gè)思路就是作文的路線圖,沒有地圖,就可能走彎路走錯(cuò)路且難達(dá)到目標(biāo),同理,沒有一個(gè)清晰的論證思路,怎么可能做到條分緒析,層次嚴(yán)謹(jǐn),觀點(diǎn)明確呢?
俗話說:一口吃不成一個(gè)胖子,一鍬挖不成個(gè)水井。同樣,議論一個(gè)道理,也不是一口氣講得清的,這就需要一點(diǎn)一點(diǎn),一步一步,一層一層地進(jìn)行論證,直到論點(diǎn)闡述清楚,能夠使人信服為止。而如何一點(diǎn)點(diǎn),一步步,一層層的展開文章,這就是論證思路的實(shí)施過程。常用的論證思路模式有橫向論證,縱向論證,反向論證,比喻、類比論證及正反對(duì)比論證五種,下面我就幾種常用的論證思路的方法展開分析研究。
一、橫向論證模式
任何事物都由許多“要素”構(gòu)成,都有許多不同的側(cè)面,揭示這些“要素”或側(cè)面,就揭示了整個(gè)事物。橫向論證的思路,就是從事物幾個(gè)要素展開并形成分論點(diǎn),然后逐一加以論述,最后加以歸納,得出結(jié)論。也可開門見山提出觀點(diǎn),中間從不同側(cè)面要素入手形成分論點(diǎn),最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。如下面一篇作文:有人活動(dòng)的地方,往往就會(huì)有船的影子。船可以引發(fā)人們有關(guān)個(gè)人、集體、國家乃至整個(gè)人類的諸多聯(lián)想、想像、感慨和感悟。以“船”為話題,自選角度定一篇文章。我們可以這樣擬出橫向論證的作文提綱。
題目:《縱人生之一葦,傲滄海之風(fēng)云》
古:司馬遷的人生之船橫遭惡浪屈原的含冤受屈(正)
今:鄧小平三次被打倒三次重出(正)
中:孫中山共和之船倍受挫折,笑對(duì)人生風(fēng)浪(正)
項(xiàng)羽兵敗垓下,自刎烏江(反)
外:阿拉法特的巴勒斯坦建國之路風(fēng)大浪惡,人生之船勇往直前(正)
圣雄甘地的印度獨(dú)立斗爭(zhēng)(正)
我:高三生活學(xué)習(xí)的種種,如何掌握自己的人生航船
橫向論證思路,關(guān)鍵在于圍繞一個(gè)觀點(diǎn),在同一個(gè)層面上,從不同角度展開議論。不同角度之間是一種并列關(guān)系,平行展開,互不交叉。這樣展開議論,可以使說理全面,條理清楚,并且很適合初學(xué)者操作學(xué)習(xí),只要材料充分,幾乎人人都能寫好橫向論證模式的議論文,上面示例之“古今中外我”的結(jié)構(gòu)形式就是其中最方便最快捷的操作模式。
二、縱向論證模式
縱向論證就是循著事物的內(nèi)在聯(lián)系,將一個(gè)道理(論點(diǎn)),分成若干個(gè)分論點(diǎn),讓思維順著由表及里,由現(xiàn)象到本質(zhì),由因到果或由果到因,一步步深入展開說理。外在表現(xiàn)為層層推進(jìn),環(huán)環(huán)相扣,多采用引申、層進(jìn)、演繹等推理方法。在實(shí)際寫作過程中,縱向論證模式以遞進(jìn)式為主,基本思路是:是什么(概念)→為什么(原因)→怎么辦(方法)→會(huì)怎樣(意義、作用、結(jié)果),運(yùn)用它的四個(gè)或其中的三個(gè)步驟便可完成謀篇布局。
如高一語文必修四P75頁有一篇材料作文:在一位畫家的屋里,我見到了一幅非常特別的畫,那是一張被裝裱起來的白紙,在中間偏左的位置,有一塊黑漬。我不明白這塊黑漬到底算什么生花妙筆,被畫家掛在了墻壁正中最為顯著的位置上。我琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間,頭腦仍然是一片空白。我向畫家請(qǐng)教,畫家說:“中間這塊黑漬是痛苦,每個(gè)人看到我的這幅畫時(shí),都只是看到了這塊痛苦的黑漬,卻看不到背景里的快樂,我們的生活不是這樣嗎?多少快樂我們都視而不見,卻被微小的痛苦遮住了雙眼?!蔽艺f:“按照你的說法,這張畫應(yīng)該是一張白紙?!彼f:“沒有痛苦,我們便見不到快樂!”我明白了,我們的眼里,總是盯著痛苦,而快樂常常是被我們忽略的那部分。我們運(yùn)用縱向論證思路,以遞進(jìn)式的模式可以擬出以下作文提綱:
題目:直面痛苦,創(chuàng)造快樂
(是什么)痛苦是人生理想的失敗,愛情的失意,事業(yè)的無成,親人的離去,生活的悲慘,公平的缺失,欲望的不滿足……而引起的身體或精神感到非常難受的感覺??鞓穭t是……。現(xiàn)實(shí)中,人們更多的是盯著痛苦,更多是記得悲哀。
(為什么)人的欲望無窮,得不到便痛苦(人心不足蛇吞象)如二戰(zhàn)時(shí)希特勒的野心
社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,機(jī)會(huì)不均等,時(shí)代及體制,努力的程度,人的心理承受能力……例如魯迅面對(duì)滿目瘡夷的祖國,滿懷痛苦
快樂如意,安逸舒適往往使人健忘,麻痹甚至自我麻醉。例如劉禪樂不思蜀
(怎么辦)人生不如意十之八九,人生一定會(huì)有許多痛苦磨難,關(guān)鍵我們要如何面對(duì)
直面痛苦,痛苦同時(shí)也是品格,事業(yè)的墊基石。例如京派散文代表作家史鐵生,80后楷模洪戰(zhàn)輝(正)項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗,痛苦不能自制,自刎烏江(反)
中外宗教的修行者以深味痛苦,挑戰(zhàn)痛苦為得大道,獲得精神快樂升華的手段。例如藏傳佛教的叩拜長(zhǎng)生天,伊斯蘭教中東沙漠麥加朝圣
我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)在重壓痛苦下……尋找快樂
(會(huì)怎樣)(總結(jié))心中有希望,生活有信念,痛苦是人生的必然,快樂是人生的終極,直面痛苦,創(chuàng)造快樂,明天充滿七彩陽光。
這種縱向論證模式要求作者有清晰的思路,很強(qiáng)的邏輯推演能力,一般人經(jīng)過訓(xùn)練都能寫好。
三、反向論證模式
反向論證思路,是思路創(chuàng)新的一種方式。事物往往有對(duì)立面,我們從論題的反面著眼,把思路向論題相反的方向延伸,通過否定相反的方向來達(dá)到論證論點(diǎn)的正確與必要性。它和通過駁斥他人論點(diǎn),證明它是錯(cuò)誤的、荒謬的,從而證明自己觀點(diǎn)正確性的駁論方法某種意義上來說本質(zhì)是一樣的。
如高一語文必修四課文《拿來主義》,這篇文章先不從“拿來”的現(xiàn)象說起,而是先從論題的反面的“閉關(guān)主義”“送去主義”說起,論述其錯(cuò)誤或危害,在否定中指出正確的主張也就是論點(diǎn)——“拿來”,以揭示提倡這種主張的必要性和重要性。反向論證模式不是每篇作文都適合的,我們運(yùn)用這種論證思路應(yīng)該是順勢(shì)而為,不可強(qiáng)求。
四、比喻、類比論證模式
比喻、類比論證方式,就是運(yùn)用一些能和論點(diǎn)構(gòu)成類比關(guān)系或比喻關(guān)系的故事、寓言、事物來活躍思路,展開論證的一種結(jié)構(gòu)方法。運(yùn)用這種模式,最關(guān)鍵的在于善于聯(lián)想,尋找到與論點(diǎn)有某些相似點(diǎn)的事物,然后扣住相似點(diǎn)展開說理。如要論證“教師的偉大無私的奉獻(xiàn)精神”,我們可以從老黃牛默默耕耘,從不要求回報(bào)這點(diǎn)上展開論證;要闡述“勇敢的面對(duì)、挑戰(zhàn)生活的磨難必將迎來美好的明天”這個(gè)命題,我們可以從“風(fēng)雨后,陽光更加明媚”來類比。又如高一語文必修三課文《勸學(xué)》就是一篇運(yùn)用比喻、類比論證方式的典范。下面我對(duì)其結(jié)構(gòu)作個(gè)解析:
本文通過20個(gè)比喻類比形象生動(dòng)的論證了為什么“習(xí)不可以停止”個(gè)主題,通俗,深刻,并且很容易讓人接受,的確精妙。但這種方法不是最主要的論證模式,一般作為橫向、縱向論證思路的補(bǔ)充輔助。如運(yùn)用得當(dāng)則令人耳目一新,并且能有效彌補(bǔ)論據(jù)的不足,《莊子》正是憑著比喻、類比論證方式獨(dú)樹一幟,流芳百代的。
五、正反對(duì)比論證模式
這是一種常用的、有說服力的論證方法。也是初學(xué)議論文者喜歡運(yùn)用的一種結(jié)構(gòu)模式。把兩種事物加以對(duì)照、比較后,事物的特證和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來,特別是正反相互對(duì)立的事物的比較,具有極大的鮮明性,能給人留下深刻的印象??隙ㄊ裁矗穸ㄊ裁?,提倡什么,反對(duì)什么,就顯得格外分明。經(jīng)過對(duì)比,正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。
事實(shí)上,正反對(duì)比一般都有和其它論證模式一起使用,在本文的前面幾種論證思路的舉例中都有指出,并且它也是一種極容易理解掌握的論證模式,在此就不再詳細(xì)舉例了。
以上五種論證思路是最常用的論證模式,在寫作中也經(jīng)常是綜合運(yùn)用,并不拘泥于單一的論證方式,我們只要搞明白它們的基本模式,我想,議論文的寫作也就不是什么難題了。