唐英博

摘要：2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)通知，決定將保定雄縣、容城、安新三縣設(shè)立雄安新區(qū)。這是以習(xí)近平同志為核心黨中央作出的一項(xiàng)重大歷史性戰(zhàn)略。雄安新區(qū)歷史文化悠久，文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，這些寶貴的文化資源是中華文明之美的體現(xiàn)，各具特色的“非遺”也是雄安新區(qū)的寶貴財(cái)富。新區(qū)成立后，三個(gè)縣城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將不再單獨(dú)存在，在整合的過程中怎樣保護(hù)和傳承這些寶貴資源也成為了勢在必行的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；雄安新區(qū)；保護(hù)；傳承

一、雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景

（一）保護(hù)及傳承意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊文化遺產(chǎn)，具有重大歷史意義，它不僅是人類文明史上的瑰寶，也同時(shí)打上了民族烙印，它不僅僅是某一種藝術(shù)形式，而是民族的認(rèn)同感、歸屬感。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它一直作為維系中華兒女的紐帶而存在，只有發(fā)揚(yáng)和保護(hù)好才能展現(xiàn)出文化的大國自信。不同的藝術(shù)形式，它的主要存在載體是某一個(gè)人，有些文化進(jìn)行傳承時(shí)需要口傳心授。國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。建立雄安新區(qū)是中共中央2017年4月1日作出的一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，雄安新區(qū)的歷史非常悠久，其中雄縣的建制沿革距今已有4086年，文化也是非常傳統(tǒng)和繁榮的。故發(fā)揚(yáng)和保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們勢在必行的任務(wù)。

（二）結(jié)構(gòu)類型分析。

本文討論的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是根據(jù)中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過公布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定的六大類別，分別是：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）數(shù)據(jù)來源。

本文收集的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，省級(jí)項(xiàng)目數(shù)據(jù)主要來源于河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)，2017年9月12日，雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查報(bào)告完成。普查結(jié)果顯示雄安新區(qū)共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)213項(xiàng)，其中有211項(xiàng)呈活態(tài)存在。根據(jù)河北省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)130項(xiàng)）、第二批河北省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)97項(xiàng)）、第三批河北省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)139項(xiàng)）、第四批河北省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)111項(xiàng)、子項(xiàng)目123項(xiàng)）、第五批河北省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共134項(xiàng)，子148項(xiàng)），申報(bào)成功的雄安新區(qū)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共16項(xiàng)。分別為雄縣古樂、安新縣圈頭村音樂會(huì)、冀中笙管樂（安新縣同口音樂會(huì)）、雄縣北宋村古樂、安新縣端村音樂會(huì)、安新縣關(guān)城村音樂會(huì)、雄縣十里鋪音樂會(huì)、雄縣鷹爪翻子拳、安新縣圈頭村少林會(huì)、安新縣八趟掩手、雄縣陰陽八盤掌、安新縣傳統(tǒng)造船技藝、安新縣蘆葦畫、安新縣白洋淀葦編、安新縣面塑、安新縣圈頭村喪葬習(xí)俗。

二、雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能“終身制”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中最重要的莫屬于傳承人，通過口傳心授的形式進(jìn)行傳承，政府出臺(tái)一些鼓勵(lì)傳承人的政策，通過給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人資格、政策支持、資金支持等來激發(fā)傳承人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的責(zé)任。政策一定程度的鼓勵(lì)了大部分傳承人，但仍有小部分傳承人“重申報(bào)，輕保護(hù)”，申報(bào)成功后便高枕無憂，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承履職不力、不上心，最后難免陷入“人亡技絕”的境地，這不僅是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來毀滅性的災(zāi)難，也是對中華民族傳統(tǒng)文化致命的打擊。所以完善傳承機(jī)制是勢在必行必然選擇。

（二）加大財(cái)政投入。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體有很多種，比如：政府機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)界、新聞媒體、文化愛好者等，但還是要以政府牽頭來引領(lǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往更加輝煌、蓬勃的景象進(jìn)發(fā)。雄安新區(qū)大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)散落在村鎮(zhèn)里，平時(shí)靠演出而賺取一些費(fèi)用，當(dāng)然也會(huì)有政府的扶持資金，但是為數(shù)不多。文化雖說不可用錢來衡量，但一定程度上的扶持和鼓勵(lì)是必要存在的，要讓“老手藝人”密切的感受到人們正關(guān)注著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要讓“老手藝人”背上這種民族使命感、責(zé)任感。

（三）缺乏與時(shí)代的結(jié)合。

我在去雄安調(diào)研期間發(fā)現(xiàn)，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍停留在以前的觀念中。現(xiàn)如今80、90后成為消費(fèi)主體，而大多數(shù)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很難讓現(xiàn)在的年輕人接受與欣賞。雄安新區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多為較為傳統(tǒng)的形式，再加上宣傳不夠到位，年輕人不容易接觸和了解。融入新的元素并不代表改變了味道，在原有的基礎(chǔ)上加上具有時(shí)代特色的元素，我相信會(huì)有更多的人想要了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。知道和了解的人的人多了，我相信在傳承方面就有了一個(gè)很大的提高，不要讓一代代相傳的中華傳統(tǒng)文化只局限于過往。

（四）宣傳力度不足。

人們?nèi)罕娂词俏幕膭?chuàng)造者，也是文化的繼承者，更是文化的保護(hù)者。在雄安新區(qū)調(diào)研期間，我們對100個(gè)本地人進(jìn)行了雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有72人知道本地3個(gè)以下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，21個(gè)人知道本地6個(gè)以下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，5個(gè)人知道9個(gè)以下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2人并沒有聽過任何本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這份調(diào)查問卷令我深省，本地人如果知曉度都如此低，那么如何把本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓更多的人知道？如果一個(gè)好的文化沒有得以一定程度上的宣傳，那么最終的結(jié)果可能就是關(guān)起門來流傳，或者日漸消亡。