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        奉賢文明的起源和發(fā)展

        2018-08-06 13:38:30張文斌
        魅力中國 2018年24期
        關(guān)鍵詞:起源發(fā)展

        張文斌

        摘要:本文論述了位于杭州灣北岸的上海郊區(qū)-奉賢的文明起源和發(fā)展,探尋了奉賢文化的根源和脈絡(luò)。 本文以奉賢地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的古文化類型-良渚文化來推斷出奉賢文明的起源。接著以時間順序,利用文獻記載和區(qū)域性歷史的演進,來推測奉賢文明如何在春秋戰(zhàn)國時期在中原先進文化引入中得到滋養(yǎng)。進而以奉賢的疆域所屬變化,并結(jié)合楚文化的特點來闡述奉賢文明的進一步發(fā)展。最后以大一統(tǒng)國家的建立后,各民族文化的相互融合和滲透,來說明奉賢文明從區(qū)域性發(fā)展融入到了中華文明的發(fā)展潮流中去。

        關(guān)鍵詞:奉賢文明;起源;發(fā)展

        杭州灣的海風年復(fù)一年, 吹拂著一片古老而又年輕的土地。說它年輕,是因為它的成陸遠晩于中原內(nèi)陸地區(qū);說它古老,是因為早在四千年前, 就有人類在這片土地上生活和勞作。這里,就是我們的家鄉(xiāng)奉賢。

        歷史的長河緩緩流淌。奉賢,這片由長江水和杭州灣海潮共同雕鑿成的沖擊平原,在長長的歲月中,承載著人類發(fā)展的文明史,記錄著文化進步的光輝歷程。

        在這里,不妨讓我們?nèi)ヌ骄糠钯t文明的起源和發(fā)展,尋找文化的根源和脈絡(luò)。

        一、奉賢文明的啟蒙階段

        通過對柘林古文化遺址的考古研究表明, 這處遺址屬于良渚文化。

        所謂良渚文化是一種考古學(xué)意義上的文化類型。因為這種文化類型在浙江省余杭縣的良渚鎮(zhèn)首先發(fā)現(xiàn)而得其名。它距今已有四千多年的歷史。這說明,早在四千多年前,就有人類在奉賢這片土地上生存和勞動。而根據(jù)良渚文化的主要特征,我們就可以推測四千多年前,奉賢先民的文明形態(tài)。在柘林古文化遺址的文物中,發(fā)現(xiàn)了不少新石器時代晩期的磨制石器和陶器。這些都是當時人們的生產(chǎn)和生活用具。石器有石錛、石鐮、石鏃、石刀等;而陶器有陶鼎、陶壺和陶網(wǎng)墜等。

        根據(jù)奉賢遺址考古的主要特征表明,四千年前奉賢先民已經(jīng)處于村落定居的時代。當時,人們主要從事水稻種植業(yè)、采集業(yè)、狩獵和漁業(yè)活動。當時的生產(chǎn)力發(fā)展達到了一定的水平,手工業(yè)也逐漸產(chǎn)生。

        可以說,四千年前是奉賢文明的啟蒙階段,而良渚文化正是奉賢文明的起源。

        二、奉賢文明在中原文化的引入中滋養(yǎng)

        歲月悠悠, 人類的文明在漫長的歷程中緩緩進展。直到春秋前期,奉賢先民還處于削發(fā)紋身的原始野蠻階段。中原人稱長江流域一帶先民為蠻族。借此可見當時江南文明較之中原文明的落后。

        到了春秋時代吳王壽夢時期, 由于吳王壽夢到中原楚齊魯之地出訪, 見識了中原文化的博大精深, 才開始在吳國推行中原文化。據(jù)此可以推測, 此時地處吳國境內(nèi)的奉賢地區(qū)才剛開始接觸到中原文明而受它熏陶。

        相傳,戰(zhàn)國時期,孔子唯一的南方弟子言子曾來到我們奉賢境內(nèi)傳道講學(xué)。如果此傳說屬實,在當時文化還相當落后的奉賢地區(qū)有了儒家思想的傳播,對奉賢文明的發(fā)展進程可以說是意義巨大的。

        三、楚文化對奉賢文明的重大影響

        到了戰(zhàn)國后期,奉賢文明受到了楚文化的重大影響。楚國滅越之后,奉賢成了楚國遼闊疆域的一部分。楚國在春秋前期,由于其不屬于中原列國,而又地處長江流域,故被稱為荊蠻。然而經(jīng)過楚國幾代君王的努力,其國勢逐漸興盛,成為春秋戰(zhàn)國時期地域最大的強國。在文化領(lǐng)域,楚國在春秋前期就學(xué)習先進的中原文化,并在貴族階層中確立了中原文化的主流地位。戰(zhàn)國時期,中原各國到了禮崩樂壞的階段,而此時的楚國卻依然奉行著周禮,把中原文化繼承和發(fā)展了下去。

        既然楚文化對奉賢文明的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用,那么我們就有必要探究一下楚文化的特點。

        首先,楚文化是對中原文化的繼承和學(xué)習。然而,由于楚國是一個多民族的諸侯國,因此楚文化是多民族文化的大融合。楚文化較之于中原文化,其表現(xiàn)為精致而富有創(chuàng)造力、浪漫而富有想象力。如楚國的國都郢城的建筑華美、貴族階層的生活用具精致而富有藝術(shù)性;又如楚國的詩歌優(yōu)美而想象奇麗,頗具浪漫主義色彩。

        四、奉賢文明在民族的融合中演化

        秦漢時期,由于統(tǒng)一國家的建立,推動了各族文化的相互融合和滲透。 奉賢雖然遠離中原政治文化中心,然而其文明的發(fā)展也必然受到了各民族文化交流的影響而不斷演化,融入到了中華文明的發(fā)展潮流中去。

        至魏晉以后,奉賢文明在幾次歷史性的人口遷移之后,更是受到了北方少數(shù)民族文化的影響。然而,不管歷史如何演變,奉賢文明依舊不改中華文明的本源,并在發(fā)展中博采眾長,走向燦爛和輝煌。

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