易春桂

立意，就是確立一篇文章的主題?！耙猹q帥也，無帥之兵，謂之烏合之眾?！笨梢娮魑牧⒁獾闹匾浴！傲⒁饷鞔_，中心突出”是作文標(biāo)準(zhǔn)的第一條，在評(píng)卷的過程中，這一直是閱卷老師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文在立意方面存在很多不足，下面就以《岳陽樓記》這篇古文為例指導(dǎo)學(xué)生在寫作時(shí)應(yīng)該如何立意。

一、立意要準(zhǔn)確

立意的準(zhǔn)確與否關(guān)系文章的好壞，“一著不慎，全盤皆輸”。立意正確包括兩個(gè)方面， 一方面是從立意的價(jià)值取向上而言，這里的正確指主題是積極向上的、健康的思想情懷。它能給人以智慧、力量和勇氣。另一個(gè)方面是從扣題而言。這里的正確是從與題意的吻合度方面而言的。也就是說作文的立意要符合題目的要求.

如《岳陽樓記》就以其崇高的立意而為后人所稱頌。范仲淹寫《岳陽樓記》借題發(fā)揮，在文中表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，以表明自己為人處世、仕途進(jìn)退的原則。他的這種政治抱負(fù)和胸襟也是一直為后世所稱頌的，這種境界也是有志之士所致力追求的一種境界。范仲淹處江湖之遠(yuǎn)，本來可以獨(dú)善其身，而他不肯這樣，同時(shí)還勉勵(lì)他的朋友滕子京不要計(jì)較個(gè)人得失，要先憂后樂。這種思想是積極向上的、奮發(fā)有為的，不管是放在哪個(gè)時(shí)代都是充滿了正能量，為世人所稱頌的。也正是因?yàn)檫@種崇高的思想境界，《岳陽樓記》成為千古名篇。

二、立意要簡(jiǎn)明

法國(guó)著名學(xué)者狄德羅說過：“作品必須簡(jiǎn)單明了。因此，不需要加以任何閑散的形象，無謂的點(diǎn)綴。主題只應(yīng)是一個(gè)?！焙梦恼碌闹黝}應(yīng)該是明確的，簡(jiǎn)潔的。文章的選材都應(yīng)圍繞一個(gè)主題，這樣才能讓讀者明白作者的寫作意圖。

范仲淹在寫《岳陽樓記》之前就一直想找一個(gè)機(jī)會(huì)來安慰朋友滕子京，而剛好朋友重修岳陽樓，“屬予作文以記之”便借此機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)朋友的勸勉之意， 這也正是這篇文章的主題。文中描寫了洞庭湖的景象，而作者的意圖并不是為表現(xiàn)洞庭湖，寫遷客騷人的情感也不是為了表現(xiàn)人們?cè)谟^景后的心情這個(gè)主題。在文中所出現(xiàn)的這些景和人都沒有分散作者在寫文章之前所立下的一個(gè)主旨。所以說作者的寫作意圖在寫作過程中是很明確的，自始至終都圍繞著一個(gè)中心。并在文章的末尾借“古仁人之心”表達(dá)自己為人處世的原則和遠(yuǎn)大的志向，立意簡(jiǎn)潔。

三、立意要深遠(yuǎn)

文章的好壞還跟立意深淺有緊密聯(lián)系。要讓文章立意深刻，我們可以采用由事及理、由點(diǎn)到面、由物及人等方法。

《岳陽樓記》采用了由物及人的寫法。由洞庭湖寫到遷客騷人在不同的景色里的不同感情，這是第一處升華?！坝栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖?！弊髡甙宴R頭對(duì)準(zhǔn)了洞庭湖。文中先寫洞庭湖，這一部分所描寫的景物集中而突出。作者先從空間上來描寫湖面，又從時(shí)間的變化來描寫洞庭湖的不同景象。在寫景狀物方面確實(shí)是生動(dòng)美妙，引人入勝。但他并不為寫景而寫景，寫景都是為下文主旨作鋪墊?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？”這一句很自然在引出下面的兩段文字，設(shè)想遷客騷人在雨天和晴天的不同感受，由景物寫到人的情。第二層升華表現(xiàn)在由遷客騷人寫到古仁人。文章結(jié)尾對(duì)遷客騷人的一悲一喜兩種覽物之情加以否定，最后借古仁人之心來點(diǎn)明文章的主旨，表達(dá)出作者的人生境界。這兩處的升華集中體現(xiàn)了作者在立意方面的過人之處，讓文章立意深遠(yuǎn)。

古詩文是中華民族文化的精華，通過以上的解讀，相信大家能更好地體會(huì)其在立意上的精妙之處。學(xué)生如果在寫作時(shí)能運(yùn)用如上這些技巧，提高作文的立意水準(zhǔn)，作文水平也一定會(huì)有所提高。

責(zé)任編輯 李少杰