摘要：我國自改革開放以來，通過堅(jiān)持經(jīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場經(jīng)濟(jì)體制的成功轉(zhuǎn)型，這樣一來，大量增加了廣大人民追求富裕的熱情。能夠把藏在人民群眾中的智慧給激發(fā)出來，合理的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源按照市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行配置，使中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國力也得到很大提升，已經(jīng)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。國民生產(chǎn)總值每年都在提高，城市建設(shè)也更加現(xiàn)代化，人民的物質(zhì)生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)；道德體系；法治建設(shè)；中國國情

引言：我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革取得了世界有目共睹的巨大成就，但這一改革引起的人民滿意度并沒有所提高甚至還有所下降，中國社會(huì)的貧富出現(xiàn)兩極分化，貪污腐敗現(xiàn)象也變得異常嚴(yán)重與此同時(shí)生態(tài)環(huán)境日漸惡化，大量的社會(huì)群體性事件出現(xiàn)。這些問題的出現(xiàn)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場的改革所導(dǎo)致嗎？這些問題在國家后續(xù)的發(fā)展中是自然解決還是越變越嚴(yán)重？解決這些問題的關(guān)鍵在哪里？這都需要我們深入的思考與探討。本文在此討論社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與法治體制的一些密切聯(lián)系。

一、市場經(jīng)濟(jì)再西方資本主義國家的不斷地優(yōu)化和改革已經(jīng)成為一種比較成熟的經(jīng)濟(jì)體制，也證明了對(duì)激發(fā)個(gè)人追求財(cái)產(chǎn)的欲望是比較具有優(yōu)勢。但是，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須也牽動(dòng)著法治優(yōu)化，如若沒有道德或者是法治的約束，人們的私欲和貪婪會(huì)導(dǎo)致追求財(cái)富不擇手段，這必將破壞市場經(jīng)濟(jì)。馬克思曾非常準(zhǔn)確的說：利益會(huì)踐踏一切法律，利益會(huì)讓人冒任何罪惡的危險(xiǎn)。市場經(jīng)濟(jì)就是充分發(fā)揮人們追求財(cái)富的本能，若是在沒有一個(gè)規(guī)則的前提下，本能會(huì)驅(qū)使著人們侵占別人的利益。中國的市場經(jīng)濟(jì)算得上是一種“實(shí)驗(yàn)”形體制，從高層走向基層。從某種層面上說也算得上是廣大人民群眾被推到了市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，人們雖帶著一種懵懂困惑的狀態(tài)進(jìn)入到市場經(jīng)濟(jì)中，但追求個(gè)人財(cái)富的本能被成功的激發(fā)出來。我國在改革開放初期就本著物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的體制，其目的就是為了用道德的約束可以消除一些市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用。但是身邊成功致富的榜樣不斷地激法這人們對(duì)致富的欲望，這讓人們追求財(cái)富的思想變得極端化。一個(gè)負(fù)面現(xiàn)象也隨之而來，人們不再更多的去考慮別人的利益和社會(huì)中共有的利益，更不會(huì)為了當(dāng)初的社會(huì)共同富裕而妥協(xié)什么，僅僅是為了個(gè)人的財(cái)富。最為嚴(yán)重的問題就是官員作為社會(huì)的經(jīng)紀(jì)人，手中的資源配置比較豐富在沒有的的約束的情況下，追逐個(gè)人利益的情況隨之發(fā)生。為了自己或者是局部的利益就開始破壞侵占別人的或是社會(huì)群體的利益，這是人們追逐個(gè)人財(cái)富的本能所導(dǎo)致，但更為主要的原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速而法治體系的改善跟不上。兩者的發(fā)展無法匹配讓人追逐財(cái)富的本能把市場經(jīng)濟(jì)引入了彎路，把市場經(jīng)濟(jì)變成了一只充滿個(gè)人主義的老虎。這種錯(cuò)誤的出現(xiàn)并不是市場經(jīng)濟(jì)本身的問題，而是潛伏在其身上的毒瘤所致。

二、法治的建立是引領(lǐng)市場經(jīng)濟(jì)的步入正軌的關(guān)鍵，但是法治建設(shè)是一件很困難的事，法治體系與國家的發(fā)展形勢、現(xiàn)在國情、歷史文化和有著密切的關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)其實(shí)是建立在人們追逐利益和追求幸福的基礎(chǔ)上，所以其具有很大的可移植性，中國歷史上封建社會(huì)獲取財(cái)富的方式和現(xiàn)代西方獲取財(cái)富的方式其都是建立在人這一自然屬性上，市場經(jīng)濟(jì)同樣也是在人這一基礎(chǔ)上。從這一點(diǎn)來講經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型無論是參考西方國家還是從我們國家歷史的角度都相對(duì)來說比較簡單。西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)進(jìn)行比較長期的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已逐漸形成相對(duì)穩(wěn)定的法治體系來約束這只老虎為了自己貪婪的本性肆意妄為。這種法治的形成其實(shí)也是經(jīng)過漫長的摸爬滾打甚至是血淋淋的教訓(xùn)得來的。我們國家為什么不能把西方已經(jīng)相對(duì)成熟的經(jīng)濟(jì)制度直接移植呢？答案是當(dāng)然不能。法治的建立一個(gè)國家的歷史文化、人民思想等有著很大的關(guān)系，從西方國家搬過來是行不通的。我們國家從漫長的封建社會(huì)是通過革命直接過渡到了社會(huì)主義，我們的傳統(tǒng)文化和人口較多的因素其實(shí)就已經(jīng)決定的我們不可能像應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)市場一樣應(yīng)用法治體系。

三、市場經(jīng)濟(jì)與法治體系的匹配關(guān)系是目前市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為法治體系創(chuàng)造的巨大的改革問題，市場經(jīng)濟(jì)和法治體系主要的矛盾是兩者不平衡、不相適應(yīng)，這種矛盾不可擱置，若不及時(shí)合理的解決，只會(huì)讓矛盾上升為當(dāng)今社會(huì)的重要矛盾，會(huì)對(duì)社會(huì)的秩序和未來的發(fā)展造成毀滅性的效果。這種矛盾的出現(xiàn)，我們不能讓市場經(jīng)濟(jì)停止前進(jìn)，等到法治體系成熟以后繼續(xù)發(fā)展更不能把西方的法治體系運(yùn)用到我們國家。當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這種矛盾的主要問題，抓住導(dǎo)致矛盾的核心，快速且妥當(dāng)?shù)倪M(jìn)行法治體系的改革和政治體系的完善。讓矛盾得到有效緩解，并且讓市場經(jīng)濟(jì)和法治體系達(dá)到一個(gè)合理、均衡的狀態(tài)。這是中國現(xiàn)階段市場經(jīng)濟(jì)所面臨的的首要任務(wù)，也是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變革的首要目標(biāo)。并且我們要合理的認(rèn)識(shí)到法治體系的約束不是約束市場經(jīng)濟(jì)，而是有效的組織人們在追逐利益時(shí)可能破壞市場經(jīng)濟(jì)的部分，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)起到良好的保護(hù)作用。

四、法治體系的建設(shè)與我國的政治體系屬性和中國特色的社會(huì)主義、歷史文化屬性有著密切的聯(lián)系。對(duì)于體制的變革必須要有探索精神，優(yōu)化這樣一個(gè)龐大的體制需要拿出巨大的勇氣。多年來社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加大了中國的城鄉(xiāng)差異和東西地區(qū)的發(fā)展差距，多民族國家造成的傳統(tǒng)文化的差異和社會(huì)各階層的利益需求不同這造成了法治體制改革的難度。我們常說到“鞋子合不合適只有腳知道”法治體系的改革是不是符合中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，也只有變革之后才知道，所以我們要把法治體制的改革堅(jiān)持到最后，我們別無選擇，只能承擔(dān)這份重要的責(zé)任。

一個(gè)國家任何一個(gè)體系變革都不可能一開始就有一個(gè)完美的設(shè)計(jì)方案，就如當(dāng)年市場經(jīng)濟(jì)改革一樣，都是在實(shí)施的過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題不斷解決問題，就是要有一個(gè)摸著石頭過河的精神大膽實(shí)施大膽前進(jìn)。改革是否有效的唯一判定標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)實(shí)施之后觀察市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中出現(xiàn)的一系列惡習(xí)是否有所降低，并且不能妨礙市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

總結(jié)：如果說市場經(jīng)濟(jì)是激發(fā)人們都獲得個(gè)人財(cái)富，知識(shí)財(cái)富的大小不同，那么法治體系就是避免市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)不公平，不文明行為，所以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與法治體系相互結(jié)合才能對(duì)國家對(duì)世界做出巨大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：石丹丹，女，1988年1月出生，遼寧省凌源市人，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)