徐慧林

“一部書畫史，半部在湖州”，是中國書畫的俗諺。之所以如此，皆因湖筆。但筆者認(rèn)為，古今以湖州境內(nèi)的真山真水真人入書入畫者，不勝枚舉，國內(nèi)無出其右者，才是正解。

王獻(xiàn)之的《吳興帖》、智永的《千字文》、顏真卿的《湖州帖》、米芾的《苕溪詩帖》、《蜀素帖》、張先的《十詠圖》、李結(jié)的《西塞漁社圖卷》、范成大的《西塞漁社圖卷跋》、錢選的《浮玉山居圖》、趙孟頫的《吳興賦》、《吳興清遠(yuǎn)圖》、《湖州妙嚴(yán)寺記》、王蒙的《青卞隱居圖》、吳昌碩的《獨(dú)松關(guān)》、陸儼少的《上柏山居圖》……

這些皇皇書畫作品中，他們或以自身寓居湖州的經(jīng)歷記事，或在湖州承續(xù)祖上遺風(fēng)，或是吟詩作文狀述風(fēng)物、情懷；畫作中，他們以云游、雅集所觀之湖州山水風(fēng)物為藍(lán)本，兼工帶寫或以意寫之。

可以不無自豪地說，中國歷史上的大名家書畫很多都與湖州有淵源。所以，現(xiàn)在國內(nèi)外許多大博物館的館藏中國書畫內(nèi)，都可找到“湖州”的影子。

“湖州”緣何能頻入中國書畫？這與湖州的自然生態(tài)特征、小農(nóng)文明的高度飽滿發(fā)育、精粹的歷史文化積淀與承續(xù)密不可分。

北宋詩人俞紫芝《吳興》詩中有句：“翠沾城郭山千點(diǎn)，清蘸樓臺(tái)水一圍。”水光結(jié)成了一個(gè)亮晶晶的世界，所以，湖州被稱為“水晶宮”。而濕漉漉的土地和水面上飄起的陣陣稀薄的水汽，即使是晴天也像籠著輕紗一般罩在滿眼青綠的大地上，因而湖州又被稱為“水云鄉(xiāng)”。

正因如此，湖州名士輩出、人文鼎盛。而以“湖州”為直接題材、內(nèi)容、背景的書法、繪畫作品，不但極大地豐富了民族藝術(shù)寶庫，且為中國藝術(shù)史貢獻(xiàn)了諸多“流派”、“樣”式、獨(dú)特美學(xué)品格、審美經(jīng)驗(yàn)。

（摘自《中國收藏》）