伊琳琳

【摘 要】“馬頭調(diào)”又稱(chēng)“碼頭調(diào)”，是明清時(shí)期廣為流傳的小曲之一。按內(nèi)容又可分為故事類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、勸誡類(lèi)、遣懷類(lèi)、世風(fēng)民俗類(lèi)和文字游戲類(lèi)等。通過(guò)對(duì)“馬頭調(diào)”作品的研究分析發(fā)現(xiàn)“馬頭調(diào)”具有雅俗共賞、幽默詼諧、情真語(yǔ)實(shí)、直抒胸臆等藝術(shù)風(fēng)格及特征，并歸納出“馬頭調(diào)”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

【關(guān)鍵詞】馬頭調(diào)；時(shí)調(diào)小曲：俗曲

一、馬頭調(diào)名稱(chēng)由來(lái)

馬頭調(diào)，有時(shí)也叫碼頭調(diào)，其名稱(chēng)的由來(lái)，最早見(jiàn)于兩部清代文獻(xiàn)中，一是李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》的卷十一記載，另一個(gè)是，楊懋建的《夢(mèng)華瑣薄》這兩種文獻(xiàn)給我們傳達(dá)出了三條信息，一是，清代馬頭調(diào)（碼頭調(diào)）傳播范圍較廣，或者逐漸形成了不同的曲調(diào)：二是，后一文獻(xiàn)中，馬頭調(diào)演唱時(shí)有三弦、琵琶伴奏，這種馬頭調(diào)已經(jīng)是在民間音樂(lè)基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和提高的音樂(lè)，可稱(chēng)為“俗曲”或者“小曲”：三是，“南中歌妓”中流傳馬頭調(diào)，從中可見(jiàn)馬頭調(diào)的演唱群體。從這三部文獻(xiàn)與上面的史料相印證可得出，清代是馬頭調(diào)極為盛行的時(shí)期，它數(shù)量豐富，流傳區(qū)域遍及南北。

二、馬頭調(diào)作品的題材內(nèi)容

馬頭調(diào)的曲詞在格律上隨意自如，不像唐詩(shī)宋詞那樣嚴(yán)格，所以士人樂(lè)于以此言志陶情，平民百姓借此消遣娛樂(lè)。因而其內(nèi)容極其豐富。景觀類(lèi)、勸誡類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、故事類(lèi)、世風(fēng)民俗類(lèi)、遣懷類(lèi)、文字游戲類(lèi)等無(wú)不包括。

（一）景觀類(lèi)

景觀類(lèi)多為反映地方風(fēng)情、描寫(xiě)地理名勝、四季景觀、自然景象、節(jié)令風(fēng)光的作品。由于當(dāng)時(shí)的交通不發(fā)達(dá)，人們往往局限于狹小的生活空間中，所以更加渴望了解外面的世界。這類(lèi)馬頭調(diào)，正好能夠給聽(tīng)眾提供許多不同地域的風(fēng)景名勝、自然狀況、風(fēng)俗情況等。

（二）勸誡

勸誡類(lèi)多為對(duì)某一事物的勸誡，通過(guò)自身的言傳身教，以達(dá)到警醒世人的目的。勸誡人們不要執(zhí)著沉迷于一些無(wú)用，甚至有害的事物中，珍惜自己當(dāng)前擁有的幸福生活。明清時(shí)期，勸誡纏足、戒煙、戒酒、戒嫖、戒賭，呼吁破除陳規(guī)陋習(xí)的作品比比皆是。同時(shí)，還有不少孝敬父母，接濟(jì)窮人，積德行善，勸妓從良的作品。

（三）愛(ài)情類(lèi)

愛(ài)情一直是人類(lèi)生活的主旋律，是所有藝術(shù)的永恒主題，馬頭調(diào)也不例外。這類(lèi)作品以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，以女性?xún)?nèi)心獨(dú)白的抒情方式表達(dá)兩性細(xì)微的復(fù)雜的情感，而且有許多優(yōu)秀的作品，將女性的心里揭示的最為深刻，可以說(shuō)，馬頭調(diào)中最為人佰喜愛(ài)并具有很高藝術(shù)價(jià)值的應(yīng)是表達(dá)女性意識(shí)的獨(dú)自抒情的愛(ài)情類(lèi)作品。愛(ài)情類(lèi)的作品在馬頭調(diào)中占據(jù)的比重最大，主要有思婦思夫、少女思春、尼姑思凡、男歡女愛(ài)等。

（四）故事類(lèi)

本文所說(shuō)的“故事類(lèi)”是指取材于古典小說(shuō)、戲曲話(huà)本或者傳說(shuō)故事的作品。這種題材一般比較長(zhǎng)，馬頭調(diào)在吸收的過(guò)程中加以改進(jìn)，截取長(zhǎng)篇故事中的精彩小段，用通俗的、白話(huà)的形式加以演繹，貼近市民百姓。同時(shí)也能夠借古喻今、借古諷今，深受大眾的喜愛(ài)。

（五）世風(fēng)民俗類(lèi)

世風(fēng)民俗類(lèi)作品豐要取材于百姓的日常生活。世俗生活是馬頭調(diào)得以生長(zhǎng)的肥沃土壤，生活的形形色色、方方面面都給馬頭調(diào)的創(chuàng)作帶來(lái)無(wú)限豐富的材料。這類(lèi)作品以描述世俗生活、市井風(fēng)情、節(jié)令民俗、官場(chǎng)黑暗等方面為主要題材。

（六）遣懷類(lèi)

馬頭調(diào)雖為小曲，但其格調(diào)高雅者可與唐詩(shī)宋詞相比，這是因?yàn)槠渥髡呷后w中，包括許多文化修養(yǎng)極高的文人，他們熟知文學(xué)史上的每一處亮點(diǎn)，心中口中念念不忘的是儒道互補(bǔ)的中華文化的精髓。這類(lèi)作品以抒發(fā)隱逸情趣、感慨抒懷為主要題材。

（七）文字游戲類(lèi)

由同性質(zhì)的特定詞語(yǔ)匯集而成，不為突出主題，只是利用這些詞語(yǔ)的意義或者諧音來(lái)組合成具有曲情的作品，最常用的是人名、戲名、諺語(yǔ)、曲牌名、詩(shī)詞等。

三、馬頭調(diào)藝術(shù)特征及對(duì)后世的影響

馬頭調(diào)的藝術(shù)特征：

1.藝術(shù)風(fēng)格

作為民間藝術(shù)的共性特征，幽默詼諧、雅俗共賞.在馬頭調(diào)中表現(xiàn)的十分突出。明清的時(shí)調(diào)小曲繼承了元曲詼諧幽默的藝術(shù)風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上將其發(fā)揚(yáng)光大。人們往往借助于“幽默詼諧、雅俗共賞”的特點(diǎn)來(lái)達(dá)到想要的喜劇效果，抒發(fā)列于黑暗社會(huì)的憎惡、釋放對(duì)社會(huì)陰暗面的極度不滿(mǎn)，迎合廣大接受者興趣愛(ài)好。

2.表現(xiàn)手法

馬頭調(diào)感情色彩強(qiáng)烈，表現(xiàn)形式靈活多樣。調(diào)式、襯字等極為自由，詞語(yǔ)俚俗，不事雕琢，比喻、雙關(guān)、比擬、反復(fù)等修辭的大量運(yùn)用，有著明顯的地方色彩。歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先情真語(yǔ)實(shí)。明清小曲表現(xiàn)了民間大眾的喜怒哀樂(lè)，抒發(fā)了最微妙的情緒情感，展現(xiàn)了原生態(tài)世俗生活的真實(shí)面貌，呈現(xiàn)多為真實(shí)、赤裸、放縱的。

其次女性視角。現(xiàn)存的馬頭調(diào)，從女性視角出發(fā)、以?xún)?nèi)心獨(dú)自的抒情方式表達(dá)兩性細(xì)微的復(fù)雜的私情作品最多。

最后直抒胸臆。馬頭調(diào)多采用第一人稱(chēng)直接敘述的形式。不管是敘述相思，還是傾吐苦悶，都是同樣的直率明朗，不必受封建禮教的束縛，情感表達(dá)無(wú)拘無(wú)束。

3.語(yǔ)言特點(diǎn)

明清時(shí)期的馬頭調(diào)是高度口語(yǔ)化、俚語(yǔ)化的韻文體，語(yǔ)言直白，沒(méi)有刻意加工修飾。因此，馬頭調(diào)才具有渾然天成的獨(dú)特風(fēng)韻。

四、結(jié)語(yǔ)

馬頭調(diào)的興盛是當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)繁榮的一種表征，也是我們了解明清世俗生活，透視江浙、山東、京津俗曲藝術(shù)的一扇窗口?！栋籽┻z音》是明清時(shí)期時(shí)調(diào)小曲集中的四部代表作之一，也是研究馬頭調(diào)的重要文獻(xiàn)之一?，F(xiàn)在，隨著文學(xué)界對(duì)明清時(shí)期時(shí)調(diào)小曲研究的不斷深入，馬頭調(diào)的價(jià)值和地位也就越來(lái)越受到關(guān)注。馬頭調(diào)的風(fēng)行給沉寂的明清文壇帶來(lái)了一股新鮮的泥土氣息，并以其無(wú)事不話(huà)的豐富、以口喻心的直率、天然成趣的質(zhì)樸對(duì)明清文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

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