陳明意 王嘯 周道晗聞 韓佳希

編者按：

北京電影學院動畫學院一直致力打造“中國動畫學派”，北京電影學院副校長孫立軍老師認為，打造“中國動畫學派”離不開讓學生系統(tǒng)地了解中國動畫發(fā)展的歷史。

2018年，北京電影學院動畫學院將《中國動畫史》設(shè)置為動畫專業(yè)本科生的必修課程。課程回溯了近百年來中國動畫的萌芽、發(fā)展、壯大、輝煌、低谷、尋路的歷程，重點重溫上海美術(shù)電影制片廠中國動畫學派輝煌時期的作品及藝術(shù)家的探索之路。

同學們在課堂上獲益匪淺，寫了不少心得文章，在此選登一篇。

絕美姿態(tài)

上世紀在世界享有盛譽的中國經(jīng)典動畫蘊含著濃厚的民族特色，借鑒了中國戲曲、民樂、剪紙、皮影戲、水墨等傳統(tǒng)文化元素，最為明顯的，當屬我國首創(chuàng)的水墨動畫。水墨動畫與一般的動畫不同，那種透著水墨畫暈染的美感，充滿著中國畫獨有的“似與不似之間”的氣韻。上海美術(shù)電影制片廠出了四部水墨動畫片：《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《鹿鈴》《山水情》，個個堪稱經(jīng)典。

當時，阿達（徐景達）是上海美術(shù)電影制片廠的一名美術(shù)導演。有一天他洗臉時，發(fā)現(xiàn)盆底的齊白石水墨畫中的圖案在盆里的水流動時仿佛活了起來，萌生了把水墨畫做成動畫的想法。

1960年2月，上海美術(shù)電影制片廠成立了由阿達負責人物和背景設(shè)計、呂晉負責繪制動畫、段孝萱負責拍攝和洗印技術(shù)的試驗小組。歷經(jīng)3個月，短片《水墨動畫片斷》試驗獲得成功。

1961年7月，《小蝌蚪找媽媽》制作完成，向世界宣告了中國水墨動畫片創(chuàng)作成功。

除了最經(jīng)典的四部水墨動畫，不得不說的還有嘗試用“拉毛”剪紙新工藝制作的水墨風格剪紙片——《鷸蚌相爭》。由于攝制一部水墨動畫片很不容易，花費時間大，制作流程復雜，成本極高，若用剪紙片的攝制方法拍出水墨藝術(shù)的效果，便能省下許多繁瑣工序。

塑造了大名鼎鼎的“葫蘆娃”的胡進慶先生首先試用在毛邊紙上畫顏色，使之產(chǎn)生國畫的濃淡、暈化的韻味，然后沿著輪廓邊緣撕下來，再組裝成型。特殊的“拉毛”工藝能直接在造型的邊緣產(chǎn)生水墨暈染效果。這種拉毛工藝成本低，簡簡單單兩張北京冬天糊窗戶的坯紙足矣。胡進慶老先生說在鷸的脖子上，有三四十個拉毛的小圓圈聚在一起，用頭發(fā)絲一樣的尼龍絲串起來，在拍攝的時候可以動得非常柔和。這種方法制作出來的角色有強烈的質(zhì)感和墨象之美，與水墨風融合得完美無缺。

歷史浸潤

《九色鹿》是中國動畫劇本中凸顯民族氣質(zhì)的好作品。

《九色鹿》講述的是九色鹿經(jīng)常幫助遇到困難的人，在幫助過弄蛇人后，弄蛇人向國王告密出賣九色鹿，九色鹿用神力化險，弄蛇人受到應有報應。

九色鹿能開山分海，長鳴則百花盛開，春回大地，它對每一個生靈心懷尊重，為任何生命的逝去感到悲傷。九色鹿所在的四季如春的那片土地，是中國古代人心目中的桃花源。

中國經(jīng)典動畫作品注重通過還原歷史原貌，為觀眾帶來歷史浸潤感。

《九色鹿》為了盡可能地還原歷史原貌，在背景道具的選取上花了一番心思。比如開頭時照亮書簡的長信宮燈，皇后出場時桌上擺放的馬踏飛燕雕塑等等。長信宮燈是西漢時期的青銅擺件，馬踏飛燕是東漢時期的工藝作品，而鹿王本生故事源于北魏的敦煌壁畫，時間上非常合理。

秉承莫高窟中北魏時期的壁畫風格，《九色鹿》大量采用經(jīng)典敦煌壁畫圖案及配色，僅25分鐘，每一幀都精美得令人如癡如醉。

創(chuàng)作團隊曾到敦煌采風。1980年夏天，創(chuàng)作團隊用兩個月，由上海出發(fā)，沿著絲綢之路從東到西到了敦煌。5個主創(chuàng)人員在千佛洞里呆了23天，對著豐富絢麗的壁畫臨摹了五大本速寫。

1999年出品的動畫電影《寶蓮燈》，其背景設(shè)計充滿了中國傳統(tǒng)文化的符號，宮殿的墻上有很多中國傳統(tǒng)裝飾紋。

《寶蓮燈》設(shè)定的故事背景是西部，主創(chuàng)人員們遠赴敦煌、西安等地采風。片中沉香為了奪回寶蓮燈在天庭與看守寶蓮燈的士兵斗智斗勇，這些士兵就有西安兵馬俑的形象特征。

上海美術(shù)電影制片廠1987年出品的《邋遢大王奇遇記》，將故事的背景設(shè)置在古墓。創(chuàng)作人員專門到鄭州博物館，后到了南陽和長沙等地，那里有很多古墓。長沙馬王堆發(fā)掘出很多棺材，片子里很多棺材的彩繪都以此為原型。影片中的墓道是根據(jù)南陽的墓道設(shè)計的，老鼠國王睡覺的匜（盤），是以南陽博物館里的青銅器為原型的。