編輯_張藝芳

【編者按：】

相比于丹麥電影《狩獵》中，單憑一個(gè)幼兒園女童的一面之詞，男幼師被指控為性侵幼童，而失去工作，成為整個(gè)小鎮(zhèn)排擠的對(duì)象。國(guó)內(nèi)近期的幾起幼兒園虐童事件，處理方式含糊。

韓國(guó)出現(xiàn)熔爐事件后，總統(tǒng)向國(guó)民道歉。紅黃藍(lán)正引發(fā)眾怒之時(shí)，大眾又被其他的新聞熱點(diǎn)吸引。熱點(diǎn)頻繁更替，我們?nèi)绱私⊥?。不能從中吸取教?xùn)，歷史將反復(fù)重演。

為此，我們請(qǐng)來(lái)華德福童蒙館的辦學(xué)者王化橋、日日新學(xué)堂校長(zhǎng)王曉峰張冬青夫婦、成都博達(dá)幼兒園（蒙臺(tái)梭利幼兒園）前任園長(zhǎng)曾慶蘭參與討論。他們都深諳不同的教育理念，又是辦學(xué)者，有著各自的立場(chǎng)和感受，供讀者兼聽(tīng)。

一、幼兒教育不宜全盤(pán)西化

全球化以來(lái)，世界各大文明體因存在人種和文化的差異，一般說(shuō)來(lái)，在文明屬性較強(qiáng)的領(lǐng)域，不宜全球化。其中，尤以語(yǔ)言、飲食、音樂(lè)、服飾等文明屬性強(qiáng)，涉及一個(gè)民族的精神品格，若一味全盤(pán)西化，后果可想而知。

而兒童教育，涉及語(yǔ)言思維習(xí)慣、飲食健康等因素，全盤(pán)西化尤需謹(jǐn)慎。但遺憾的是，在十月懷胎之前，之后，現(xiàn)代中國(guó)人的胎教、幼教、家庭養(yǎng)育早已經(jīng)全盤(pán)西化：

我們廢棄了一歲前必須使用的襁褓，認(rèn)為理所當(dāng)然；

我們讓孩子每天喝中醫(yī)視之為藥物的牛奶，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)；

我們讓孩子生活在節(jié)奏強(qiáng)勁、情緒激昂的西洋音樂(lè)里，認(rèn)為這是美育；

我們追著、攆著給孩子喂飯，要把最寶貴的給予兒童；

我們聲稱(chēng)要尊重兒童的天性，一切以?xún)和癁楸?，認(rèn)為這是教育規(guī)律；

我們讓幼兒穿上時(shí)裝，即使在夏天的大自然里也不讓兒童親近泥土；

我們的孩子每年新增3萬(wàn)多兒童白血病患者，我們?nèi)詻](méi)有警覺(jué)；

……

不得不說(shuō)，“去中國(guó)化”最徹底、最深刻、最不自覺(jué)的領(lǐng)域就是幼兒教育和家庭教育。四年前，本刊采訪(fǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁教授，他表達(dá)了同樣的觀(guān)點(diǎn)：“我們的大學(xué)教育，只不過(guò)現(xiàn)在成為顯著的教育失敗的案例而已。其實(shí)，在大學(xué)失敗之前很久，我們的中學(xué)和小學(xué)已經(jīng)失敗了。而在這之前，我們的家庭教育早已失敗。”

拋開(kāi)上海等地屢屢出現(xiàn)的“虐童事件”。其實(shí)，幼兒園園長(zhǎng)和老師是教育界相對(duì)純潔、有愛(ài)心、也最辛勞的一個(gè)群體，她們以微薄的收入，支撐著龐大的幼教事業(yè)。

而另一方面，西化的教育專(zhuān)家牢牢地占據(jù)著學(xué)前教育的話(huà)語(yǔ)權(quán)，審視著教育界是否貫徹了“一切以?xún)和癁楸尽钡恼胬怼?/p>

西方哲學(xué)家和教育家都主張尊重兒童的天性，諸如法國(guó)的盧梭、美國(guó)的杜威、意大利的蒙臺(tái)梭利、蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基等，他們反對(duì)讓幼兒靜坐呆聽(tīng)、反對(duì)死記硬背枯燥難解的文字典籍。盧梭認(rèn)為，兒童尚處于“理性睡眠期”，不適合進(jìn)行抽象文字的學(xué)習(xí)，在這個(gè)時(shí)候，你給他一個(gè)火炬他也是看不到的。盧梭的名言：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。”杜威則認(rèn)為，抽象的文字是“超越兒童生活的怪誕之物”。

上述觀(guān)念，似乎是兒童教育不容置疑的真理，真是這樣的嗎？

三千年前，中國(guó)圣賢總結(jié)了一套胎教、保教和兒童教育理論，由《周禮·曲禮》所示。在這個(gè)理論的指導(dǎo)下，甘羅12歲為相，王陽(yáng)明7歲立圣賢之志。兩漢、兩宋時(shí)期，十二三歲少年出任地方長(zhǎng)官、甚而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的屢見(jiàn)不鮮，尤其在語(yǔ)言文字上，漢語(yǔ)大大地異于西方字母文字，此處略舉一二：

韓國(guó)熔爐事件，后被改編成電影

常熟李文安公，五歲在堂中圍柱玩耍，見(jiàn)者出對(duì)：“手攀庭柱團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，李應(yīng)聲對(duì)曰：“腳踏樓梯步步高。”再出：櫓人。對(duì)曰：扇子（一用于水中，一是炎熱天，堪稱(chēng)“絕對(duì)”）。

北宋名臣楊大年7歲能文，11歲時(shí)，太宗命做詩(shī)《喜朝京闕》，入中書(shū)。一日寇準(zhǔn)宴客，客人出對(duì)：水底日為天上日。楊曰：眼中人是面前人。

二、世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)

對(duì)于兒童教育，中西方文明存在著兩個(gè)截然相反的理念。即，西方現(xiàn)代兒童教育是“行仁義”，要把對(duì)孩子的愛(ài)“秀”出來(lái)；而傳統(tǒng)中國(guó)的理念是“由仁義行”，意思是說(shuō)，孩子，因?yàn)槲覑?ài)你，所以要隱藏對(duì)你的愛(ài)，反而要規(guī)范、強(qiáng)制你。

為什么要這樣，《孟子·離婁下》言：“舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也?！?天下父母無(wú)不愛(ài)自己的孩子，“行仁義”不過(guò)是見(jiàn)欲，是縱欲的文明。而“由仁義行”是見(jiàn)性，是“戒定慧”的修行。

所以，在家庭人倫中，家里有老人在，主位輪不到兒童。所謂“物有本末，事有終始”，父母為本，子女是末，只有“本”牢靠了，“末”自然就好了。

同樣，在學(xué)校和幼兒園里，要以老師為本、生為末，如果教師的生命狀態(tài)不開(kāi)心、不愉悅，孩子也很難被教育好。

現(xiàn)在的教育界，一味要求教師們愛(ài)生如子，而世上并沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，除非是宗教帶來(lái)的激情，而西方幼教的發(fā)端正是基于其宗教熱情，以蒙臺(tái)梭利為例，蒙氏最初的想法是在街頭流浪兒中進(jìn)行宗教傳播。一百年前，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在意大利興起，部分天主教徒也投身于關(guān)心工人的運(yùn)動(dòng)中，蒙氏教育就誕生在對(duì)街頭流浪兒的教育探索中。蒙氏認(rèn)為兒童就是耶穌，可以將人們引向上帝。

市面上流行的《兒童的自發(fā)成長(zhǎng)》是蒙氏教育的經(jīng)典書(shū)籍。此書(shū)的目的是將孩子培養(yǎng)成獨(dú)立自由的個(gè)體，我們知道，在觀(guān)念層面，獨(dú)立個(gè)體即存在主義所說(shuō)的“孤獨(dú)個(gè)體”，他只有兩種結(jié)局：虛無(wú)主義或信仰上帝。

書(shū)里認(rèn)為，當(dāng)大人干預(yù)孩童，孩童有時(shí)會(huì)很憤怒，于是說(shuō)“渴望獨(dú)立是孩子心目中最強(qiáng)烈的動(dòng)力之一”?？尚Φ氖牵复茸有?、母子連心難道不也是一種重要的情感動(dòng)力嗎。把這種狀態(tài)直接說(shuō)成“獨(dú)立”，就成為人與人之間一般關(guān)系的描述，其中，已不再是父子、母女等倫理關(guān)系。

其實(shí)，將此書(shū)與《三字經(jīng)》一比較，即知它是反人倫，它只培養(yǎng)對(duì)上帝的愛(ài)?！度?lián)生活周刊》在調(diào)查攜程幼兒園虐童事件一文中，記者采訪(fǎng)某公辦幼兒園園長(zhǎng)，園長(zhǎng)竟然也歸因于中國(guó)幼教理念的落后，認(rèn)為蒙臺(tái)梭利怎樣怎樣之類(lèi)，實(shí)在不著邊際。

“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。傳統(tǒng)中國(guó)兒童教育的核心在于養(yǎng)正，在人倫中立人極，“立德樹(shù)人”才可以落到實(shí)處。王陽(yáng)明言：“明倫之外無(wú)學(xué)，非此而論，異端也，外此而說(shuō)，邪說(shuō)也?！?/p>

而這樣的教育，才真正可以達(dá)成“教學(xué)相長(zhǎng)”。前段時(shí)間，上海學(xué)者鮑鵬山談到目前的師道尊嚴(yán)時(shí)有句大實(shí)話(huà)，他說(shuō)：“以前的教師，背后是孔子；現(xiàn)在的教師，背后是兔子?！?/p>

過(guò)去鄉(xiāng)村的私塾教師，承擔(dān)著啟蒙教育的責(zé)任，在帶著孩子吟誦經(jīng)典的過(guò)程中，“明于庶物，察于人倫”，其自身的學(xué)問(wèn)有進(jìn)步，自己的生命在提升，更重要的是，教師的收入會(huì)越來(lái)越體面，孩子們的禮儀和修養(yǎng)會(huì)讓家長(zhǎng)喜悅，健康成長(zhǎng)不再是一句空話(huà)。

如此，虐童還可能發(fā)生嗎？

《看上去很美》 王朔 著

電影《看上去很美》中，為小紅花而努力的方槍槍

家長(zhǎng)對(duì)蒙臺(tái)梭利理念的質(zhì)疑

在博達(dá)幼兒園任園長(zhǎng)的前三年，由于沒(méi)有范本去說(shuō)服家長(zhǎng)，我處理最多的是家長(zhǎng)的問(wèn)題。第一就是孩子生病，比如磕傷、碰傷、燙傷。雖是小傷，但家長(zhǎng)很在意，處理不好，接下來(lái)就是對(duì)我們教育理念的質(zhì)疑。

家長(zhǎng)不理解蒙臺(tái)梭利理念對(duì)孩子成長(zhǎng)發(fā)展的作用，教育本身就有滯后性，不能立刻反應(yīng)出來(lái)，未免與家長(zhǎng)的期望有出入。特別是孩子到了六七歲，家長(zhǎng)就要來(lái)問(wèn)“孩子為什么不識(shí)字，為什么不做數(shù)學(xué)題，為什么不會(huì)念幾百首兒歌，為什么不能歌善舞？”

家長(zhǎng)的質(zhì)疑，主要是在讀寫(xiě)方面，擔(dān)心幼小銜接時(shí)困難。蒙臺(tái)梭利著重培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注性，每學(xué)期的開(kāi)放日，家長(zhǎng)都會(huì)受邀來(lái)旁觀(guān)。家長(zhǎng)看后，仍然很焦慮幼小銜接。尤其現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)，微信公眾號(hào)的推送、網(wǎng)上論壇、家長(zhǎng)群，都能看見(jiàn)家長(zhǎng)憂(yōu)心忡忡的樣子。

現(xiàn)在一些幼兒園提出老師要像媽媽一樣愛(ài)孩子，或者說(shuō)比媽媽更愛(ài)孩子，我認(rèn)為是做不到的。蒙臺(tái)梭利要求老師必須受過(guò)本科以上的教育，文化背景豐厚，并且懂教育哲學(xué)、教育歷史。這樣才能保證在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)人的精神成長(zhǎng)規(guī)律、兒童心理有所了解。

一個(gè)嫻熟的蒙臺(tái)梭利老師可以同時(shí)照看50個(gè)孩子，條件是這間教室必須足夠大。有經(jīng)驗(yàn)的蒙臺(tái)梭利教師會(huì)很愉快，這樣的老師發(fā)生虐童幾乎是不可能的。且蒙臺(tái)梭利幼兒園的兒童，要睡午覺(jué)的孩子就在睡眠區(qū)，有老師照看，不午睡的孩子在別的區(qū)域玩耍，也有老師照看。

虐童事件一般發(fā)生在午睡的時(shí)候，我覺(jué)得這戳到了幼兒園的癥結(jié)。午睡時(shí)間，若有孩子淘氣不聽(tīng)話(huà)，老師連上廁所都難抽身。反過(guò)來(lái)，這確實(shí)跟老師的教育教學(xué)技能有關(guān)，如果班上有一個(gè)很有經(jīng)驗(yàn)的老師，她能把兒童的常規(guī)習(xí)慣教好，又能把學(xué)習(xí)技能、游戲技能、認(rèn)知技能教好，老師暫時(shí)離開(kāi)一會(huì)兒也不會(huì)有什么問(wèn)題。

虐童事件還頻發(fā)在幼兒園進(jìn)行大規(guī)模演出前，因?yàn)橐硌萁o家長(zhǎng)看，要比賽，哪個(gè)班站不好，老師就想動(dòng)手。演個(gè)劇，沒(méi)當(dāng)上主角當(dāng)了個(gè)石頭家長(zhǎng)都不依，只有全體當(dāng)主角。

心理學(xué)告訴教師孩子的基本特征是什么，教育學(xué)則教以方法去與之互動(dòng)、共同完成學(xué)習(xí)。如果一名幼師沒(méi)有這些儲(chǔ)備，就面臨一個(gè)班幾十個(gè)熊孩子，然后每天檢查他的教育教學(xué)，讓他每天面對(duì)家長(zhǎng)的各種質(zhì)疑，給家長(zhǎng)講清楚孩子的學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知特點(diǎn)，以及每天進(jìn)步了嗎，學(xué)了些什么，有幾個(gè)人能搞定？在搞不定的情況下，教師壓力大，有時(shí)就會(huì)發(fā)牢騷，發(fā)牢騷被家長(zhǎng)聽(tīng)到更是矛盾重重。

虐童事件，薪酬低并非關(guān)鍵

在歐盟境內(nèi)，一個(gè)雙語(yǔ)的蒙臺(tái)梭利教師，工資相當(dāng)高。薪資及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，的確是影響教師物質(zhì)生活的因素。但關(guān)鍵在于，幼師是否被足夠尊重。

我們這批同學(xué)在大概四十年前就從事幼教，面對(duì)當(dāng)下的虐童事件，我們有一個(gè)共同的看法，在上世紀(jì)八十年代初，幼兒園老師是被整個(gè)社會(huì)瞧不起的保姆。如今，在蒙氏園，真正懂蒙氏理念的幼師可謂鳳毛麟角。我們現(xiàn)在的幼兒園教育工作者，大都初中畢業(yè)就上職高了。

蒙臺(tái)梭利教育體系背后，是非常強(qiáng)大的愛(ài)，基于對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)這個(gè)職業(yè)的愛(ài)，對(duì)兒童的愛(ài)。而很多孩子被送進(jìn)幼兒園時(shí)，吃飯、穿衣消磨掉幼師巨大的精力。

從整個(gè)行業(yè)來(lái)談，虐童事件一直存在。上世紀(jì)80、90年代，一些工廠(chǎng)幼兒園就是找一些脾氣好的車(chē)間女工，大家上班把孩子丟在那，下班領(lǐng)走，作為工廠(chǎng)的一種福利。虐童鬧得厲害的，公立幼兒園很少，私立園較多。我所說(shuō)的打了引號(hào)的“虐童”，是一直存在的。很難有家長(zhǎng)敢說(shuō)，在教育孩子的過(guò)程中，從不打孩子。

紅黃藍(lán)幼兒園，國(guó)際小兒班的人數(shù)絕對(duì)不高，應(yīng)該不會(huì)超過(guò)25個(gè)。有些孩子太調(diào)皮，搞得集體活動(dòng)沒(méi)法開(kāi)展，你在他一個(gè)人身上浪費(fèi)精力，剩下的幾十個(gè)孩子怎么辦？在我們園，如果有孩子違反規(guī)則，就讓他先自己到旁邊坐著，讓他脫離場(chǎng)景。

面對(duì)3歲以前的孩子，你很難給他立規(guī)矩。唯一能幫孩子建立來(lái)的，是秩序和時(shí)序。時(shí)序就是時(shí)間順序，如果一個(gè)孩子在家里就完全沒(méi)有這種時(shí)序，到了幼兒園就很麻煩。

那種看似高端的幼兒園，收費(fèi)如此之高，出現(xiàn)拿針去扎孩子的教師，我認(rèn)為是從業(yè)者心理變態(tài)。其實(shí)，幼兒園還有一種更嚇人的冷漠，冷漠對(duì)于有的孩子來(lái)說(shuō)是致命的傷害。但我們又不能不接收淘氣的孩子，這些孩子其實(shí)本身沒(méi)有原罪。追究起來(lái)，家庭教育無(wú)序，也容易造成兒童行為的失衡。

外來(lái)理念亦要本土化

如果僅僅是站在堅(jiān)守本國(guó)傳統(tǒng)文化的角度去批判蒙臺(tái)梭利，我覺(jué)得能把傳統(tǒng)文化和蒙臺(tái)梭利都了解透，再來(lái)批評(píng)才比較中肯。

蒙臺(tái)梭利的母親雖是天主教徒，但蒙臺(tái)梭利本人是羅馬大學(xué)的工科博士，一個(gè)醫(yī)學(xué)博士，同時(shí)研習(xí)了教育學(xué)。在羅馬大學(xué)上解剖課時(shí)，全校只有她一個(gè)女生。她做了很多臨床醫(yī)學(xué)的研究，尤其是在兒科方面，摸索出智障、弱智兒童的矯治。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多醫(yī)院也在做早期智力測(cè)評(píng)，包括一些康復(fù)訓(xùn)練，蒙臺(tái)梭利算是前輩。蒙臺(tái)梭利最早的研究就是關(guān)于感官刺激——孩子對(duì)刺激的反應(yīng)和行為。這個(gè)在心理學(xué)上很常見(jiàn)，比如巴普洛夫的條件反射，第一信號(hào)系統(tǒng)、第二信號(hào)系統(tǒng)等。

蒙臺(tái)梭利一生都在幼兒園，她辦幼兒園，并培訓(xùn)老師。她的書(shū)，是觀(guān)察兒童行為、現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí)寫(xiě)出來(lái)的。由于蒙臺(tái)梭利在描述時(shí)大量引用生命的起源——胚胎以及精神學(xué)的一些內(nèi)容，使得我們現(xiàn)在讀來(lái)比較難懂。

蒙臺(tái)梭利的教育理念源于工業(yè)革命時(shí)期，大規(guī)模工業(yè)化的興起需要所有的勞動(dòng)者都有知識(shí)、有技能。那時(shí)產(chǎn)生了流水線(xiàn)，把產(chǎn)品組裝起來(lái)，效率就提高了。蒙臺(tái)梭利教育興起后，采取班級(jí)授課就是講究效率的體現(xiàn)。

蒙臺(tái)梭利進(jìn)入中國(guó)以后，在歷史文化領(lǐng)域，依然會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，過(guò)中國(guó)的節(jié)日。近來(lái)國(guó)內(nèi)幼兒園過(guò)洋節(jié)比過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日還積極，感覺(jué)很洋氣，似乎這樣就和國(guó)際接了軌。我在博達(dá)任園長(zhǎng)期間，蒙氏幼兒園一樣包粽子、吃月餅，一樣可以燙火鍋。文化需要長(zhǎng)者去傳遞，教育也脫離不開(kāi)種族的文化、族群的文化。教育一個(gè)人，如果他連自己是誰(shuí)都不知道，這就很蹊蹺了。

博達(dá)的投資人本身就是做國(guó)學(xué)的。按照他的本意，是想全部上國(guó)學(xué)內(nèi)容，但是一個(gè)小朋友在現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程中能夠回到過(guò)去嗎？從小背《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》，長(zhǎng)大了就能融入現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)則嗎？我認(rèn)為很難。

在國(guó)學(xué)課上，我們給孩子講禮儀是蘊(yùn)含在日常生活中的，不是背幾句詩(shī)詞就行。如果孩子長(zhǎng)大后對(duì)經(jīng)典有興趣，再去研究也未嘗不可，但是面向未來(lái)的教育亦是傳承，而不是回到過(guò)去。

博達(dá)幼兒園，一個(gè)正專(zhuān)注于游戲的孩子

博達(dá)幼兒園，老師帶孩子一起游戲

2006年，王曉峰、張冬青夫婦創(chuàng)辦了日日新學(xué)堂，從最初的4個(gè)孩子發(fā)展到如今學(xué)生300多人

讓我們給一線(xiàn)的老師們鼓勵(lì)和尊敬，給他們幫助。這是對(duì)自己孩子、別人的孩子負(fù)責(zé)任的做法?！獜埗?/p>

幼兒園虐童，是2017年年底的熱點(diǎn)事件之一。攜程和紅黃藍(lán)相繼爆出的真相由于兩個(gè)機(jī)構(gòu)的名氣，使虐童事件引發(fā)了比以往更廣泛的社會(huì)關(guān)注和家長(zhǎng)們的焦慮。涉事機(jī)構(gòu)敷衍的道歉，相關(guān)部門(mén)大事化小的策略，被“網(wǎng)盤(pán)壞了”而遮蔽的真相，搞定當(dāng)事人家長(zhǎng)的秘密交易，處理幾個(gè)老師的避重就輕的結(jié)果，都沒(méi)有超出民眾積累的經(jīng)驗(yàn)，只是讓大家又一次重復(fù)體驗(yàn)無(wú)奈的感覺(jué)。

由于無(wú)奈，社會(huì)輿論開(kāi)始欺軟怕硬，轉(zhuǎn)向揭示幼教行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)低，學(xué)歷低，收入低。讓所有的幼兒園老師處于裸體的羞辱中。

當(dāng)然，政府并不是不再作為，而是快刀出擊，立即關(guān)停不合格幼兒園；責(zé)令所有幼兒園限期（二天至五天不等）安裝監(jiān)控，做到無(wú)死角；派督導(dǎo)入園；補(bǔ)寫(xiě)師德報(bào)告等等。大有借著虐童的東風(fēng)掀起清理整頓新高潮的態(tài)勢(shì)。

我要說(shuō)，一切都做反了。虐童事件絕不應(yīng)該是以懲治涉案老師和園長(zhǎng)、整頓其他無(wú)辜幼兒園為結(jié)果的。而是應(yīng)該，首先停了紅黃藍(lán)的資質(zhì)，整頓其內(nèi)部。其次，開(kāi)放準(zhǔn)入大門(mén)，由家長(zhǎng)擇校。最后，懲治涉案人員。除此之外，還需要有教育思想和策略上的改變。這個(gè)層面如何改變？先需要分析為什么上市名園也會(huì)連續(xù)出現(xiàn)針扎幼童現(xiàn)象？為什么幼兒園虐童事件層出不窮？

我認(rèn)為根源在于，第一，教育產(chǎn)業(yè)化的惡果。教育是不可以產(chǎn)業(yè)化的，教育的資金來(lái)源應(yīng)該包括國(guó)家經(jīng)費(fèi)、社會(huì)捐助、學(xué)費(fèi)三大部分。其中，學(xué)費(fèi)占比最少。教育是在構(gòu)建人的心靈、精神、能力，它一定要超脫世俗。一個(gè)幼兒園，一個(gè)學(xué)校，為什么要連鎖？為什么動(dòng)不動(dòng)就建成100所？為什么要上市？資本要攫取最大利益，必然一方面高收費(fèi)，一方面低成本。可是要高收費(fèi)就不能在硬件設(shè)施上低成本，因?yàn)橐窟@種看得見(jiàn)的成本收費(fèi)，所以只能壓低人員成本和所有看不見(jiàn)的成本。有研究者指出，在那些大型教育工廠(chǎng)里，現(xiàn)在幼兒園老師就是教育界的民工，就是富士康的工人。甚至有教育官員批評(píng)那些教師成本高的幼兒園說(shuō)：你們?yōu)槭裁床幻磕暾袑?shí)習(xí)生代替老師，這成本不就降下來(lái)了嗎？的確有不少幼兒園就是這樣節(jié)省成本的?？蓱z孩子們——國(guó)家的未來(lái)，成了商人們的搖錢(qián)樹(shù)。

第二，辦學(xué)門(mén)檻太高。需要很多錢(qián)，有時(shí)甚至還得權(quán)力作支撐才能拿到資質(zhì)。就像花錢(qián)買(mǎi)的官，不貪回來(lái)怎么行？現(xiàn)在一出事，就加強(qiáng)監(jiān)管，就再抬高門(mén)檻。于是，紅黃藍(lán)處理了個(gè)別老師后毫發(fā)無(wú)損。

第三，整個(gè)社會(huì)都在虧待幼兒園的老師們。首先，從幼師培養(yǎng)的角度，國(guó)家就不重視，幼師的學(xué)歷基本上停留在中專(zhuān)和大專(zhuān)水平，本科很少。我們不能批評(píng)現(xiàn)在的老師學(xué)歷低，這不是他們的罪過(guò)，這是教育政策設(shè)計(jì)的失誤，是輕視幼教工作的結(jié)果。其次，幼師工資低。于是在社會(huì)上職業(yè)榮譽(yù)感建立不起來(lái)，對(duì)人才流入幼教行業(yè)沒(méi)有吸引力。最后，幼兒園管理的績(jī)效化降低著老師們愛(ài)的溫度?，F(xiàn)在，整個(gè)社會(huì)都更加不信任幼兒園的老師們，批評(píng)他們素質(zhì)低，根本忽略了有多少老師每日每日付出愛(ài)給祖國(guó)的孩子們。要批評(píng)基層就該先看看那些園長(zhǎng)們，他們的素質(zhì)有多高呢？

最后，我要說(shuō)，在現(xiàn)行政策不改變的情況下，父母?jìng)儾灰ㄟ^(guò)貶低老師們來(lái)釋放焦慮，受害者就不要互害了。讓我們給一線(xiàn)的老師們鼓勵(lì)和尊敬，給他們幫助。這是對(duì)自己孩子、別人的孩子負(fù)責(zé)任的做法。當(dāng)然我不是包容那些犯罪的老師，自有法律懲罰他們。然后我們呼吁真正解決問(wèn)題的改革。這是每一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任。