付華林

半臂又稱半袖，在唐代極為盛行，敦煌莫高窟第220窟南壁繪制于初唐的阿彌陀經(jīng)變畫中，三童子翩然起舞，其中兩童子上穿紅色半臂小衫，下穿綠色小袴。

絲路沿線至今仍保留有大量古代兒童服飾圖像，也出土了不少實物，既有襁褓、虎頭帽、肚兜、圍嘴等，還有通過絲綢之路遠(yuǎn)來的波斯兒童裝。目前已知最早的襁褓形象出土于西安韓森寨唐墓，其中有嬰兒俑頭戴虎頭帽，外裹襁褓。學(xué)者認(rèn)為：嬰兒戴虎頭帽是對佛教護(hù)法神服飾的模仿和改造，古人希望用驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的天王護(hù)佑兒童健康成長。古人所說的“裺”，就是現(xiàn)在的圍嘴兒，敦煌莫高第329窟（初唐）西龕外側(cè)的化生童子脖子上就戴著圍嘴兒。兜肚古稱“襪腹”“帕腹”，莫高窟第23窟（初唐）北壁繪有四身童子，其中有幼童身著藍(lán)色格子紋兜肚;莫高窟第138窟（晚唐）繪一位侍女懷抱嬰兒，嬰兒上著小衫，下穿長褲，中裹紅地團(tuán)花紋肚兜。

裲襠形制與兜肚相似，類似今吊帶背心，莫高窟第329窟西龕外側(cè)的化生童子圖中，一童子就身穿裲襠衫。小袴相當(dāng)于今天的短褲，在古代通常作內(nèi)衣穿于下裳里邊。大人不能直接穿著小袴示人，孩童則不受限制。

唐代諸多考古實物和圖像中，兒童甚至只穿著類似三角內(nèi)褲的犢鼻裈。新疆吐魯番阿斯塔納336號唐墓出土的頂竿單臂倒立木俑，竿上倒立童子赤裸上身，只穿紅色犢鼻裈，作單臂倒立狀。莫高窟第322窟西壁中的一身童子也只穿了犢鼻裈。

間色條紋背帶褲則是隨著絲綢之路從波斯傳入的，形制是褲腰上裝有挎肩背帶的褲子，褲口緊窄。背帶褲在新疆、敦煌直至中原內(nèi)地都曾流行。新疆吐魯番阿斯塔納唐墓出土的雙童圖織物上，兩個童子就是穿著波斯條紋小口褲，顯得稚氣可愛。無獨有偶，莫高窟第220 窟南壁壁畫中也有童子穿著這種褲子。