在科技發(fā)達的今天，要跟人絕交，有很多種方法，比如在手機上拉黑對方、刪除對方的聯(lián)系方式，等等。而在古代，關(guān)系很好的朋友要絕交，他們通常會怎么做呢？又體現(xiàn)出古人怎樣的精神世界？

絕交方式之一：割席斷交

割席斷交這個詞語，出自《世說新語·德行》：“管寧、華歆共園中除菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：‘子非吾友也?！?/p>

這段話講的是，管寧和華歆是知心好友，他倆經(jīng)常在一起讀書、勞動。一天，他們在菜園里鋤地，看到地里有一塊金子，管寧絲毫不為所動，把它當瓦石一樣用鋤頭鋤開，繼續(xù)干活;而華歆看見金子，便把它拿起來又扔了出去。還有一次，他們同坐在一張坐席上讀書。突然，門外有達官貴人乘豪車經(jīng)過，管寧很淡定地繼續(xù)讀書;而華歆卻立即放下書跑出去觀看。這時，管寧割開坐席，對華歆說：“我沒有你這樣的朋友?！?/p>

從此，“割席”便是古人絕交的一種方式，割斷之席再難相接，體現(xiàn)了古人“道不同不相為謀”的決然。

由此可以看出，古人對于精神世界的把關(guān)是很苛刻的，大抵會因為價值觀的不合而斷絕來往。

絕交方式之二：割袍斷義

和“割席”相似的另一種絕交辦法就是“割袍”。

割袍斷義的典故來自于《說唐》：茂公死命把雄信的戰(zhàn)袍扯住，叫聲：“單二哥，可念賈柳店結(jié)義之憂，饒俺主公吧！”雄信聽了，叫聲：“徐績，俺今日若不念舊情，就把你砍為兩段。也罷，今日與你割袍斷義了吧。”遂拔出佩劍，將袍袂割斷，縱馬去追秦王。

故事里，徐懋功與秦王李世民同游御果園，路遇單雄信帶人刺殺秦王。徐懋功和單雄信本來是結(jié)拜兄弟，看到徐懋功阻攔自己刺殺秦王，單雄信一氣之下，當面割袍，表示與徐懋功絕交。

看來，古人的絕交不會像現(xiàn)在這樣“刪除細微無聲，彼此心照不宣”，而是宣告天下申明大義，儀式感極為強烈，而這樣的行為也確實會讓關(guān)系極難恢復，一般都是在人生理念完全沖突之下發(fā)生。

絕交方式之三：絕交書

以上動不動就揮刀割東西的絕交方式雖然果斷、決絕，但是不太適合文人。文人絕交的方式，文雅而又不失果斷，就像嵇康的那篇絕交書。

嵇康是“竹林七賢”的靈魂人物，以縱情山林、放蕩不羈、風流倜儻而著稱于世。當時，“竹林七賢”中的山濤覺得自己年紀較大，如果再不想辦法出仕，以后就沒有建功立業(yè)的機會了，所以他接受了權(quán)勢的招安。作為“竹林七賢”之一，山濤帶頭背叛團體初衷，讓其他成員十分鄙視。

而山濤竟然還想推薦嵇康去當官，嵇康一氣之下便寫下了《與山巨源絕交書》。

這篇絕交書，洋洋灑灑一千多字。嵇康申明了自己生性疏懶，不適合做官，字里行間流露著山濤竟不了解自己的遺憾，最后還沒有忘記對昔日好友挖苦諷刺，同時也在自己的“朋友圈”宣稱要跟山濤絕交。

同樣的情形，還發(fā)生在清朝的李光地和陳夢雷身上。李光地和陳夢雷同朝為官，三藩之亂時，耿精忠想邀李光地和陳夢雷入伙，并分別扣押了他們的家人來威脅他們。

沒辦法，兩人不敢拒絕，但是他們心里都清楚耿精忠成不了大事。于是商量著采用一走一留的辦法——陳夢雷留下來刺探內(nèi)情，李光地走，并借機給朝廷匯報情況。

后來，耿精忠事敗，李光地向朝廷上了一道《密陳機宜疏》，引起巨大震動，李因此獲得褒獎;而陳夢雷卻被人告發(fā)為叛軍同伙，流放關(guān)外。昔日的好友為了自己的前途而背棄了約定，誣陷了自己。陳夢雷氣憤難當，揮筆寫下了四千字的《與李光地絕交書》，痛詆李光地“護已往之尤，忌共事之分工，肆下石以滅口”“欺君賣友”。

文人間以絕交書斷交，既彰顯了古人清高肅嚴的品性，不失莊重決然，又在無意間發(fā)揮了自己斐然的文采，一舉多得。

割席、割袍，或是發(fā)表絕交書，這些絕交方式很有儀式感，且成為古人人生方向的風向標。

（朱權(quán)利薦自《今晚報》等）