文_熊芳芳

“人能從一條河里得到許多東西?！?/p>

“愛這條河，住在它身邊，向它求教。”

“對(duì)河水而言沒(méi)有往昔的影子，沒(méi)有未來(lái)的影子，只有現(xiàn)在的境況。”

悉達(dá)多一生的求道之旅，在一條河中找到了答案。

這是一條生命之河，悉達(dá)多自己的生命也是一條河。它流淌，奔騰，不斷地改變狀態(tài)，從不同的高度和角度去經(jīng)歷生命，它不斷地消失然后重現(xiàn)，不斷地交融然后重生，它不再是自己，卻找到了真實(shí)而永恒的自我。

赫爾曼·黑塞被譽(yù)為德國(guó)浪漫主義的“最后騎士”，也是20世紀(jì)最具透視心理和靈性創(chuàng)意的作家，但他同時(shí)也曾是榮格心理分析的“病人”，黑塞在創(chuàng)作《悉達(dá)多》時(shí)（1921—1922）正在接受榮格的心理分析。

在《悉達(dá)多》中，不斷有這樣的追問(wèn)：“阿特曼”（或曰靈魂或心靈）不是存在于我們內(nèi)心，源泉不是在其心中流淌嗎？“人必須在自己的‘我’中找到泉源，人必須保有這泉源。此外，一切都是虛假、迂回和錯(cuò)誤。”

古印度貴族青年悉達(dá)多英俊聰慧，擁有人們羨慕的一切。他是婆羅門（印度四大種姓中最上位的僧侶、學(xué)者階級(jí)）的兒子，年少時(shí)已經(jīng)出類拔萃，“他是人們快樂(lè)的泉源，他們都愛他。然而，在他自己的心中卻沒(méi)有快樂(lè)”，他在自己身上感覺(jué)到“不滿的種子”，為了探究“我”，探究“阿特曼”，他孤身一人展開了求道之旅。

悉達(dá)多拒絕了“別人的信仰”和“別人的道路”，拒絕了他的父母所給予他的一切照耀和引導(dǎo)，他選擇了走自己的路，在屬于自己的人生經(jīng)歷中去完成自我的追問(wèn)與修行。要有人世的富貴繁華，要有動(dòng)人心魄的愛情和物欲，要有對(duì)這一切的厭倦，最后，還要喪妻失子。經(jīng)歷過(guò)了大喜大悲，才能靜下心來(lái)傾聽河水的聲音——

悉達(dá)多全神貫注地傾聽著河水，傾聽著那千萬(wàn)種聲音合唱的歌。他不再執(zhí)著于悲哀或笑聲，不把自己的靈魂禁錮在任何一個(gè)特別的聲音中，也不讓它貫注到“我”之中。他是在傾聽所有的聲音，在傾聽整體，在傾聽統(tǒng)一……

臺(tái)灣學(xué)者蔣勛評(píng)價(jià)黑塞時(shí)這樣說(shuō)：“因?yàn)楹谌蚁矏凵弦环N獨(dú)白式的文體，像日記，也像書信；像孤獨(dú)時(shí)自己與自己的對(duì)話。黑塞的文學(xué)可能影響了一代的青年走向追尋自然、流浪、孤獨(dú)，追尋自我的覺(jué)醒?！?/p>

愿你跟隨黑塞“詩(shī)”與“思”的引導(dǎo)，尋找并發(fā)現(xiàn)生命的意義。