摘要:新型城鎮(zhèn)化的建設要求以人為本,對于歷史街區(qū)建筑的改造要恩買傳承,體現出當地古建筑獨有的特色,重視原住民的利益。但是從現實情況來看,保存完好的歷史街區(qū)古建筑越來越稀少,仿古建筑的設計成為了現階段關注的重點,而如何在改造歷史街區(qū)建筑中體現出文脈傳承,是改造歷史街區(qū)建筑設計師應該思考的問題。本文立足于現實,首先對歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承的內涵進行簡要概述,其次分析當前歷史街區(qū)建筑改造現狀,最后提出新型城鎮(zhèn)化背景下歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承的設計,希望具有一定的借鑒意義和參考價值。
關鍵詞:新型城鎮(zhèn)化;歷史街區(qū);建筑改造;文脈傳承
隨著國家對新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃出臺,在建設中的核心內涵集中在了人是城鎮(zhèn)化立足的核心,最主要的目的是提高城鎮(zhèn)化質量,提高人民的幸福指數,我們在現階段要走的是以人為本、優(yōu)化布局、生態(tài)文明和文脈傳承的中國特色新型城鎮(zhèn)化道路,以保證國民經濟的迅速發(fā)展和社會文明和諧進步[1]。從建設以人為本的城鎮(zhèn)化為出發(fā)點,就需要根據當地最廣大人民的利益,對于歷史街區(qū)建筑的改造要自覺承擔原住民改造前的物質條件。比如廣西的幾個少數民族縣,包括有融水縣、三江縣和忻城縣,有著悠久的歷史,在建筑改造文脈傳承要求中一方面是展現歷史風情的畫面,帶給人們傳統(tǒng)回憶中美的享受;另一方面作為新時代下的實用財富被延續(xù)實用,一定程度上保障了當地居民的物質生活,因此對于歷史城區(qū)建筑改造文脈傳承涉及到多個方面的需要,既包括文化藝術問題,同時還包含社會和經濟問題。
一、歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承概述
文脈傳承表達的是一種傳統(tǒng)與現代之間的內在聯系,通常是指不同元素之間存在的系統(tǒng)性關聯。建筑的文脈傳承主要強調的是設計概念,歷史街區(qū)建筑是屬于整體建筑的一部分,這種建筑之間的聯系和周邊環(huán)境、歷史底蘊和文化背景有深刻的關聯。建筑的文脈傳承更加強調的是連續(xù)性,兩者之間具有相互依存、相輔相成的和諧關系,歷史街區(qū)建筑個體無法單獨存在,還是要統(tǒng)一于中國整體建筑的大環(huán)境中。隨著歷史的推進,我國古鎮(zhèn)開始不斷進行修整和改進。這種情況就會對歷史遺留的街區(qū)建筑造成一定程度的破壞,在已經建筑或者是推倒重新建筑的設計中,就必須要充分考慮到建筑文脈傳承的問題,以此保證新型城鎮(zhèn)化背景下建筑呈現出深厚的文化內涵。
改造設計歷史街區(qū)建筑不僅僅是簡單保留傳統(tǒng)歷史遺留下來的相似建筑就可以了,也不是直接繼承歷史建筑的原貌,在設計改造過程中更加需要重視歷史建筑的內涵。我國著名的建筑學家梁思成先生曾提到建筑設計思想,我們應該遵守的是“輸血打針”而非“涂脂抹粉”原則[2],在這里強調的便是重視繼承歷史文化底蘊。對于歷史街區(qū)建筑改造大多是富有濃厚的歷史氣息,帶有古代遺留的文化積淀,在保證建筑保留原有核心元素下,還要關注到新時代下社會發(fā)展額積極元素,富有社會主義文化氣息的時尚元素,尤其是將當代的歷史背景、文化環(huán)境和建筑風格等多種信息融為一體,使得歷史街區(qū)擁有更多深厚的意蘊。
二、分析歷史街區(qū)建筑改造設計的現狀
(一)歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承的重要性
歷史街區(qū)象征著當地特有的文化氣息,是城市生活中的元素符號,講述著這個城市的過往歷史和過往故事,讓人們正確認識當前的城市風貌,加深對當地城市的深刻印象,建筑是城區(qū)最具有代表性的標志物,使得人們產生對城市探索的欲望和興趣,占據新型城鎮(zhèn)化背景下城區(qū)的重要地位。建筑作為歷史街區(qū)的重要組成部分,對于街區(qū)的整體空間布局都起到了不可或缺的作用。整體建筑的風格、造型、樣式和色彩構成了歷史街區(qū)獨一無二的風貌,比如廣西的少數民族縣忻城縣有當地獨有的莫土司衙署,是元、明、清各朝在少數民族地區(qū)授予少數民族首領世襲官職聚居的地方,是我國當前重點文物保護單位,當前保存比較完整的歷史風貌,主要有明清和民國的建筑,真實反映出忻城縣土司文化的歷史和地方特色[3]。
(二)歷史街區(qū)建筑改造的現實問題
我國擁有五千多年的文明歷史,傳承其中優(yōu)秀文化的主要物質載體就是各種文字、書籍和各種古建筑,這些都是我國最寶貴的文化財富。其中組成古鎮(zhèn)的主體就是街道和建筑,被成為歷史街區(qū)。但是隨著新型城鎮(zhèn)化建設的推進,歷史街區(qū)的旅游價值被發(fā)掘,我國多個著名的文化古鎮(zhèn)都被開發(fā)成旅游景點,雖然促進了地方人民的經濟收入和提高了生活水平,但是也嚴重破壞了歷史街區(qū)的建筑原貌。尤其是近年來旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展,導致歷史街區(qū)建筑文脈傳承意識薄弱,在改造和設計中沒有考慮到現代建筑對歷史具有廣闊的包容性特點,最終在改造傳統(tǒng)遺留建筑時造成了無法補救的錯誤。這種存在的現實問題主要是錯誤認識了歷史街區(qū)建筑改造和傳承之間的關系,文脈傳承應該是新型城鎮(zhèn)化改造歷史街區(qū)建筑的著力點,需要給予重視。
(三)歷史街區(qū)建筑改造核心訴求
國家新型城鎮(zhèn)化概念的提出在2014年規(guī)劃出臺,李克強總理對新型城鎮(zhèn)化的核心概念給出答案,要求推進城鎮(zhèn)化建設,以人為城鎮(zhèn)化的根本核心,所有的建設活動都要以人為前提,不斷提高城鎮(zhèn)化的質量,目的在于造福百姓和富裕農民[4]。這種深入層面的理解是優(yōu)化城鎮(zhèn)布局、改善生態(tài)文明、注重文脈傳承等多項方面的體現,走的是一條中國特色新型城鎮(zhèn)化道路,促進產業(yè)經濟的快速轉型升級,保障社會和諧健康發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化是以人為核心,需要考慮到當地歷史街區(qū)建筑百姓的利益,維護當地百姓生活的正當權益,對于歷史街區(qū),在原住民承受著落后的物質條件,保護傳承了歷史遺留下來的文化遺產當首先在新型城鎮(zhèn)化背景下開始對歷史街區(qū)建筑開始改造,在此復興的時刻,最先獲得優(yōu)先話語權和受益的也應該是當地原住民,為了傳承保護歷史街區(qū)建筑做出巨大貢獻的原住民。
三、新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承設計依據
(一)注重挖掘歷史街區(qū)的文化底蘊
由于我國歷史街區(qū)建筑大多帶有傳統(tǒng)歷史意蘊、人文價值和地色彩色,這使得不同區(qū)域的文化帶有古代文化的顯著特點。地域化的文化內涵元素,是歷史傳承的結果,也是展示地方個性化風貌的重要方面,從它們具有的鮮明特征來看,是富有張力的深沉表現[5]。注重挖掘歷史街區(qū)的文化底蘊是對建筑改造設計過程中不可忽視的問題。因此在歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承中應當全面考慮到最大限度保持歷史場景的原貌,使其具有歷史文化的連續(xù)性。
(二)把握歷史街區(qū)建筑改造設計中的空間布局
我國現存的歷史街區(qū),其寬度和現代化城市街道相比較往往較窄,因此對于建筑的改造設計就會加大其寬度,但正是存在這種改造誤區(qū),因此使得歷史街區(qū)的文化傳承為中斷。如果盲目對道路的空間進行拓寬,或者是直接對臨街建筑群改造成為高大、高層的樣式,就會失去原有的歷史感受。因此新型化城鎮(zhèn)背景下對于歷史街區(qū)的空間布局影響深遠,在兼顧生產生活和旅游經營多項功能的基礎上,充分考慮到古代建筑的設計理念,盡量引入建筑中的自然生態(tài)元素,在改造住戶居民環(huán)境時,盡量表達出文脈傳承的意味。
(三)研究和維持歷史街區(qū)文脈肌理
在新型城鎮(zhèn)化背景下商業(yè)街模式被迫改造外,還應該考慮到當地的地方特色,將時尚前沿中富有時代氣息底色和不同歷史街區(qū)保留的建筑群特色兩者相結合,整體設置歷史街區(qū)整體構造和空間布局,打造出歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承的肌理,為文脈繼承打下堅實的基礎。我國許多具有中華老字號的商店,富有濃厚的民國氣息[6],從商業(yè)利益的角度考慮,商業(yè)活動充斥著社會發(fā)展浪潮中,而通過分析歷史街區(qū)的文脈肌理,可以將這種富有特色的文化氣息歷史傳承下去。
四、結語
綜上所述,隨著我國新型城鎮(zhèn)化建設進程的加快,我國越來越重視到對歷史街區(qū)建筑的改造文脈傳承,這對于繼承中華優(yōu)秀文化具有深遠影響。作為歷史街區(qū)建筑的改造設計人員,應當充分了解古建筑的文化內涵和歷史精髓,并且和地方風俗和民情相結合,將歷史街區(qū)建筑改造文脈傳承成為古建筑改造的首要任務。
參考文獻:
[1] 樊少鳴.淺談歷史街區(qū)仿古建筑設計中的文脈傳承[J].裝飾裝修天地,2017,(23):163
[2] 王麗珍.淺談歷史街區(qū)仿古建筑設計中的文脈傳承[J].北方文學(中旬刊),2017,(6):140-141
[3] 丁佳歡,耿濤.蘇州古城改造下的建筑語言分析 ——以蘇州平江歷史街區(qū)為例[J].藝術科技,2017,30(9):309
[4] 周寧,范熙晅,吳龍杰等.歷史街區(qū)的文脈傳承與復興——南京南捕廳歷史街區(qū)保護與改造[J].新建筑,2017,(3):88-93
[5] 呂淵.淺談當代仿古建筑設計中的文脈傳承[J].建筑工程技術與設計,2016,(3):1087
[6] 胡俊. 基于地域文脈傳承的歷史街區(qū)保護與更新研究-以浙江橫店萬盛街改造為例[D]. 浙江工業(yè)大學, 2016
作者簡介:莫圣楊 男 1981.9 廣西 本科 副教授 柳州城市職業(yè)學院,裝飾設計與施工 民族文創(chuàng)產品研究。