王瑞 王帆

【摘 要】我國是一個(gè)歷史悠久的文化大國，其在整個(gè)人類的發(fā)展中占據(jù)了重要的位置。對于中華文明的進(jìn)程來說，文物是非常重要的資源，它能夠在一定程度上記載整個(gè)社會(huì)發(fā)展的過程。博物館中的陳列展覽又是展現(xiàn)中華文明的重要組成部分，它具有傳播中華文化的職責(zé)，需要采用不同的手段、方法和策略來進(jìn)行不同的文物組合，傳播出全新的中華文化。陳列展覽的設(shè)計(jì)水平和展覽質(zhì)量則是衡量歷史類博物館的科研水平、館藏實(shí)力和工作質(zhì)量的一項(xiàng)重要指標(biāo)。歷史類博物館中所陳列的內(nèi)容研究對于整個(gè)博物館陳列設(shè)計(jì)的過程來說至關(guān)重要，甚至可以說是占據(jù)了首要地位，其能夠在一定程度上反映出陳列展覽的實(shí)質(zhì)和意義。本文主要講述的是博物館的展覽設(shè)計(jì)相關(guān)知識。

【關(guān)鍵詞】博物館；展覽；設(shè)計(jì)

自2008年以來，在全國范圍內(nèi)興建的博物館數(shù)量猛增，對博物館設(shè)計(jì)市場的需求也呈現(xiàn)出一派繁榮景象，在這樣的大環(huán)境趨勢下如何讓博物館長期吸引更多的觀眾，依靠固定展廳顯然是不能有效做到這一點(diǎn)的。那么要達(dá)到這樣一個(gè)目標(biāo)，內(nèi)容、形式豐富的臨時(shí)展覽就成為了博物館長期吸引觀眾的重要手段之一。

一、博物館的特點(diǎn)

第一，實(shí)物性。首先，歷史性博物館常常具有實(shí)物性的特點(diǎn)。歷史類博物館在外面所展現(xiàn)出來的表象僅僅是其所謂的“骨架”，如果沒有更多有血有肉有內(nèi)涵的東西加入進(jìn)來，即便建立起來的大樓再宏偉，也僅僅是一個(gè)廢棄的骨架而已。以內(nèi)蒙古為例，內(nèi)蒙古鄂爾多斯的青銅器就在歷史類博物館里面設(shè)置了相關(guān)的研究管理部門來對其進(jìn)行分類和保存，事實(shí)上，這些歷史留存下來的文物從側(cè)面反映出來了整個(gè)地區(qū)發(fā)展的過程，反映了歷史的變遷，第二，直觀性。除了實(shí)物性，歷史類博物館還需要具有一定的直觀性，比如可以把文物放在透明玻璃展柜中，讓人們能夠非常直觀地、近距離地接觸到文物，感受到文物的魅力所在。事實(shí)上，當(dāng)前的很多歷史類博物館僅僅會(huì)展示一些文字或者圖片，希望能夠通過這種方式讓前來參觀的觀眾了解到這個(gè)地區(qū)的歷史文化。然而，這種方式多少會(huì)有一些局限性，即便文字和圖片再生動(dòng)形象，也終究比不過直觀的實(shí)物物品。

二、博物館的展覽設(shè)計(jì)方法分析

（一）增強(qiáng)陳列展覽設(shè)計(jì)人員的專業(yè)素養(yǎng)

首先，要想增強(qiáng)歷史類博物館陳列展覽的質(zhì)量，首先需要增強(qiáng)陳列展覽設(shè)計(jì)人員的專業(yè)素養(yǎng)。相關(guān)工作人員的專業(yè)素養(yǎng)在很大程度上對于整個(gè)工作的完成質(zhì)量有著非常大的影響，如果他們能夠在一定程度上增強(qiáng)其專業(yè)素養(yǎng)，將能夠進(jìn)一步增強(qiáng)陳列展覽的知識性和宣傳性，這對于博物館的宣傳和教育能夠有極大的幫助。要知道，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展尤其是歷史類博物館的迅速發(fā)展對于相關(guān)專業(yè)人員提出了很大的要求，對于那些能夠?qū)Σ┪镳^的格局做出相當(dāng)大影響的人來說，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具有足夠高的創(chuàng)新意識，并且具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，充分明確每一個(gè)不一樣的歷史事件都各有各自不一樣的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對前來參觀展覽的人的再教育。當(dāng)前，陳列展覽設(shè)計(jì)的相關(guān)人員一方面需要有一定的專業(yè)歷史知識，另一方面還需要具備一定的鑒賞能力和水平，能夠感受到前來參觀人員的心理思想，只有這樣才能夠進(jìn)一步保障陳列展覽設(shè)計(jì)是能夠滿足相關(guān)參觀人員的需求。

（二）重視陳列展覽中內(nèi)容和形式的一體化

對于歷史類博物館來說，陳列的內(nèi)容和形式都各不相同，假若把這兩種關(guān)系分裂開，那么整個(gè)展覽的過程都沒有辦法實(shí)現(xiàn)整體性和宣傳性，與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)相關(guān)陳列展覽的時(shí)候，還需要注重和相關(guān)現(xiàn)代化社會(huì)的接軌，讓所展現(xiàn)的歷史能夠具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。所以，設(shè)計(jì)陳列展覽的相關(guān)工作人員需要一方面具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，另一方面還要在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)對相關(guān)方面的科學(xué)進(jìn)行一定的探究，把歷史類博物館中所展覽的各類事物和相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，進(jìn)而讓陳列的形式可以由于科技的加入展現(xiàn)出更加先進(jìn)的水平，讓陳列出的相關(guān)內(nèi)容能夠展現(xiàn)出各自的價(jià)值水平，盡可能增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)意義。除此之外，在整個(gè)陳列展覽的過程中，藝術(shù)的設(shè)計(jì)也至關(guān)重要，比如在展示一些歷史物件的時(shí)候，一方面可以按照是時(shí)間的順序排列，另一方面還需要思考清楚每一個(gè)歷史文物的藝術(shù)水平，充分運(yùn)用燈光、環(huán)境、色彩和溫度等，來對所陳列的物品進(jìn)行更加豐富多彩的展示，進(jìn)而增強(qiáng)陳列展示的藝術(shù)性。

（三）把某地區(qū)的文化內(nèi)涵作為陳列展覽的主線

對于一些規(guī)模不是很大的歷史類博物館，尤其是一些三四線城市地區(qū)的博物館，他們所能夠展出的文物主要就是那些在這個(gè)地方考古收獲的文物，這樣能夠最大限度表現(xiàn)出這個(gè)地區(qū)的文化特色。但是，作為三四線城市，他們可能會(huì)具有一定的局限性，因此地方博物館中所能夠陳列的展覽數(shù)量也相對較少，這就導(dǎo)致了這些地方性博物館常常會(huì)把某個(gè)地區(qū)的文化內(nèi)涵作為博物館陳列展覽的主線，通過文物來展現(xiàn)這個(gè)區(qū)域的文化水平。在設(shè)計(jì)博物館展覽內(nèi)容的時(shí)候，展現(xiàn)文化內(nèi)涵最好的方式就是對于博物館序廳的設(shè)計(jì)，序廳指的是引領(lǐng)整個(gè)博物館展覽內(nèi)容的地方，他對于整個(gè)歷史類博物館來說具有至關(guān)重要的作用。以山西省晉國博物館為例。晉國博物館是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“曲村--天馬”遺址而興建的山西省首座大型專題性遺址類博物館，也是全國唯一一座完整展示晉文化的平臺(tái)，展示了晉國早期第一到第九代國君及其夫人墓葬十九座以及十個(gè)陪葬車馬坑，這一發(fā)掘成果確切無疑地證實(shí)曲沃及其周邊地區(qū)就是晉國早期的都城所在地，也是晉國宗廟社稷所在，是名副其實(shí)的三晉之源。晉侯墓地是目前我國發(fā)現(xiàn)的西周時(shí)期諸侯國墓地中保存最完整，排列最清楚，隨葬品最豐富的一處國君墓地。所以，三個(gè)展廳的陳列展覽圍繞晉國六百六十多年的輝煌歷史及晉國的喪葬制度展開，讓游客走近晉國，感知晉國的歷史和文化。

（四）積極引進(jìn)高新技術(shù)

積極借鑒其他博物館的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)費(fèi)滿足的條件下盡可能地引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，如聲、光、電、沙盤、模型、多媒體等數(shù)字技術(shù)。只有充分合理應(yīng)用這些數(shù)字技術(shù)，才能改變紅河州博物館展覽乏善可陳、無吸引力的弊端，讓參觀者在實(shí)際參觀過程中對展品進(jìn)行全方位的了解。同時(shí)，所引進(jìn)的先進(jìn)技術(shù)也應(yīng)包括溫度及濕度自動(dòng)化控制系統(tǒng)，確保給文物展品提供最好的保管條件。

（五）提升陳展互動(dòng)性

轉(zhuǎn)變原有陳展觀念，打破陳舊的陳列方式，積極策劃動(dòng)態(tài)陳列，可在原有基礎(chǔ)上開發(fā)一些可供參觀者實(shí)際操作、親身體驗(yàn)的動(dòng)手項(xiàng)目，向參觀者更加形象、直觀地傳播紅河州地區(qū)文化知識。同時(shí)，也可配置多媒體演示設(shè)備，將紅河州地區(qū)重要的、有趣的知識點(diǎn)制作成視頻滾動(dòng)播放，豐富觀眾的知識，加深他們對文物的認(rèn)識。

三、結(jié)語

博物館陳列是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。內(nèi)容設(shè)計(jì)與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，是產(chǎn)生精品陳列的先決條件。關(guān)于內(nèi)容與形式關(guān)系的討論始終是一個(gè)哲學(xué)命題，筆者以為在一定程度上，展覽內(nèi)容與藝術(shù)形式之間存在著互為因果的關(guān)系。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人們的行為模式、求知方式和欣賞品味已經(jīng)完全改變，僅僅固守于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的需求。內(nèi)容以什么樣的形式為載體，形式中包含著什么樣的內(nèi)容，只能站在觀眾的角度去策劃與實(shí)施。因?yàn)闊o論如何，展覽不是做給博物館人自己看的，而是做給觀眾的。

【參考文獻(xiàn)】

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