王春雨

【摘 要】Du Bois （2014）提出的對話句法理論 （Dialogic Syntax） 將以對話形式出現(xiàn)的話語作為研究對象，關(guān)注會話雙方在交際過程中選擇性地復用前一說話人部分話語來建構(gòu)自身語言的現(xiàn)象。本文嘗試運用對話句法理論，從認知語言學視角對相聲《姥說》中的“捧哏”和“逗哏”之間的93條話語互動進行分析。一方面論證了對話句法理論的普適性與解釋力；另一方面豐富了對中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式——相聲的語言學視角下的“對話”研究范圍。

【關(guān)鍵詞】對話句法；對話；相聲；《姥說》

【中圖分類號】H030 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）22-0007-02

引言

對話句法理論 （Dialogic Syntax） 是由Du Bois 1995年首次提出的，2014年認知語言學界的核心期刊Cognitive Linguistics第三期另辟?？?，刊登了一系列主題為“Dialogic Syntax”（對話句法）的文章，標志著對話句法理論的正式確立。對話句法主要關(guān)注會話過程中交際雙方“用語言建構(gòu)語言”的話語產(chǎn)生機制，將傳統(tǒng)線性句法對單句層面的分析模式擴展到話語間結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究。對話句法提出了一種新的句法現(xiàn)象，即當一話語相伴于另一話語出現(xiàn)時，前一話語的語詞或結(jié)構(gòu)被后一說話人部分的重復使用，由此形成話語間的平行結(jié)構(gòu)（parallelism），產(chǎn)生配對感知，進而在言語事件中形成語義和形式上的共振（Du Bois 2014： 359）。對話句法理論作為當前認知語言學的前沿，其研究領(lǐng)域廣泛。國外有關(guān)對話句法的研究包括：Maschler and Nir （2014）， Zima （2013）， Sakita （2006）， Brne and Zima （2014）將對話句法理論與其他語言學理論結(jié)合起來來解釋語言交際的動態(tài)性、真實性。國內(nèi)首先介紹對話句法理論的是高彥梅 （2015） 在“Du Bois的對話句法”中分析了對話句法理論的基本概念、思想來源以及理論架構(gòu)；王寅，曾國才（2016a； 2016b； 2016c） 以對話句法為視角對WH-問答對話構(gòu)式分別從句法、語義、語用三個角度做出了闡釋；劉興兵（2016） 在“對話句法理論與立場研究”中簡要介紹了對話句法理論，重點分析了對話句法理論對立場研究做出的巨大貢獻；胡庭山，孟慶凱（2015：6）以及王德亮（2017：2）均從認知功能主義視角出發(fā)對對話句法的理論及應用做出了介紹。

相聲是中國獨具特色的藝術(shù)形式，是我國傳統(tǒng)文化的重要載體。語言是相聲的生命，因此相聲話語研究受到語言學研究者的廣泛關(guān)注，對于相聲語言的研究，國內(nèi)多是從語用學角度進行分析。在日常交際中人們并不總是遵循合作原則，有時候為了制造某種幽默效果而故意違反其中的某條原則，相聲中的“包袱”就是通過打破某條原則而產(chǎn)生幽默效果。自20世紀80年代認知語言學誕生以來，由于其強大的解釋力，該理論被廣泛應用于相聲語言的研究，包括：語音隱喻、轉(zhuǎn)喻、原型理論、概念整合理論、框架理論以及圖式理論等。王天翼（2015）在“認知詩學視野下轉(zhuǎn)喻的藝術(shù)功能初探”中認為，相聲的創(chuàng)作和理解過程需要作者和聽眾具有一定的百科知識背景，可利用轉(zhuǎn)喻的認知機制取得幽默效果，從而實現(xiàn)作品與聽眾的共鳴。相聲作為一種典型的會話形式，將對話句法理論應用于對相聲語言的分析目前尚無人涉及，故本文旨在運用對話句法理論來探索相聲話語，通過分析相聲《姥說》的表演者之間的93條話語互動來闡釋相聲語言中對話共振。

一、對話句法理論概述

對話句法從認知-功能的視角出發(fā)，主要是指在話語互動過程中，后一說話人選擇性的復用（reproduction）前一說話人的話語來建構(gòu)自己的語言，即“用語言建構(gòu)語言”（It takes language to make language）的話語產(chǎn)生機制，由此產(chǎn)生句子之間的平行（parallelism）。由于句子之間平行關(guān)系引發(fā)了配對感知，進而在言語事件中產(chǎn)生了新的東西：形式和意義的共振（Du Bois， 2014： 359）。句法結(jié)構(gòu)之間的平行排列又產(chǎn)生了跨句映射（mapping），這種映射關(guān)系產(chǎn)生了對話共振（dialogic resonance），激活了對應話語之間的親緣性關(guān)系。對話句法的主要分析單位是跨句圖譜（diagraph），是一種語言使用者創(chuàng)造的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

跨句圖譜表征了話語動態(tài)變化的平行結(jié)構(gòu)、映射關(guān)系和共振效應，揭示了兩個或多個話語間的結(jié)構(gòu)耦合（structural coupling），因而是更高層次的、超句法結(jié)構(gòu)（曾國才， 2015）。以Du Bois （2014： 376）文章中的對話為例：

話語之間的映射關(guān)系可以用箭頭來表示，其跨句圖譜可以標示為：

Du Bois（2014： 388）借鑒“句法樹”的形式，提出了“跨句鏡像圖譜（mirror diagraph）”。以上例子可以用鏡像跨句圖譜標示為：

對話句法理論中的“對話”并不僅是指狹義的對話，而是指同一會話中前后語句之間在詞句和語言結(jié)構(gòu)上的互涉（engagement）、平行和映射，強調(diào)的是語句之間的平行性特征和在Bakhtin（1934/1981）、Voloshinov（1929/1973）意義上的對話性（dialogicality）（劉興兵，2015）。對話句法主要研究人們在日常交際中出現(xiàn)的動態(tài)、自然、對話形式的話語，該理論超越了傳統(tǒng)線性句法對于獨白式話語的研究，將對話視為句法分析任務(wù)的組成部分，這是一種在獨立句子成分之間產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究形式（Du Bois， 2014： 359）。

二、對話句法理論對相聲的闡釋

根據(jù)王寅、曾國才（2016a）對于WH-問答之間的多元關(guān)系，擬將句法共振分為兩大類：（1）結(jié)構(gòu)共振；（2）關(guān)聯(lián)共振。從結(jié)構(gòu)的不同層次可劃分為：零句法（語音）、單句層面以及句群層面；從問與答之間的關(guān)聯(lián)度可以劃分為：完全共振、局部共振、零共振。

現(xiàn)以央視2017年春晚高曉攀、尤憲超《姥說》相聲為例，來論證對話句法理論對于相聲的解釋力。由于對話句法的基本分析單位為話輪，《姥說》中共有臺詞176句，話輪99個?，F(xiàn)將臺詞中兩人對話的語句成分具有鄰近的標引聯(lián)系，將其中的映射關(guān)系構(gòu)成的跨距圖譜，標示如下：

1.結(jié)構(gòu)層面的共振。

（1）語音層面，又可成為“零句法”。是指會話雙方中發(fā)話人（相聲中即“捧哏”一角）只發(fā)出一個感嘆性的聲音，如：嗯，哎，哦，啊之類的語氣詞，未提供具體的、透明的信息，該回答缺乏句法結(jié)構(gòu)。例如：

①高曉攀：今天是大年三十。

尤憲超：哎。

②高曉攀：老話說得好。

尤憲超：嗯。

③高曉攀：尤憲超。

尤憲超：嗯？

相聲中的角色分為逗哏和捧哏，基于本文我們暫且稱逗哏為甲，捧哏為乙。相聲表演靠抖“包袱”來娛樂的大眾。對口相聲中，甲在敘述時，乙常有些插話、幫腔。他對甲講的內(nèi)容，或同意、或反對、或敬佩、或譏諷、或提問、或補充、或辯論、或引申，話雖簡短，卻十分重要。乙所講的，也是觀眾們想要說的；而甲回答的，則正是觀眾所要聽的。因此，乙有時起到了穿針引線的作用。從一般慣用的語氣助詞來看，可以概括為“贊、疑、吐、驚”四個字。

以上對于《姥說》相聲中的語氣助詞，即對話句法中所講的“語音層面”，亦或“零句法”進行分析，“疑”：?。苦?？哦？怎么著？；“贊”：對、好?。弧绑@”：哎呀、嘿等。在以上所有對話中，尤憲超（逗哏）僅對高曉攀（捧哏）所述內(nèi)容發(fā)出了感嘆音，此類對話在日常生活中所占比例較低，但是在相聲語言中，占比較高，共有27個話輪，占該相聲對話總量的27.27%。

（2）單句層面，指用一個句法完整的句子來回應。例如：

①高曉攀：你能不能給大伙營造出一種你有腦子的假象？

尤憲超：不能！

②高曉攀：哎喲！再打你怎么辦？

尤憲超：跑??！

③高曉攀：結(jié)果呢？

尤憲超：我輸了……

相聲演員之間的會話互動用一個完整的簡單句來回應，該類共振在相聲《姥說》中數(shù)量最多，共有48條，占比48.49%。

（3）句群層面，指在對話中接話人用一個以上的句子（句群）來回應，為發(fā)話人提供了較為充實的信息量。例如：

①高曉攀：過了三十是初一。

尤憲超：沒錯，今年又是雞年，老話說得好，落毛的鳳凰不如雞呀，哈哈…

②高曉攀：你呢？

尤憲超：姥姥我也考了六十分。哎喲，六十分，你作弊了吧！啪啪啪啪！

該類對話中，接話人（捧哏）以句群的方式做出了超過發(fā)話人（逗哏）所需的信息量，其中包括小短句在內(nèi)的兩個及以上的句子。在對發(fā)話人所需信息做出回答之外，它們一起來使得接話人所述內(nèi)容更為豐富。由于相聲語言不同于我們?nèi)粘Ｉ仙畹膶υ?，相聲中的語言一般短小精干，所以句群層面的對話出現(xiàn)頻率最低，在相聲《姥說》中共有24條，所占比例最小，為24.24%。

2.關(guān)聯(lián)程度的共振。

主要是從會話雙方的對話之間在句法對應性的程度上所做的分類：

（1）完全共振，是指交際雙方的對話中的每個成分幾乎都能在前一發(fā)話人所說話語的句法結(jié)構(gòu)上找到相對應的成分，包括：人稱代詞、標點等?，F(xiàn)將《姥說》臺詞中的完全共振根據(jù)跨句圖譜用箭頭標示如下：

①高曉攀：行 ， 我 姥姥 說的 沒錯，寧跟明白人打頓架，不跟糊涂人說句話！

尤憲超：哎 ， 我 姥姥 說的 也 沒錯，有些人就是三天不打，他上房揭瓦！

②高曉攀：老話 說 你 就是 蹬 鼻子 上臉 ！

尤憲超：老話 說 你 就是 得 偏宜 賣乖 ！

③高曉攀：老話 說 好男 不 跟 女斗 ！

尤憲超： 老話 說 巾幗 不 讓 須眉 ！

完全共振中發(fā)話人（逗哏）與接話人（捧哏）的對話在句法結(jié)構(gòu)上都存在一一對應的結(jié)構(gòu)關(guān)系，捧哏較好地接續(xù)了都跟所述話語。

A捧哏尤憲超話語中的人稱代詞“我”對應逗哏高曉攀話語中的“你”；

例：高曉攀：你要不會說吉祥話，你 就 別說。

尤憲超： 我覺得 我 說得 挺好啊，哈哈…

B對于問句來說，尤憲超的答語緊扣高曉攀的問題；

例：高曉攀：為什么 呀？

尤憲超： 因為 我在同一天讓同一塊石頭絆倒了七次！

高曉攀：怎么騙的？

尤憲超：哎，大老虎怎么叫??？啊嗚，走你?。ù颂帉Α膀_的方式做出模仿”）

C不光捧哏與逗哏句子結(jié)構(gòu)完全平行，形成完全共振，甚至標點也完全一致。

例：高曉攀：我 是 越來越 大 ，我姥姥 越來越 老 。

尤憲超： 我 是 越來越 成熟 ，我姥姥 是 越來越 小了 。

對于相聲《姥說》中，句法完全共振所占比重較大大，共有29條，占到29.29%。

（2）部分共振，指會話雙方僅在結(jié)構(gòu)上與發(fā)話人話語形成對應性。

①高曉攀：那個時候，班里頭流行買 BP機……

尤憲超：??？ BP機？

②高曉攀：小的時候我不愛吃藥，（尤憲超：啊）我姥姥就 嚇唬 我……

尤憲超： 嚇唬 ？

在此類對話中，后一接話人僅復述了前一發(fā)話人話語的部分結(jié)構(gòu)，未回答焦點信息。發(fā)話人與接話人之間只出現(xiàn)了部分句法關(guān)聯(lián)共振的現(xiàn)象。在該相聲中，部分共振共有62例，占總數(shù)的62.63%。

（3）無共振，指在交際過程中會話雙方的對話沒有出現(xiàn)重復使用前一說話人話語中所使用的相關(guān)詞語或結(jié)構(gòu)形式，雙方的對話未形成平行結(jié)構(gòu)，因此它們在句法層面上沒有產(chǎn)生關(guān)聯(lián)共振。

①高曉攀：小超，回家跟叔叔阿姨商量商量。

尤憲超：怎么著？

②尤憲超：你姥姥支持嗎？ 57

高曉攀：別廢話，先把秋褲穿上。 58

③高曉攀：那你是得長點記性。

尤憲超：那會兒不是小嘛！

在以上所列例句中，會話雙方的話語未能形成平行結(jié)構(gòu)，所以兩者對話無法形成句法共振。無共振所占比例最小，共有8條，占比8.08%。

三、結(jié)論

相聲作為我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，深受廣大民眾的喜愛。通過對2017年央視春晚節(jié)目——相聲《姥說》的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，其中蘊含的對話句法理論無處不在。將認知語言學的對話句法理論應用于相聲這種自然語言的分析，可以更好地檢驗該理論的闡釋力；同時，從多種不同角度對相聲語言進行賞析，也有利于對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

參考文獻

[1]Bakhtin， Mikhail M. The Dialogic Imagination： Four Essays by M. M. Bakhtin [M]. Austin， TX： University of Texas Press， 1981 [1934].

[2]Du Bois， John W. The stance triangle [C] // Englebretson， R. Stancetaking in discourse： Subjectivity， evaluation， interaction. Amsterdam： Benjamins， 2007. 139-182.

[3]Du Bois， John W. Towards a dialogic syntax [J]. Cognitive Linguistics， 2014，25 （3）： 359-410.

[4] Du Bois， John W. ， Hobson， R. P. & J. A. Hobson. Dialogic Resonance and Intersubjective Engagement in Autism [J]. Cognitive Linguistics， 2014， 25 （3）： 1-30.