■ 山之雨聲

沖破舊觀(guān)念的牢籠，才是真正的打破“體制”。

王羲烈：

作家，資深國(guó)學(xué)教師，現(xiàn)任深圳山之雨學(xué)校校長(zhǎng)。教學(xué)風(fēng)格縱橫博學(xué)、自由大氣。著有《深中教育故事》《寂寞英雄》等有關(guān)教育、文化方面的作品若干種。

追根溯源，目前的學(xué)校制度，開(kāi)始于19世紀(jì)初的普魯士。當(dāng)?shù)乱庵救藬∮谀闷苼觯粋€(gè)痛苦的反思：為何會(huì)失??？原因是法國(guó)人更有“文化”、素質(zhì)更高。于是，按年齡、分年級(jí)、統(tǒng)一教材、分班授課且強(qiáng)制必須參加的新型教育形態(tài)建立起來(lái)，批量生產(chǎn)會(huì)認(rèn)字、懂算術(shù)且“忠君愛(ài)國(guó)”的人才。若干年后，普魯士大敗法蘭西，他們認(rèn)為自己的成功奠定于小學(xué)課堂。于是這種制度，在歐洲普遍流行推廣，進(jìn)而逐步流傳全世界，從前由教會(huì)組織或私人家教接受教育的方式被取代。

1905年，慈禧下令“廢科舉，興學(xué)?！?。這種培養(yǎng)有一定技能、以聽(tīng)話(huà)服從為特征，只要工具理性，不要價(jià)值理性的教育，開(kāi)始在中國(guó)大地推行，開(kāi)始取代從前的私塾與書(shū)院。

民國(guó)時(shí)期，是個(gè)過(guò)渡的年代，私塾與學(xué)校并舉，私人講學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)齊飛，教會(huì)學(xué)校、國(guó)立學(xué)校、私立學(xué)校、華僑學(xué)校等各種辦學(xué)主體自由馳騁，在中小學(xué)或是大學(xué)，多元的主體與不同追求，造成了充分的競(jìng)爭(zhēng)。故而，即使在連綿不斷的天災(zāi)人禍、戰(zhàn)爭(zhēng)瘟疫、經(jīng)濟(jì)潰敗之際，教育領(lǐng)域照樣猶如百花盛開(kāi)，群星閃耀。許多大中小學(xué)的思考、探索以及取得的辦學(xué)成績(jī)，令今天和平繁榮時(shí)代的我們亦不免汗顏。

新中國(guó)成立后，1952年院系調(diào)整，中國(guó)教育全盤(pán)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，留下諸多問(wèn)題。1977年恢復(fù)高考以來(lái)，知識(shí)的傳授步入正軌，但德意志+蘇聯(lián)給中國(guó)學(xué)校打下的烙印與制造的創(chuàng)傷，像刻在樹(shù)上的文字一樣，隨著樹(shù)的生長(zhǎng)，同樣與日俱顯。今人恒言是所謂“體制”阻礙了中國(guó)教育的改革與進(jìn)步，但與我們看得見(jiàn)的國(guó)家的結(jié)構(gòu)與法律法規(guī)相比，扎根于40后、50后、60后甚至70后、80后腦子里的很多觀(guān)念，才是看不見(jiàn)摸不著卻在真正發(fā)揮影響力的“體制”。錯(cuò)誤的觀(guān)念才是可怕的“體制”。體制不是硬件，是軟件，就安裝在我們每一個(gè)人的大腦里。沖破體制，不是要去和什么對(duì)抗，首先和最重要的就是要解脫錯(cuò)誤觀(guān)念對(duì)自己的禁錮。解放你的大腦，沖破舊觀(guān)念的牢籠，才是真正的打破“體制”。

今時(shí)學(xué)校應(yīng)試教育肆虐，從上到下，從政府到民間，都看到了問(wèn)題，都能親身感受其帶來(lái)的糟糕結(jié)果，幾乎所有人都是受害者。但我們卻不得不說(shuō)，該種教育有其合理性。為何？因從改革開(kāi)放開(kāi)始，中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過(guò)程中，盡管帶著德蘇的傷痕，公立學(xué)校大批量培養(yǎng)了能識(shí)字、會(huì)算術(shù)、聽(tīng)命令、懂服從的普通工人，基本滿(mǎn)足了迅猛發(fā)展的工業(yè)企業(yè)的需求。中國(guó)工人的素質(zhì)、效率較高，只須對(duì)比東南亞、印度各國(guó)即知。

但到了2008年，主流的運(yùn)行了30年的公立教育體系，卻越來(lái)越顯得不合時(shí)宜。而且在東南沿海與一線(xiàn)城市，越來(lái)越明顯。為何？因?yàn)橹袊?guó)的工業(yè)不斷發(fā)展、升級(jí)，已不滿(mǎn)足于僅僅代工出口，僅僅是以污染環(huán)境、消耗資源、壓榨人力等為代價(jià)，去換取極低的利潤(rùn)，中國(guó)制造要向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。廣大內(nèi)陸城市還在繼續(xù)工業(yè)化，而一線(xiàn)城市與東南沿海卻在從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。

后工業(yè)社會(huì)的特征就是以知識(shí)的生產(chǎn)與傳播為根本驅(qū)動(dòng)力，所要求的是有創(chuàng)意、個(gè)性化、保持開(kāi)放心靈、不斷學(xué)習(xí)、能適應(yīng)各種變化的人才。這種人，舊的學(xué)校體系是培養(yǎng)不出來(lái)的。舊的學(xué)校，一切特征均與工廠(chǎng)匹配：統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一課程、統(tǒng)一檢測(cè)、統(tǒng)一時(shí)間、統(tǒng)一進(jìn)度，注重共性，忽視個(gè)性，最后當(dāng)然只能制造出千篇一律，有一定技能，只懂服從，不會(huì)思考的人。

自2000年以來(lái)，轟轟烈烈的“民間教育自救運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始崛起。這種崛起，與社會(huì)的發(fā)展與需求相呼應(yīng)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了極大的改變，理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，中?guó)的教育也將會(huì)有一個(gè)極大地改變。