孟鑫

〔摘要〕

中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)社會(huì)主義改革的偉大實(shí)踐中，形成了具有中國特色的社會(huì)主義改革理論。黨在創(chuàng)新社會(huì)主義改革理論過程中，展現(xiàn)出了值得總結(jié)的鮮明特點(diǎn)。其主要包括準(zhǔn)確把握社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力，科學(xué)把握“改”與“不改”的辯證關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新緊密結(jié)合等。

〔關(guān)鍵詞〕

中國共產(chǎn)黨；社會(huì)主義改革理論；馬克思主義；改革開放40年

〔中圖分類號(hào)〕D609.9 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2018）04-0044-06

改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義中國化為基本路徑，結(jié)合本國國情，準(zhǔn)確把握時(shí)代變化，不斷回應(yīng)實(shí)踐要求，根據(jù)改革不同階段的實(shí)際狀況，在不斷深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，形成了社會(huì)主義發(fā)展史上具有中國特色的社會(huì)主義改革理論。這一理論是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下，立足于不同發(fā)展階段的基本國情，形成的關(guān)于發(fā)展和完善中國社會(huì)主義制度的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐策略。中國共產(chǎn)黨的改革理論在毛澤東那一代共產(chǎn)黨人探索的基礎(chǔ)上，由鄧小平奠基和創(chuàng)立，在江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等幾代中國共產(chǎn)黨人的接力推進(jìn)下不斷豐富和發(fā)展。在這一理論的引領(lǐng)下，40年的中國改革進(jìn)程蹄疾步穩(wěn)，深化推進(jìn)。這一改革理論展現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新中鮮明的風(fēng)格和基本特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

一、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力

社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力是什么？實(shí)際上，從科學(xué)社會(huì)主義理論誕生到世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家建立，以及社會(huì)主義建設(shè)在實(shí)踐中展開以來，這一課題一直拷問著很多社會(huì)主義思想家和實(shí)踐者。

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本推動(dòng)力。社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，它在從低級(jí)向高級(jí)，從不完善到比較完善的發(fā)展過程中，它實(shí)現(xiàn)發(fā)展的推動(dòng)力是否仍是馬克思所論述的那些矛盾？很多社會(huì)主義國家在實(shí)踐中進(jìn)行了探索，但是一直沒有真正令人信服地解答這一問題。列寧在蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后仍希望繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，就是想超越馬克思主義的這一認(rèn)識(shí)。但他在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)又說，我們應(yīng)該從發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義矛盾，實(shí)際上是回歸馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論的表現(xiàn)。列寧后來多次強(qiáng)調(diào)，“無產(chǎn)階級(jí)取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力”?！?〕這說明，列寧認(rèn)為社會(huì)主義仍然需要繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力。但是，斯大林在很長一段時(shí)間內(nèi)一直力圖超越馬克思主義的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論，否認(rèn)推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力仍然是社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾，這直接導(dǎo)致蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐陷入理論脫離現(xiàn)實(shí)的困境，形成了高度僵化集中的體制，也導(dǎo)致蘇聯(lián)和東歐諸多社會(huì)主義國家的社會(huì)主義制度喪失生機(jī)和活力。

毛澤東一直堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀分析中國社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，他指出：“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，如果不結(jié)合，那就不行?！薄?〕他創(chuàng)造性地提出，社會(huì)主義雖然是人類社會(huì)制度的新階段，但它仍然遵循馬克思主義的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論，其基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。他強(qiáng)調(diào)，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。而且，他還特別指出，社會(huì)主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基本上是適應(yīng)的，但是生產(chǎn)關(guān)系的完善程度不夠，生產(chǎn)力的發(fā)展程度也不夠，二者之間仍然需要不斷協(xié)調(diào)以解決相適應(yīng)的問題，同時(shí)，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間也存在既相適應(yīng)又相矛盾之處。從本質(zhì)上看，毛澤東對(duì)中國社會(huì)主要矛盾的判斷是準(zhǔn)確的，而且提出了基本矛盾是推動(dòng)我國社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力這一重要判斷。這一判斷發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)矛盾思想，完善了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論，但是，由于多方面因素的影響，毛澤東對(duì)通過何種途徑解決我國社會(huì)的基本矛盾，實(shí)現(xiàn)國家和社會(huì)的快速良好發(fā)展這一問題并沒有找到有效答案。在黨的八大上，他帶領(lǐng)我們黨做出了對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)主要矛盾的判斷，即建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求和落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾；為解決此矛盾，1964年周恩來在毛澤東的建議下提出了“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，第一步是1949年到1964年建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步是在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。毛澤東進(jìn)行了一段時(shí)間的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐后，由于理論和實(shí)踐多方面因素的影響，開始選擇通過階級(jí)斗爭促進(jìn)社會(huì)矛盾的解決，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，即“抓革命、促生產(chǎn)”。這種“以階級(jí)斗爭為綱”的理論判斷直接導(dǎo)致了“文化大革命”的十年動(dòng)亂?？梢?，能夠認(rèn)識(shí)并從理論上闡明社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，揭示出社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，并不等于能夠在實(shí)踐中找到有效的消除基本矛盾，提升發(fā)展動(dòng)力的路徑。

這一歷史性課題得以基本解答，歷經(jīng)了從鄧小平到習(xí)近平幾代共產(chǎn)黨人的努力，他們根據(jù)中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐在各階段發(fā)展的實(shí)際狀況，創(chuàng)新社會(huì)主義改革理論，推進(jìn)社會(huì)主義改革實(shí)踐，在堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論的基礎(chǔ)上，深刻揭示出社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，并不斷提升改革發(fā)展戰(zhàn)略?；韭窂绞峭ㄟ^揭示不同階段的社會(huì)主要矛盾，深刻把握社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，進(jìn)而制定相應(yīng)的路線方針政策，促使社會(huì)主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互適應(yīng)，破解了我國社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力問題。

十一屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)判斷當(dāng)時(shí)我國社會(huì)的主要矛盾，是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。根據(jù)這一矛盾判斷，鄧小平從理論上回答了中國的社會(huì)主義“要不要改革以及怎樣改革”的問題，并對(duì)改革的性質(zhì)、目的和方法進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的闡述，奠定黨的社會(huì)主義改革理論的基本架構(gòu)。鄧小平提出的改革目標(biāo)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的體制改革，“都是為了使我國消滅貧窮，走向富強(qiáng)，消滅落后，走向現(xiàn)代化，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”?！?〕鄧小平的改革理論的核心議題就是通過解決主要矛盾，從根本上改變我國貧困落后的面貌，其在實(shí)踐中的一系列舉措都是通過改革這一根本動(dòng)力，推動(dòng)我國走向繁榮富強(qiáng)。我們黨在“發(fā)展是硬道理”這一理念的推動(dòng)下創(chuàng)立了鄧小平理論。在江澤民時(shí)期，為了解決主要矛盾，改革理論主要回答在新時(shí)期“改革依靠誰，為了誰”的問題，系統(tǒng)論述了充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義改革中的主體作用問題。我們黨在“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”這一理念推動(dòng)下，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國的改革進(jìn)入關(guān)鍵期和深水區(qū)后，從統(tǒng)籌改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關(guān)系的視角，進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)主要矛盾的解決，豐富和發(fā)展中國共產(chǎn)黨的改革理論，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤指出：“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途，而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會(huì)喪失活力，就不能很好地堅(jiān)持下去?！薄?〕

在黨的十九大上，習(xí)近平對(duì)新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾做出了新的判斷：我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)論斷，反映了我國發(fā)展的實(shí)際狀況，揭示了制約我國發(fā)展的癥結(jié)所在，指明了新時(shí)代解決中國發(fā)展問題的根本著力點(diǎn)，黨在“發(fā)展仍然是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”理念的推動(dòng)下，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平提出：“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)?！薄?〕作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重要組成部分的習(xí)近平改革開放思想，主要是闡明了改革開放的重要意義，總結(jié)了改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)；明確了全面深化改革的目標(biāo)；指明了改革開放的根本方向，這一些內(nèi)容在促進(jìn)解決新時(shí)代主要矛盾的同時(shí)，形成了習(xí)近平改革開放思想的豐富內(nèi)涵，鮮明地展現(xiàn)了準(zhǔn)確把握社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力對(duì)改革理論發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。

二、科學(xué)把握“改”與“不改”的辯證關(guān)系

我國進(jìn)行社會(huì)主義改革的目的就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義制度。如何科學(xué)把握改革中“改”與“不改”的辯證關(guān)系？同樣是一個(gè)考驗(yàn)共產(chǎn)黨人的復(fù)雜而尖銳的問題。中國的改革首先是社會(huì)主義的改革，這種改革應(yīng)該具有明確的邊界和底線。科學(xué)確定什么能改與什么不能改是歷屆改革者始終需要面對(duì)的問題。在黨的改革理論創(chuàng)新過程中它一直拷問著歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)這一問題的持續(xù)探索和回答，也推動(dòng)了黨的改革理論不斷豐富和發(fā)展。

首先，必須明確什么不能改?！安桓摹本褪恰八捻?xiàng)基本原則”的紅線不能跨越。1979年鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中指出，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。從黨的改革理論指導(dǎo)實(shí)踐的視角看，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則具體表現(xiàn)為中國的改革自始至終都貫穿的一條主線就是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度。這一制度的不改，使得堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想都有了理論和實(shí)踐的依托。

雖然馬克思主義認(rèn)為社會(huì)主義是處于發(fā)展變化中的事物，“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”〔6〕，但是我們必須明確認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主義制度的變化只能是在一定范圍內(nèi)的“完善”，社會(huì)主義的基本原則和根本性質(zhì)必須保持不變。1980年鄧小平特別強(qiáng)調(diào)，在黨和國家的工作“發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變”形勢下，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)“這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。1984年鄧小平在分析當(dāng)時(shí)中國改革的復(fù)雜形勢時(shí)，明確表示“最大的不變是社會(huì)主義制度不變”。從中國共產(chǎn)黨改革理論的發(fā)展歷程來看，鄧小平在改革伊始就指出：“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向， 這是一個(gè)很重要的問題?！薄?〕不能逾越四項(xiàng)基本原則這一底線和紅線，為40年的改革開放沿著社會(huì)主義道路前行提供了根本方向保障。

習(xí)近平指出，改革“不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張”?！?〕只有立場和方向堅(jiān)定才能保證改革永不變色，進(jìn)而才能保證改革富有成效，堅(jiān)持立場的堅(jiān)定性和手段的靈活性兩者相統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨改革理論創(chuàng)新的重要原則。具體到社會(huì)主義改革的實(shí)踐中，“不改”主要體現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的公有制主體地位不能改，政治領(lǐng)域中的人民當(dāng)家做主和無產(chǎn)階級(jí)專政的性質(zhì)不能改，文化領(lǐng)域中的文化為人民服務(wù)的性質(zhì)不能改，等等。可見，實(shí)踐中推進(jìn)改革的力度越大，理論上堅(jiān)守社會(huì)主義基本制度的必要性越凸顯，這也是決定未來我國改革能否繼續(xù)有序推進(jìn)、穩(wěn)步前行的核心問題。

其次，必須了解什么必須“改”。堅(jiān)持社會(huì)主義制度，并不排斥改革帶來的變化，鄧小平指出，社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制；同時(shí)還要進(jìn)行其他方面體制的改革。習(xí)總書記指出，舊的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善。因此，在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基本原則和根本性質(zhì)“不改”的同時(shí)，我們要通過深化改革推進(jìn)制度的不斷完善和創(chuàng)新?！案摹本褪且Y(jié)合我國不同時(shí)期的國情，在堅(jiān)守社會(huì)主義基本立場不變的前提下，要通過靈活多樣的改革策略來完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度。一是要改那些僵化的不符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)。在探索如何建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)不足以及多方面的因素的影響，我們對(duì)一些問題的認(rèn)識(shí)常常需要改進(jìn)和提高。例如，在十一屆三中全會(huì)通過的《農(nóng)村人民公社工作條例（試行草案）》中嚴(yán)格規(guī)定“不許包產(chǎn)到戶”和“不許分田單干”?！?〕但是，1978年安徽省肥西縣山南區(qū)因旱災(zāi)出現(xiàn)嚴(yán)重的生產(chǎn)減產(chǎn)，山南區(qū)黃花大隊(duì)改革了“評(píng)工記分”的制度，采取“四定一獎(jiǎng)”“包產(chǎn)到戶”的責(zé)任制。同年，鳳陽小崗村的“大包干”成為我國農(nóng)村改革中的標(biāo)志性的歷史事件，拉開了中國農(nóng)村改革的大幕。二是改那些過時(shí)的不符合實(shí)踐要求的規(guī)定。隨著時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，黨的路線方針政策也需要不斷進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)實(shí)踐的新要求。因?yàn)?，改革之“改”也是“發(fā)展”這個(gè)現(xiàn)實(shí)要求的題中應(yīng)有之義。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)以及黨的建設(shè)等領(lǐng)域推進(jìn)全面深化改革，也是中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的最好展現(xiàn)。改革作為40年以來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力量，一直引領(lǐng)著中國不斷向前發(fā)展。不同時(shí)期的種種改革創(chuàng)新之舉無不彰顯著共產(chǎn)黨人永不僵化、永不停滯的精神。多年的社會(huì)主義實(shí)踐，為我們建設(shè)和發(fā)展國家積累了一些重要的經(jīng)驗(yàn)，但是這些經(jīng)驗(yàn)不可能解決未來發(fā)展中遇到所有新問題、新矛盾。墨守成規(guī)會(huì)阻擋前進(jìn)的步伐，這就需要我們進(jìn)一步探索和創(chuàng)新，打破陳規(guī)，不斷探索改革開放的新理念和新舉措。

再次，合理把握“改”與“不改”的相互影響。在改革開放實(shí)踐中，“改”與“不改”一直是一個(gè)互動(dòng)辯證的過程。一直強(qiáng)調(diào)“不改”的社會(huì)主義的基本制度和思想文化意識(shí)，在努力為“改”提供制度和方向保證的同時(shí)，也一直在從“改”中汲取發(fā)展力量和前行動(dòng)力。這使得堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與推進(jìn)改革開放在中國的改革實(shí)踐中產(chǎn)生了“互相推動(dòng)”效果。黨一直堅(jiān)持辯證地將“改”與“不改”緊密結(jié)合。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，通過“改”持續(xù)深化對(duì)內(nèi)改革、推進(jìn)對(duì)外開放，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力，但又通過強(qiáng)調(diào)“不改”，要求堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，保證改革的正確方向；在思想政治領(lǐng)域，通過“改”，根據(jù)實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代變化不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，但又通過強(qiáng)調(diào)“不改”，要求堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，持續(xù)推進(jìn)改革并沒有削弱反而提高了馬克思主義的指導(dǎo)地位。通過強(qiáng)調(diào)“改”提出改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度，推進(jìn)黨和國家機(jī)構(gòu)的改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，又通過“不改”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作用充分展現(xiàn)，黨的建設(shè)更具有鮮明的時(shí)代特征。

我國改革取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)就在于，幾代共產(chǎn)黨人把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與堅(jiān)持改革開放相結(jié)合，把“改”與“不改”科學(xué)地統(tǒng)一起來。實(shí)踐證明，社會(huì)主義社會(huì)一直是在“改”與“不改”的辯證統(tǒng)一中不斷前進(jìn)的?！安桓摹贝_保了社會(huì)主義社會(huì)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，“改”又為經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國家發(fā)展生產(chǎn)力提供了不竭的發(fā)展動(dòng)力和諸多機(jī)遇。

三、堅(jiān)持實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新緊密結(jié)合

在中國進(jìn)行社會(huì)主義改革是一項(xiàng)前無古人的嶄新事業(yè)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民需要實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新的勇氣與智慧，同時(shí)也需要把經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)和理論考驗(yàn)的創(chuàng)新成果，總結(jié)提升為國家的制度設(shè)計(jì)，成為完善社會(huì)主義制度的重要資源的能力與舉措。改革開放40年來，我們黨一直堅(jiān)持在理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索的交互推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，推動(dòng)黨的改革理論不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

首先，實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。實(shí)踐是理論之源。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”〔10〕鄧小平說：“ 一個(gè)新的科學(xué)理論的提出， 都是總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。”〔11〕在我國在改革進(jìn)程中出現(xiàn)的“摸著石頭過河”現(xiàn)象，正是中國共產(chǎn)黨在各項(xiàng)改革沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可供借鑒的情況下，通過實(shí)踐探索來尋找道路、摸索規(guī)律、驗(yàn)證方法、積累經(jīng)驗(yàn)的一種概括表述。實(shí)踐探索的深度和廣度對(duì)理論創(chuàng)新的進(jìn)度與程度有重大影響。正是在1978年后近20年改革之路的探索中，黨逐步概括出了社會(huì)主義本質(zhì)論、初級(jí)階段論和改革開放論等理論內(nèi)容，成為鄧小平理論的重要組成部分，回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，開啟了社會(huì)主義建設(shè)史上一國建設(shè)社會(huì)主義的成功之路。在蘇東劇變后的世界社會(huì)主義實(shí)踐遭遇巨大挫折的現(xiàn)實(shí)中，在世界上一系列的老黨大黨改旗易幟失權(quán)下臺(tái)的現(xiàn)實(shí)拷問下，我們黨通過深化對(duì)黨的性質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，這是中國共產(chǎn)黨建設(shè)歷程中的創(chuàng)新之舉。在中國發(fā)展起來后，面對(duì)實(shí)踐中遇到的實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，黨提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提升了黨的改革發(fā)展理念。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族廣泛而深刻的改革實(shí)踐為黨的理論創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。習(xí)近平指出：“應(yīng)該從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)?！薄?2〕通過系統(tǒng)回答“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一歷史性課題，提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

其次，理論創(chuàng)新是實(shí)踐探索的引領(lǐng)和保障。列寧強(qiáng)調(diào)，沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。習(xí)近平指出：“理論對(duì)規(guī)律的揭示越深刻，對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著。”〔13〕理論創(chuàng)新要真正發(fā)揮作用，就必須在實(shí)踐探索中發(fā)揮思想引領(lǐng)和方向保障的作用。在改革開放初始階段，黨的理論創(chuàng)新從破除個(gè)人崇拜、討論真理標(biāo)準(zhǔn)，到消除所有制崇拜、引入市場經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)改革開放的實(shí)踐探索同理論變革一起不斷向前。鄧小平的南方談話是理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐前行的重要展示。通過這次談話，他深刻而系統(tǒng)地回答了中國改革之路遇到的諸多理論難題，消除了前進(jìn)中的實(shí)踐困擾。他通過提出“兩個(gè)不等于”、“三個(gè)有利于”等理論觀點(diǎn)，使全黨推進(jìn)社會(huì)主義改革的努力方向更加明確，實(shí)踐腳步更加堅(jiān)定。在黨的十五大報(bào)告中確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，提出了按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配原則，促使中國的改革開放實(shí)踐邁上了新臺(tái)階，獲得了新發(fā)展。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐?！薄?4〕他特別強(qiáng)調(diào)，必須將深化改革擴(kuò)大開放作為解決我國當(dāng)前面臨的一系列矛盾和問題的根本途徑。為此，他對(duì)中國的改革提出頂層設(shè)計(jì)的要求，從理論上提出了一系列全面深化改革的新理念新思想新論斷，系統(tǒng)回答了在新世紀(jì)世界形勢矛盾對(duì)立凸顯，國情黨情復(fù)雜變化以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨諸多新挑戰(zhàn)的時(shí)代條件下，全面深化改革的內(nèi)涵性質(zhì)、全面深化改革的原因依據(jù)以及全面深化改革的路徑措施等問題，為改革實(shí)踐深入拓展提供了學(xué)理依據(jù)，同時(shí)將全面深化改革推向了新階段。在實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)主義改革理論重大創(chuàng)新的同時(shí)，有效地引領(lǐng)了中國特色社會(huì)主義改革實(shí)踐，促使新時(shí)代的中國改革開放取得了舉世矚目的成就?？梢?，改革開放40年來，黨和國家事業(yè)發(fā)展發(fā)生的歷史性變革、取得根本性成就，離不開黨的改革理論創(chuàng)新的科學(xué)引領(lǐng)。

中國共產(chǎn)黨是中國社會(huì)主義改革事業(yè)的探索者和領(lǐng)導(dǎo)者，其改革理論經(jīng)歷了一個(gè)不斷探索豐富提高的過程。在這一理論的引領(lǐng)下，中國改革的頂層設(shè)計(jì)更加科學(xué)，改革的實(shí)踐針對(duì)性和有效性更加鮮明。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持改革的信念不僅源于對(duì)改革經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和反思，更源于對(duì)改革所取得的巨大理論成就的自信和展望?；仡櫤涂偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨改革理論的發(fā)展歷程，并從中總結(jié)出其創(chuàng)新理論的基本特點(diǎn)，對(duì)于在新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)中國改革理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展有著一定的意義和價(jià)值。

〔參考文獻(xiàn)〕

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〔10〕馬克思恩格斯文集：第9卷〔M〕.人民出版社，2009.470-471.

〔11〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.人民出版社，1994.57-58.

〔12〕習(xí)近平談治國理政：第2卷〔M〕.外文出版社，2017.344.

〔13〕〔14〕習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編〔M〕.中央文獻(xiàn)出版社，2017.65，70.

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