朱培培

摘 要 隨著近年來，宅男、宅女的數(shù)據(jù)越來越龐大，宅男宅女的相關(guān)研究也越來越多，得到社會各界的廣泛關(guān)注。本文將立足于以往的研究，對以往研究的現(xiàn)狀與不足做出綜述，以期能通過研究，對宅男、宅女越來越多的現(xiàn)象做出解釋。

關(guān)鍵詞 宅男 宅女 自我認知 行為現(xiàn)狀

中圖分類號：B842.7 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.03.073

Research Status of Self-Cognition and Behavior of Otaku and Female Otaku

ZHU Peipei

（Psychology Department， Anhui Normal University， Wuhu， Anhui 241000）

Abstract As in recent years， the otaku and the female otaku's data is more and more huge， correlation studies also more and more， that has been widely attention of the community. The article will be based on the previous studies and summarizes the previous researches and deficiency， in order to through the study， explain the phenomenon of more and more the otaku and the female otaku.

Keywords the otaku； the female otaku； self-awareness； behavior situation

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的快速發(fā)展，中國的宅男、宅女?dāng)?shù)據(jù)越來越龐大，“宅”越來越普遍，很多人開始關(guān)注這個現(xiàn)象。特別是大部分家長，有的家長因為自己的孩子宅在家，已出現(xiàn)了焦慮癥狀，伴隨而來的是可能發(fā)展出其他的心理障礙行為。近年來，一些有關(guān)研究希望能找到這個現(xiàn)象的原因以及解決的辦法，但是真正對現(xiàn)象本身做出研究的較少，大部分研究都是提出一些對宅男、宅女的建議。有些研究是從中日兩國的“御宅族”來對比進行研究，闡述中日文化下“宅”的差異。[1-3]本文將在以往研究的基礎(chǔ)上，對宅現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀與不足做出綜述。

1 宅男、宅女詞匯的來源

“御宅”這一詞匯是起源于 20 世紀(jì) 80 年代的日本。在日文平假名中寫做“おたく”，日語漢字為“御宅”?，F(xiàn)在多用片假名“オタク”來表示這個特殊群體。1982年日本熱播動畫片《超時空要塞》中男女主人公用此代稱他人。從此，動漫迷就用“オタク”來互稱。1983年“御宅族”在社會評論家中森明夫在《漫畫月刊》上連載的《御宅的研究》中正式提出。該詞用來稱呼沉迷于電腦游戲、動漫的人群。岡田斗司夫也指出“御宅族”也可指有特殊愛好或缺乏社會交往的人。2003年“オタク”在臺灣被翻譯為“御宅族”，并從此流傳。2007年后由于網(wǎng)路傳播，在內(nèi)陸也被廣大使用。當(dāng)前otaku”一詞已收入到新《漢英大辭典》。在我國，有的研究者把“宅男宅女”界定為：年齡在 15至35歲，把生活中大量時間花費在家上網(wǎng)，對這種生活方式認同或中立態(tài)度的網(wǎng)民?！罢钡亩x是指在家上網(wǎng)的狀態(tài)；是依托于網(wǎng)絡(luò)的宅。有的研究者會通過興趣愛好、活動范圍、交往方式等方面的調(diào)查把宅男宅女定義為那些沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，并且大部分空閑時間閉門不出，不喜歡與外界交流的年輕人。對于宅男宅女的定義，各研究者描述不盡相同，但大致描述比較都接近，主要持一種貶義的態(tài)度。

2 中國的“宅男”、“宅女”與日本的“御宅族”比較

中國人所稱的“宅男”、“宅女”與日本文化中的“御宅族”存在明顯差異。他們有一些共同特征，也有一些個性特征。

共性特征主要表現(xiàn)為：活動的范圍主要在家里，一般都不善交際言辭。由于長期不出門，生活上不修邊幅，生物鐘錯亂，身體處于亞健康狀態(tài)。他們通常會選擇在網(wǎng)路世界中與人交流、分享、宣泄情感等，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中彌補實際人際交往的不足。并據(jù)此建立信心和自我滿足感。

中國“宅男”、“宅女”的個性特征主要表現(xiàn)為：外出頻率、社會交往較少，在空閑時間都選擇呆在家或宿舍里，通過上網(wǎng)、聊天，網(wǎng)游打發(fā)時間。與日本的“御宅族”相比有所不同；精通電腦、動漫、游戲等亞文化的特征較少。[4]相較于日本御宅族較強的主導(dǎo)意識，中國的“宅男”、“宅女”的形成主要是由于外界條件的局限所致，即“被宅”。

中國宅男、宅女的年齡集中在20～24歲之間占27%，擁有大專以上學(xué)歷占47%，家境良好。在地域方面顯示，占比例較高的為北京、上海、廣州、重慶、成都、天津。由以上的數(shù)據(jù)顯示出，中國的宅男、宅女主要集中為大城市中家境良好的大學(xué)生，他們會使用計算機、網(wǎng)絡(luò)，不需要擔(dān)心經(jīng)濟來源。在寒暑假期間，由于時間及氣溫的限制，他們基本不會選擇去兼職工作，而是宅在家里。與日本的“御宅族”相比，這些大學(xué)生宅男、宅女的宅是比較短暫的，在這宅的期間，他們主要以消費為主，消磨時間。所以，在中國人眼里，宅其實是帶有貶義色彩的，大部分的中國家長是不支持且反對的。

由于宅文化的發(fā)展，中國出現(xiàn)了一些新的宅的生活方式。他們認為呆在家里比較自由，不用面對外界的壓力，有更多的時間去思考。這類人主要集中為呆在家里烹飪美食、做手工、看書、寫作、準(zhǔn)備考試等。這也很難為宅做出分類標(biāo)準(zhǔn)，很多生活方式可能會被劃分為宅，因此很多人也在不自知的情況下，被稱為宅男、宅女。所以有的研究中做出了“主動宅人”與“被動宅人”的劃分。[5]

日本“御宅族”的個性特征主要表現(xiàn)為：宅是他們長期且固定的生活方式。他們在某一領(lǐng)域很擅長，是其經(jīng)濟來源，并能推動了日本相關(guān)方面的經(jīng)濟發(fā)展。日本真正的御宅族有著積極上進的態(tài)度，對各個領(lǐng)域都抱有濃厚的興趣。他們的宅其實更多的是宅出了一種競爭力，也是由于自己的工作的需要，就如網(wǎng)絡(luò)小說家、游戲玩家等。

由比可見，中國人所稱的“宅男”、“宅女”與日本文化中的“御宅族”還是存在明顯差異的。從整體上看，中國的宅男、宅女的生活態(tài)度、交往方式也不似從前一樣封閉；現(xiàn)今已往積極樂觀的方向發(fā)展。

3 關(guān)于宅男、宅女國內(nèi)研究的現(xiàn)狀

國內(nèi)研究主要從中國宅人的數(shù)量增長趨勢、背景資料、生活形態(tài)、形成原因、群體細分、消費習(xí)慣的差異、媒體接觸的差異等方面進行研究。大部分的研究主要集中在（1）“宅男宅女”的詞匯來源、概念的界定，以及宅男宅女的一些特征。（2）從“宅”現(xiàn)象形成的原因進行研究分析，以及青年人“宅”現(xiàn)象與“宅”文化透視。（3）宅男宅女現(xiàn)象的社會學(xué)建議。

4 關(guān)于宅男、宅女國內(nèi)研究的不足與展望

從已有研究可知，大部分學(xué)者主要集中在宅男、宅女概念的界定，以及產(chǎn)生的成因及可能產(chǎn)生的影響，真正給予社會學(xué)及其他方面的建議研究非常少。

4.1 已有文獻中使用心理學(xué)研究方法較少

在以往文獻中，真正采用心理學(xué)研究方法的非常少。在毛琪《宅男宅女現(xiàn)象的社會學(xué)分析》中，采用定性和定量研究相結(jié)合的方式，通過文獻法、問卷法、訪談法等方法進行研究。其他的研究者主要從生活的角度給予建議，比如《如何點燃宅男宅女的愛情火花》、《美國宅男宅女的創(chuàng)新生活》等，只是給出了一些建議，并不能算上真正的研究。

4.2 研究涉及對象主要集中為大學(xué)生

通過已有研究可以發(fā)現(xiàn)，大部分研究者主要以大學(xué)生作為研究對象，通過研究大學(xué)生的行為來界定宅男宅女。而大學(xué)生只是一種短暫的宅，并沒有從真實的宅男宅女中了解到他們的生活習(xí)慣、心理需求、宅的原因以及產(chǎn)生的不良影響。從已閱讀的文獻來看，僅有一篇文章是研究小學(xué)生的宅，把宅男宅女的范圍從80后擴展到05后。

4.3 研究者更多是把宅看成是一種貶義的行為，研究的出發(fā)點存在質(zhì)疑

從以往研究中，可以看出研究者對宅男、宅女存在一種主觀的貶義色彩，認為宅是一種不健康的生活方式，是一種自我封閉，逃避現(xiàn)實的手段。[6-8]而不是從研究中發(fā)現(xiàn)宅的良性作用，從而做出積極、正向的引導(dǎo)。作為研究者沒有從一種中立的角度去研究、分析這種宅可能產(chǎn)生的積極影響，大部分研究者都把宅定義為一種不良、病態(tài)的行為，需要糾正的行為，而忽略了宅是時代的產(chǎn)物，已經(jīng)發(fā)展成為一種生活方式和態(tài)度。有極少文獻研究，會把宅作為一種生活方式，去發(fā)現(xiàn)它已衍生出的新的生活方式，釋放壓力的作用。

4.4 對宅的細化分類未做出具體的研究

從以往研究中發(fā)現(xiàn)，[9]宅已經(jīng)被細化成純宅、虛無宅、二次元宅、異次元宅、萌宅、電腦宅、技術(shù)宅等，根據(jù)各種宅的程度、類型已對這些細化分類的宅做出了具體的定義。在已閱讀的文獻研究中發(fā)現(xiàn)，僅有一篇文獻研究了細化分類后的二次元宅。其他的各類宅并沒有研究顯示。所以我們還有更多的空間去對各類宅做出具體的研究分析，以期給他們的生活帶來積極正向的引導(dǎo)。

參考文獻

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[2] 毛琪.宅男宅女現(xiàn)象的社會學(xué)分析.湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報，2012.9（6）：35-37.

[3] 蔣平.也談我國的“宅男宅女”現(xiàn)象——一個空間社會學(xué)的分析視角.青年現(xiàn)象，2009：81-84.

[4] 高嵐嵐.日語“御宅族”=漢語“宅男/宅女”？[J]. 傳奇.傳記文學(xué)選刊（理論研究），2010（1）：66-67，71.

[5] 傘碩.現(xiàn)代青年“宅”現(xiàn)象透視及其社會因素分析.太原師范學(xué)院學(xué)報，2012.11（1）：39-41.

[6] 群邑智庫.聚焦“宅時代”——中國宅男宅女研究報告[J].中國廣告，2008：114-117.

[7] 汪瑋嘉.從“御宅族”一詞看中日文化的差異[J].合肥學(xué)院學(xué)報，2011.28（6）：57-60.

[8][9] 張文墨.關(guān)于“宅男宅女”現(xiàn)象的質(zhì)的研究[J].學(xué)園，2014（34）：17-18.