孫佳慧

【摘 要】英國國王的加冕禮是一個特別的授職儀式，象征著國王的權(quán)力得到上帝和民眾的認(rèn)可，具有教會和世俗兩方面的合法性。王權(quán)象征物是世代相傳的，英國國王在自己的加冕禮上重新佩戴圣愛德華的王權(quán)象征物以表示獲得王權(quán)。加冕禮中的王權(quán)象征物多以貴金屬和寶石為原材料以顯示王室的財力，其圖案和用料都十分考究，以此來表達(dá)對國王的美好祝愿。更重要的是，每一個物件背后都有其特殊的涵義，并通過按照傳統(tǒng)的順序和方式加冕來顯示國王王權(quán)來源的合法性和神圣性。

【關(guān)鍵詞】亨利八世；加冕禮；王權(quán)象征物；加冕禮服

王權(quán)象征物（regalia）是世代相傳的，最初源自于圣愛德華（約1001年-1066年），他死后其王權(quán)象征物交由修道院保管，之后的英國國王會在自己的加冕禮上從修道院取出圣愛德華的王權(quán)象征物，重新佩戴以表示獲得王權(quán)。圣愛德華的王權(quán)象征物包括王冠、權(quán)杖、權(quán)棍、十字架、圣餐杯、圣餐盤和加冕長袍。1649年國王查理一世被送上斷頭臺后，為了表示王權(quán)的覆滅，幾乎所有圣愛德華的王權(quán)象征物都被毀壞，金屬制品被送進(jìn)鑄幣廠溶解，珠寶也被變賣，唯一留下的只有涂油禮上使用的勺子i。

亨利八世加冕禮上使用的王權(quán)象征物包括王冠、指環(huán)、頂端有十字架的權(quán)杖、頂端立有鴿子的權(quán)棒、三把劍、石制的圣餐杯和圣餐盤。王后凱瑟琳的王權(quán)象征物由王冠、頂端有鴿子的黃金權(quán)杖和權(quán)棒組成。

在亨利八世的加冕禮開始前，威斯敏斯特修道院院長從修道院拿出王權(quán)象征物，每一個王權(quán)象征物都交給一個確定的貴族拿著。國王亨利站在中間，坎特伯雷大主教拿著圣餐杯站在亨利之前，埃克塞特主教在亨利的右邊，伊利的主教在亨利的左邊。加冕禮的最高管家白金漢公爵，手捧王冠站在坎特伯雷大主教前。在白金漢公爵的右邊，薩里伯爵拿著權(quán)杖。在白金漢公爵的左邊，阿倫德爾伯爵拿著權(quán)棒。在白金漢公爵的前面是埃塞克斯的伯爵拿著國王的三把劍，三把劍分別由三位伯爵拿著：什魯斯伯里伯爵拿著仁慈的劍，肯特伯爵拿著第二劍，德文伯爵拿著第三劍。然后在人們的注視下一同從威斯敏斯特大廳走向圣壇。

王冠（crowns）與指環(huán)（rings）的形狀都為環(huán)形，首尾相合有連續(xù)不斷無窮無盡之意。王冠是王權(quán)象征物中最重要的，環(huán)狀王冠代表了對國王美德永久的祝愿。圣愛德華是第一位戴上王冠的英國國王，王冠被置于國王的頭頂即身體的最高處，這表明王冠比其他王權(quán)象征物更加崇高，同時也表達(dá)了對國王德行高尚的美好祝愿。國王亨利八世的王冠由五個鳶尾花形的徽章和五個十字架組成，每個裝飾上還伴有基督、圣母和圣喬治的形象。王后凱瑟琳的王冠由黃金制成，上面有作為都鐸王朝徽章的玫瑰圖案，它是由紅白兩朵玫瑰相互環(huán)繞而成，紅玫瑰代表蘭開斯特家族，白玫瑰代表約克家族，在亨利七世與伊麗莎白結(jié)婚后，兩大家族和解，紅白玫瑰圖案就成為都鐸王朝血統(tǒng)合法性的象征。如果說亨利七世的繼承血統(tǒng)還倍受質(zhì)疑，那么亨利八世的血統(tǒng)已經(jīng)被完全認(rèn)可而具有合法性了。凱瑟琳的王冠上還鑲嵌有紅水晶和鉆石，象征著王后身份的尊貴。指環(huán)則作為信仰的象征，這是受到在宗教禮儀中主教祝圣時給予指環(huán)這一形式的啟發(fā)，自10世紀(jì)以來就被應(yīng)用于英國國王的加冕禮上。圣愛德華加冕禮上的指環(huán)并沒有被保存下來，以后的英國國王都會為自己的加冕禮重新準(zhǔn)備指環(huán)。加冕禮指環(huán)一般以最高貴的紅寶石為材料，因為紅寶石被認(rèn)為是集合了所有寶石美好品質(zhì)的象征。

權(quán)杖（sceptre）和權(quán)棒（staff）是國王發(fā)出命令的象征，它來源于主教的牧杖，給人一種神圣的感覺。圣愛德華的王權(quán)象征物包括一個金制的權(quán)杖，一個木制鍍金的權(quán)棒和一個鐵制的權(quán)棒。一開始權(quán)杖和權(quán)棒并不作為加冕禮中的必須品，有時只用其中一個作為王權(quán)象征物。權(quán)杖頂端的十字架代表著對基督耶穌的虔誠，握在國王的右手。權(quán)棒頂端的鴿子代表著仁慈與公正，握在國王的左手。

寶劍（sword）和馬刺（spurs）是國王軍事力量的象征。寶劍表明其捍衛(wèi)教會和保衛(wèi)人民的職能。ii亨利八世加冕禮上的三把劍分別是慈悲之劍、塵世之劍和正義之劍。慈悲之劍來源于圓桌騎士特里斯坦，因為其劍尖是鈍的無法置人于死地而得名。塵世之劍代表著國王對世俗民眾的權(quán)力和保護(hù)力，正義之劍代表最高司法權(quán)。馬刺作為王權(quán)象征物在加冕禮中使用是受到英國傳統(tǒng)的騎士受封儀式的啟發(fā)，國王在加冕禮中佩戴馬刺表達(dá)了中世紀(jì)對騎士精神的崇尚，象征著國王在戰(zhàn)爭中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。最早關(guān)于三把劍和馬刺出現(xiàn)于英國國王加冕禮的記載是1189年理查德一世的加冕禮。iii這位中世紀(jì)杰出的軍事指揮家將寶劍和馬刺引入加冕禮，顯示了國王對國家的保護(hù)力與控制力。在加冕禮中，由護(hù)劍官將寶劍從威斯敏斯特大廳帶到圣壇上，再由大主教祝福后交給國王佩戴。

圣餐杯（chalice）和圣餐盤（paten）是宗教儀式中使用的餐具，帶有明顯的宗教含義。根據(jù)新約全書，耶穌基督在逾越節(jié)晚餐時將面包和酒分給他的門徒，并且囑咐其門徒可以在紀(jì)念他時做同樣的事情，面包代表其身體，酒則代表其血液。iv之后人們就通過圣餐這個儀式來紀(jì)念耶穌基督為了眾人而犧牲自己被釘死在十字架上的事跡。圣餐杯一般被用來裝葡萄酒，圣餐盤則用來裝面包。在加冕禮之后的圣餐時間，國王及其王權(quán)象征物的神圣性通過與教會的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為面包和酒得以體現(xiàn)。

都鐸王朝十分注重宮廷禮儀，這一方面是為了傳達(dá)都鐸王朝的野心，宣稱英國在歐洲的文化貴族地位。另一方面則是為了沿襲傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范以表現(xiàn)都鐸血統(tǒng)繼承的合法性。在亨利八世的加冕禮中，每一件王權(quán)象征物的使用依舊十分謹(jǐn)慎，在細(xì)節(jié)之處表達(dá)了對于加冕禮真誠的態(tài)度，更重要的是通過遵循傳統(tǒng)加冕禮儀規(guī)范來彰顯亨利八世繼承王位的正確性和合法性。

注釋：

i 特莎·羅斯：《中世紀(jì)英格蘭王權(quán)的象征物》，張煒編譯，中國世界史研究網(wǎng)。

ii 錢乘旦：《英國王權(quán)的發(fā)展及文化與社會內(nèi)涵》，《歷史研究》，1991年05期。

iii 特莎·羅斯：《中世紀(jì)英格蘭王權(quán)的象征物》，張煒編譯，中國世界史研究網(wǎng)。

iv 麥格拉思：《基督教概論》，孫毅，馬樹林，李洪昌譯，上海：上海人民出版社，2013年，第302頁。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Alice Hunt： The Drama of Coronation：MedievalCeremony in Early ModernEngland， Cambridge：Cambridge University Press， 2008.

[2]Jennifer Loach： The Function of Ceremonial in the Reign of Henry VIII， Oxford：Oxford University Press， 1994.

[5]麥格拉思：《基督教概論》，孫毅，馬樹林，李洪昌譯，上海：上海人民出版社，2013年。

[7]特莎·羅斯：《中世紀(jì)英格蘭王權(quán)的象征物》，張煒編譯，中國世界史研究網(wǎng)。

[8]錢乘旦：《英國王權(quán)的發(fā)展及文化與社會內(nèi)涵》，《歷史研究》，1991年05期。

[9]張乃和：《從國王名稱和徽章等看都鐸英國的王權(quán)》，《英國史研究》，2010年02期。

[10]張煒：《英格蘭都鐸王朝前期國王加冕禮與王權(quán)》，《首都師范大學(xué)學(xué)報》，2015年4期。