文_汪強(qiáng)（江蘇南通）

千百年來，不知有多少人歌頌過不怕死的精神。這可以理解，畢竟死是可怕的，不怕死是要有勇氣的。而有一種說法，叫作“生不如死”。既不如死，那這種活(生)就比死還要可怕。如果一個(gè)人能不怕這樣的“活法”，就要有更大的勇氣，也就更值得贊揚(yáng)。

我的一個(gè)朋友多次對(duì)我說過，如果他患了重病，到了生不如死的地步，他就會(huì)主動(dòng)地放棄活而選擇死。他說，他這樣做，是因?yàn)樗粔驁?jiān)強(qiáng)，不愿經(jīng)受病痛的折磨。后來他不幸患上癌癥，一旦疼起來，身上好像有幾把、幾十把、上百把刀子在自己體內(nèi)亂戳，如果按照當(dāng)初的說法，他應(yīng)該選擇死。但是，他不僅沒有放棄活，還強(qiáng)迫自己多吃一點(diǎn)以便自己能多活幾天。

不是他改變了自己的觀念，而是他丟不下自己的老娘。他說：我只要從樓上縱身一跳，就徹底解脫了。可我死了，娘怎么辦？她就我一個(gè)孩子呀。古人說，父母在不遠(yuǎn)游?，F(xiàn)在娘還活著，我怎能將她一個(gè)人丟在家中，一個(gè)人跑到另一個(gè)世界呢？這不是要了娘的命嗎？他說，人應(yīng)該有處置自己生命的權(quán)利，但不能為了自己的安樂就不管親人的痛苦，放棄自己對(duì)親人的責(zé)任。

是的，人活在世上是有責(zé)任的，要對(duì)父親母親負(fù)責(zé)，要對(duì)妻子兒女負(fù)責(zé)，要對(duì)朋友負(fù)責(zé)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。而要負(fù)責(zé)，就必須活著。試想一下，如果我的這位朋友真的從樓上縱身一跳，其老母怎樣度過她的余生？會(huì)不會(huì)從此過著以淚洗面的日子？幸好他沒有一跳，而是活了下來，他的母親有了幸福的晚年。

司馬遷通曉歷史，知道孔子看到衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車時(shí)，孔子為此感到羞恥，便離開衛(wèi)國到陳國去；知道商鞅靠了宦官景監(jiān)的推薦而被秦孝公召見，賢士趙良為此寒心；知道太監(jiān)趙同子陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變?？傊抉R遷知道受到宮刑是奇恥大辱，甚至只要看到受過宮刑的人，也是不可靠近的。不幸的是因仗義執(zhí)言為李陵辯護(hù)，司馬遷惹怒了漢武帝，這大辱落到了他的身上。

士可殺，不可辱。不難想象，司馬遷受宮刑后，內(nèi)心是何等的痛苦！在《報(bào)任安書》一文中，他說：我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死，是因?yàn)檫z憾我內(nèi)心的志愿還未達(dá)到，平平庸庸地死了，文章就不能在后世傳閱。顯然，這段話隱含了兩層意思：其一，受了這樣的羞辱后，他曾感到?jīng)]有臉面活下去，也就是說，他想到了死；其二，為了寫史，他沒有自殺，選擇了活。幸虧他作出了這樣的選擇，要不然就沒有《史記》這部巨著。他如此做，是有前輩作榜樣的：孫臏被截去膝蓋骨后沒有自殺，《孫子兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地沒有自殺，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國沒有自殺，才寫出了《說難》《孤憤》。

在寫完《史記》后，司馬遷告訴朋友，他打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳于都市之中，這樣便抵償了以前所受的侮辱——即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！此時(shí)，他不再為受到宮刑而自卑，相反為寫出不朽的作品而自豪。如果受了宮刑就離開世界，他就是帶著屈辱走的。而寫完《史記》再離開世界，他就是帶著榮耀走的，前者最多得到同情的目光，而后者卻能得到人們的景仰。從自卑到自豪，這是巨大的飛躍。而要產(chǎn)生這一飛躍，離不開司馬遷不怕活的精神：不管受到多少屈辱也要活下去，只有活下去，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。