文_周石峰 轉(zhuǎn)自_青春儒學(xué)

司徒雷登

很多人都知道每年6月第三個(gè)星期日是父親節(jié)，5月第二個(gè)星期日是母親節(jié)。但少有人知道在中國(guó)歷史上還有一個(gè)8月8日“爸爸節(jié)”。

諧音諧趣的“中國(guó)父親節(jié)”

中國(guó)父親節(jié)的創(chuàng)設(shè)，深受西方母親節(jié)誕生的歷史啟發(fā)。1945年8月初，歷時(shí)十四年之久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，無(wú)數(shù)將士在這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中血灑疆場(chǎng)。

為了鼓舞民眾對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心，也為了頌揚(yáng)和紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的父親們，上海一些社會(huì)名流聯(lián)名發(fā)起倡議，將8月8日定為父親節(jié)。

倡議者認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國(guó)查維斯夫人發(fā)起母親節(jié)，旨在慰藉陣亡者之母，經(jīng)過世界各國(guó)有識(shí)之士的積極推動(dòng)，母親節(jié)的主題擴(kuò)大了，轉(zhuǎn)變?yōu)榧o(jì)念每個(gè)人自己的母親。

但是，“父兮生我，母兮鞠我”，“惟父惟母，并稱并重”，“知有父而不知有母，固失人情之常；知有母而不知有父，寧非痛心之事”。

因此，在第二次世界大戰(zhàn)臨近結(jié)束之際，聯(lián)名發(fā)起父親節(jié)。根據(jù)發(fā)起人的設(shè)想：“八八連綴，形同父字，而音又與爸爸二字近似，顧名思義，便于記憶?！币虼耍?dāng)時(shí)也有人把父親節(jié)叫作“爸爸節(jié)”。

發(fā)起人號(hào)召父親節(jié)的紀(jì)念儀式仿照美國(guó)母親節(jié)，也就是子女佩花紀(jì)念，父親健在者佩一紅花，逝世者改佩白花，從而體現(xiàn)“承歡盡禮，丹紅之愛日長(zhǎng)輝；失怙與悲，清白之家風(fēng)宛在”之意。

對(duì)于八八父親節(jié)的寓意，當(dāng)時(shí)有人作出了戲謔式的理解，認(rèn)為父親節(jié)日期的最大好處在于：如果有誰(shuí)忘記了父親節(jié)，就是“忘八”，諧音“王八”。

未能成功的“國(guó)際化”道路

父親節(jié)的發(fā)起者和推動(dòng)者，不僅積極推動(dòng)父親節(jié)的法定化，而且希望這一節(jié)日擴(kuò)展到全國(guó)，甚至走向世界，也就是，通過一批社會(huì)精英的提倡推行，父親節(jié)“由一家而一鄉(xiāng)，而一縣，而一省，而一國(guó)，而至于全世界，報(bào)德尊親，遐邇一體”。

為了促成父親節(jié)的全國(guó)化和全球化，上海的父親節(jié)推行委員會(huì)將發(fā)起經(jīng)過和各種紀(jì)念標(biāo)語(yǔ)等宣傳品，航空郵寄到全國(guó)的40多個(gè)城市，以及華僑比較集中的南洋各地，并且委托各地各大日?qǐng)?bào)予以刊登。

推進(jìn)委員會(huì)認(rèn)為國(guó)際性紀(jì)念節(jié)一向都由歐美人發(fā)起創(chuàng)立，而父親節(jié)則由我國(guó)首先發(fā)起，意義極其重大，因此該會(huì)曾經(jīng)選派20名代表，聯(lián)名致函美、英、蘇、法各國(guó)駐華大使，希望他們促成父親節(jié)在這些國(guó)家的提倡和推廣，從而使父親節(jié)成為母親節(jié)和勞動(dòng)節(jié)那樣的國(guó)際性節(jié)日。

在他們看來(lái)，美、英、蘇、法等國(guó)與中國(guó)均為第二次世界大戰(zhàn)的同盟國(guó)，并肩作戰(zhàn)，共同抗擊德、日的法西斯侵略，對(duì)于中國(guó)創(chuàng)設(shè)父親節(jié)以紀(jì)念陣亡將士這一主旨，這些國(guó)家當(dāng)會(huì)產(chǎn)生共鳴。

美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)中國(guó)推行父親節(jié)，也曾表示贊成，他說(shuō)：“仁孝乃世界之美德，貴國(guó)發(fā)起父親節(jié)，報(bào)德尊親，消弭戰(zhàn)禍，至深欽佩，自當(dāng)轉(zhuǎn)達(dá)敝國(guó)人士，共同提倡?！?/p>

可惜，父親節(jié)發(fā)起之后，既沒有獲得中央政府的正式核準(zhǔn)，也沒有獲得其他國(guó)家的高度認(rèn)同，但司徒雷登禮節(jié)性地回應(yīng)，卻讓推行者對(duì)父親節(jié)的前途充滿信心。

他們堅(jiān)信有朝一日，父親節(jié)必將成為國(guó)際性節(jié)日，中國(guó)仁孝這一美德也將發(fā)揚(yáng)光大，普及全世界，從而實(shí)現(xiàn)古圣先賢“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一偉大理想。

曾子殺彘教子——“父教”的典范

1946年8月5日，上海八仙橋青年會(huì)的禮堂里，一批男女青年正為即將到來(lái)的父親節(jié)排練歌曲《父親頌》。歌詞共兩節(jié)，特錄于下：

（一）

勞苦勞苦父親苦，我愛我父肺與腑。

羊跪乳，鳥反哺，愛我父，愛我母。

為我拿起錘與斧，為我背起弓與弩。

荊棘山林耕與耡，綠野千里田與圃。

（二）

蒼蒼古樹根與土，世世勞苦父與祖。

點(diǎn)點(diǎn)汗，粒粒谷，父與祖，子與父。

風(fēng)風(fēng)雨雨愁與苦，子子孫孫歌與舞。

勞苦勞苦父親苦，我愛我父肺與腑。