雷文艷 甘德欣 何立波

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝園林學(xué)院，湖南 長沙 410128）

中國傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會和經(jīng)濟價值的村落［1］。2012年國家啟動了“中國傳統(tǒng)村落”項目，截至目前，已有4 157個村落進入“中國傳統(tǒng)村落名錄”［2］。自改革開放以來，農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，城市化建設(shè)進程不斷加快。而在新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）中明確指出，在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，必須保護鄉(xiāng)村風(fēng)貌、民族文化和地域文化特色，保護有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的傳統(tǒng)村落以及少數(shù)民族特色村寨和民居［3］。然而，大部分傳統(tǒng)村落地理位置較偏僻、村民受教育水平較低、村落空心化現(xiàn)象嚴(yán)重，對傳統(tǒng)村落的保護政策得不到有效落實，部分物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依舊在消亡。因此，本文以湖南省永州市道縣清塘鎮(zhèn)小坪村為調(diào)研對象，以實地調(diào)研、問卷訪談的方式，對小坪村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、建設(shè)情況進行分析，探究小坪村建設(shè)存在的問題，并提出個人建議。

1 調(diào)研地概況

小坪村位于湖南省永州市道縣清塘鎮(zhèn)，地處都龐嶺東麓，地勢西高東低，一條小溪自西北向東南繞村而過。據(jù)《道州志》記載：唐宣德四年，以零陵郡之營道、永陽二縣置營州，設(shè)州治于道縣，其舊址就在小坪村。自唐末宋初小坪村由廖、李、鄧三姓定居，后來李、鄧姓氏外遷他鄉(xiāng)，廖姓宗族繁衍至今，現(xiàn)有人口3 000余人。道縣清塘鎮(zhèn)小坪村左側(cè)是月巖風(fēng)景名勝區(qū)，右側(cè)是都龐嶺國家級自然保護區(qū)，2016年小坪村被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。

2 調(diào)研設(shè)計

根據(jù)預(yù)調(diào)研情況及相關(guān)文獻，筆者設(shè)計了《傳統(tǒng)村落調(diào)查表》，對村落的基本信息、物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化、人居環(huán)境現(xiàn)狀進行調(diào)查分析。并針對當(dāng)?shù)卮迕裨O(shè)置開放式問題，意圖從村民角度了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落建設(shè)情況，方式以訪談為主。

3 調(diào)研結(jié)果分析

3.1 物質(zhì)文化

傳統(tǒng)村落的物質(zhì)文化包括古建筑、古遺址、石刻等不可移動文物，以及歷史上重要的生活實物、藝術(shù)品、文獻手稿等可移動文物［4］。

道縣清塘鎮(zhèn)小坪村按兩橫三縱巷道布局建房，巷道用寬大的石板鋪成，至今保存完好，該村遺存明清時期古建筑7 300多m2，主要集中分布在村莊中心位置，較完整地體現(xiàn)了當(dāng)時的傳統(tǒng)風(fēng)貌。村中有一條明顯的古商道，兩側(cè)依稀能看到當(dāng)鋪、豆腐坊等商鋪的痕跡，可見當(dāng)時的繁華程度。道縣清塘鎮(zhèn)小坪村物質(zhì)文化遺存基本情況見表1。

道縣清塘鎮(zhèn)小坪村傳統(tǒng)建筑大部分質(zhì)量較差，墻體出現(xiàn)歪斜，內(nèi)部結(jié)構(gòu)坍塌，急需進行保護修繕；少部分保存完整的建筑還有人居住，村里有一塊福字照壁保存完好（見圖1）；2015年村民集資對其中一座祠堂進行翻新，但是新建筑為砌墻磚水泥填縫、瓷磚鋪面（見圖2），與原本的建筑結(jié)構(gòu)差異甚大，基本面目全非；村中的部分卵石道路已經(jīng)由村委會牽頭進行修繕，但據(jù)村民反映，新修的卵石路較以前不夠平滑，易摔跤；村口古井（見圖3）修繕也由于技術(shù)問題導(dǎo)致源水?dāng)嗔?，不?fù)以往冬暖夏涼，破壞度高；許多石雕石刻被私自買賣。

3.2 非物質(zhì)文化

傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化包括口頭傳統(tǒng)、家法族規(guī)、民俗活動、禮儀節(jié)慶和傳統(tǒng)手工藝等［5］。

表1 道縣清塘鎮(zhèn)小坪村物質(zhì)文化遺存情況

圖1 福字照壁

圖2 新祠堂

圖3 五口連井

以宗祠文化為例。宗族是一種特殊的社會性組織，以血緣為紐帶［6］。宗祠文化不僅是人們祭祖尊賢、緬懷先祖的一種精神寄托，作為聚族而居的傳統(tǒng)村落的產(chǎn)物，也是教化族人和傳遞家族觀念的一種方式。小坪村有2座廖氏宗祠（見圖4），其中一座是老大家的，一座是老十家的，據(jù)村民口述，是由于祖先分家才有了2座宗祠。宗祠門前有旗桿石群（見圖5），主要記錄考取功名的本姓人，使宗族更加興旺和諧。祠堂內(nèi)有家譜族規(guī)（見圖6），主要功能是獎懲和教化規(guī)范族人行為，是非常珍貴的家族文化遺產(chǎn)。宗祠除了承擔(dān)祭拜先祖的功能之外，還是舉行重要活動如族里的紅白喜事、大型會議、年節(jié)演戲等的場所，在這里舉行婚喪嫁娶等事宜，會得到先祖的庇佑和見證。

圖4 舊祠堂

圖5 旗桿石

圖6 族規(guī)

以上這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著難以言傳的獨特情感與思維方式，早已成為道縣清塘鎮(zhèn)小坪村村民生活中不可或缺的重要組成部分。但是，通過對不同年齡段的村民進行訪談發(fā)現(xiàn)，年輕一代對于這些民俗都不了解甚至沒有聽說過，只有年老一輩的人才能說出這些民俗活動的由來。

3.3 建設(shè)情況

道縣清塘鎮(zhèn)小坪村于2016年由道縣住房和城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局委托給廣州博夏建筑設(shè)計研究院有限公司進行規(guī)劃改造設(shè)計。規(guī)劃結(jié)構(gòu)為“一心一軸兩節(jié)點七片區(qū)”，在設(shè)計上以建筑風(fēng)貌整治、道路整治、重要節(jié)點設(shè)計為主。

筆者于2018年3月對道縣清塘鎮(zhèn)小坪村開展了第2次調(diào)研，通過觀察發(fā)現(xiàn)小坪村的明清建筑群并沒有開展修繕工作，重要節(jié)點設(shè)計也還沒有進行建設(shè)施工。筆者調(diào)研過程中了解到大部分村民都不知道村莊正在開展規(guī)劃改造工作，可見政府宣傳力度不夠，規(guī)劃沒有得到落實。通過與村民廖新安先生的溝通得知，一些村民自愿成為古村建設(shè)志愿者，集合鄉(xiāng)親一起開展道路修繕、水系整治等工作，但是收效甚微。

4 道縣清塘鎮(zhèn)小坪村建設(shè)存在的問題與建議

4.1 存在的問題

4.1.1 傳統(tǒng)建筑保護、監(jiān)督機制不完善。道縣清塘鎮(zhèn)小坪村遺存明清時期古建筑7 300多m2，古民居70余座，但是大部分建筑破壞嚴(yán)重，古建構(gòu)件被偷偷買賣遷移。目前小坪村的傳統(tǒng)建筑還未納入文保單位，其產(chǎn)權(quán)是屬于村民個人的［7］，村民享有對其進行修繕的權(quán)利，但有些村民寧愿重新建房，而任由老宅坍塌破敗。2015年村民對舊祠堂進行翻新重建，但由于材料選擇不當(dāng)，導(dǎo)致建成效果與周圍古建筑群格格不入，風(fēng)格迥異。

4.1.2 村落規(guī)劃執(zhí)行落后，村民參與度不高。道縣清塘鎮(zhèn)小坪村被納入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄，中央財政會下?lián)?00萬元作為首批建設(shè)資金，并且有后續(xù)資金投入，村落在2016年進行規(guī)劃設(shè)計，而截至2018年3月，規(guī)劃執(zhí)行并不到位。筆者發(fā)現(xiàn)許多村民不清楚村落發(fā)展情況，在談及村落建筑保護、規(guī)劃情況的時候，大部分村民反映“這個我不知道啊，是政府搞的”，這就導(dǎo)致產(chǎn)生了村落發(fā)展與村民意識脫節(jié)的現(xiàn)象。

4.1.3 村落基礎(chǔ)設(shè)施不足。道縣清塘鎮(zhèn)小坪村現(xiàn)有村委會辦公樓1處、衛(wèi)生室1處、小學(xué)1所，有入戶自來水，據(jù)村民說由于是從附近山上流下來，因此是免費提供的。村內(nèi)沒有污水處理設(shè)施，村中的小溪水質(zhì)極差，有許多生活、農(nóng)藥垃圾。村落缺乏交流活動場所、文化服務(wù)設(shè)施，村民生活需求得不到滿足。

4.2 建議

4.2.1 完善村落普查調(diào)研，分類保護。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，利用現(xiàn)代信息技術(shù)對道縣清塘鎮(zhèn)小坪村進行深入調(diào)研，對傳統(tǒng)建筑、古樹名木、空間格局及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)信息進行收集、拍攝、整理并建立數(shù)字化檔案，便于監(jiān)督管理。

4.2.2 完善基礎(chǔ)設(shè)施，改善村域環(huán)境。維修村內(nèi)道路，對青石板路、鵝卵石路進行保護修繕；重塑排水系統(tǒng)，對村內(nèi)小溪進行污水處理，重建生態(tài)鄉(xiāng)村；全村覆蓋照明系統(tǒng)，解決住在古建筑內(nèi)的村民采光問題；建設(shè)村民活動中心，豐富村民日常生活。

4.2.3 提高政府和個人的保護意識。由政府牽頭成立保護組織，加強傳統(tǒng)村落保護的教育和宣傳，呼吁村民自發(fā)保護居住環(huán)境，自發(fā)監(jiān)督，杜絕私下售賣古建構(gòu)件；村干部積極引導(dǎo)村民參與村落建設(shè)，只有村民主動參與，讓當(dāng)?shù)厝擞卯?dāng)?shù)氐牟牧稀?dāng)?shù)氐墓に?、原始居民的智慧來維修當(dāng)?shù)氐拇迓洌拍苷嬲M可能地保住歷史地域建筑風(fēng)貌，修繕如舊。

4.2.4 保留傳統(tǒng)技術(shù)、活動儀式。鼓勵傳統(tǒng)活動的開展，如小坪村喪葬文化，可以在古井處設(shè)立指示牌，既有宣傳作用，又是一種對文化的保護；設(shè)立專項資金，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，鼓勵傳承人走進課堂，讓村民感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自豪感和危機意識。

5 結(jié)語

筆者通過前后2次實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)道縣清塘鎮(zhèn)小坪村作為古道州府衙遺址，其歷史文化非常濃厚，有著珍貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所蘊含的獨特情感與思維方式早已滲透于小坪村村民生活的各個方面。目前政府已經(jīng)委托設(shè)計公司對小坪村進行規(guī)劃改造，但是施工還不到位，村莊整體情況沒有得到改善，明清建筑群沒有得到保護，經(jīng)濟方面也沒有得到發(fā)展。傳統(tǒng)村落建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，如何在建設(shè)過程中傳承和保護物質(zhì)及非物質(zhì)文化還需要多方參與者共同探索。