費宇拓

（浙江財經(jīng)大學 東方學院 文化傳播與設(shè)計分院，杭州 314480）

在新媒體時代，利用數(shù)字影像對非遺文明進行全面的保護和傳播，能通過非遺保護傳承增強社會對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重，增強文化認同感和持續(xù)感。浙江海寧是“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“浙江省首批傳統(tǒng)戲劇之鄉(xiāng)”，因此利用數(shù)字影像對海寧各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行保護和傳承，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、海寧非遺保護現(xiàn)狀與數(shù)字影像技術(shù)保護傳播的價值

（一）非遺蘊藏著深刻的歷史印記和豐富的文化內(nèi)涵

一個民族或地域本土性的文明，主要蘊藏和體現(xiàn)于民眾的生產(chǎn)生活方式中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于民間文化中最具特色的部分，大量的生產(chǎn)工藝、表演藝術(shù)、社會風俗禮儀是傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，蘊藏著豐富的民俗文化價值和再創(chuàng)造的源泉。吳越文化（江浙文化）是中華文明的重要組成部分，獨特的地理特征和悠久的歷史交織而產(chǎn)生的文化傳承，為以海寧為典型代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了得天獨厚的條件。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前海寧市共有非遺代表性項目名錄80個，非遺代表性傳承人60名，其中“海寧皮影”（圖1）列入世界級非遺保護名錄，海寧市借助其榮獲“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“浙江省首批傳統(tǒng)戲劇之鄉(xiāng)”稱號，斜橋鎮(zhèn)憑借“海寧皮影戲”列入浙江省傳統(tǒng)戲劇特色鎮(zhèn)（街道）名錄，“潮神祭祀”“硤石燈彩”（圖2）入選國家級非遺名錄。鹽官潮文化、周王廟鎮(zhèn)云龍村蠶桑生產(chǎn)、斜橋剪紙、許村敲鼓亭、粉塑、元帥廟會、蠶花馬燈舞、丁橋曲藝灘簧等，共同構(gòu)成了海寧民間文化多姿多彩的畫卷。

圖1 海寧皮影館

圖2 海寧硤石燈彩

（二）非遺傳統(tǒng)保護手段亟須與新媒體時代的傳播需求接軌

非遺傳承大多通過師徒身口相傳進行，而隨著全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)文明面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。海寧皮影戲在現(xiàn)實中也處于尷尬的境遇，如新一代傳承人的流失斷檔，方言演繹的封閉效應(yīng)和劇本內(nèi)容的陳舊落后等，都使得它很難吸引年輕觀眾。在傳承和傳播方面，刻板僵硬的文字、圖錄和樂譜都無力記載和留住古老藝術(shù)的精髓，難以展示大型場面和烘托環(huán)境氣氛，也不能全面具體地再現(xiàn)。多年來，海寧市有針對性地探索非遺保護傳承之路，如2008年通過制訂皮影藝術(shù)保護五年計劃，首創(chuàng)性地提出“八個一”，即完整保存一套文字史料、一套劇本曲譜、一套音像圖片、一套道具樂器、一本研究文集、一本專題圖集、一套CD和一支后備藝術(shù)隊伍，后又實施“海寧皮影戲傳統(tǒng)劇目錄音錄像保護工程”。這一系列有力的舉措實施后，終于取得了一批超乎計劃的豐碩成果，成為保護非遺的成功實踐。①可參見王曉莉的《浙江海寧：創(chuàng)新皮影保護形式》，《中國文化報》，2016年12月26日。

（三）應(yīng)用數(shù)字影像技術(shù)是有效創(chuàng)新和促進非遺保護傳播的必然趨勢

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強調(diào)依托于人，活態(tài)傳承需依托具體特定的自然和社會環(huán)境，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段。在新媒體快速發(fā)展的當代，影視傳播對于即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄而言尤其重要，通過影像呈現(xiàn)真實記錄、還原文化的本貌并迎合新的文化傳播形式，可以推動非遺為更廣大的受眾所知曉，對其傳承與發(fā)展具有極其重要的意義。

數(shù)字影像技術(shù)能夠客觀真實地再現(xiàn)非遺的原生態(tài)行為。數(shù)字影像技術(shù)采用攝影設(shè)備與感光材料來記錄拍攝對象，從而形成具體的視覺圖像，物化的圖像更加直觀逼真，便于人們理解與接受，在非遺保護中具有其他技術(shù)手段不可比擬的優(yōu)勢，符合對非遺保護的真實性要求。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性與無形性也需通過相關(guān)物質(zhì)媒介載體來實現(xiàn)保護與傳承的目的。而影像具有物質(zhì)性特點，能夠長期保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，如傳承人的觀念表述、知識技能和歲月故事，以及相關(guān)的工具道具、成果實物、創(chuàng)作過程和展演文化的場所，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備“永久性”和“物質(zhì)性”，進而得以長期保護與世代傳承。

二、數(shù)字影像在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用

數(shù)字影像拍攝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的前期創(chuàng)作，包括選題、收集資料、采訪拍攝等多項工作，前期選題策劃的內(nèi)容需要嚴格選擇，為后期剪輯創(chuàng)作做好各項必要準備。

（一）選題策劃

從廣義而言，任何一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目都可利用數(shù)字影像進行多種方法和樣式的創(chuàng)作。數(shù)字影像在記錄客觀對象時，也反映了創(chuàng)作主體的思想深度和對客體把握的程度，在選題和策劃中對于藝術(shù)手法的選擇和組合運用，具有相當?shù)膭?chuàng)作自由，融入了創(chuàng)作者的人生態(tài)度和對非遺的理解。因此不可在對拍攝客體把握不清、理解不透和材料不足的狀態(tài)下過早進行拍攝創(chuàng)作。在海寧皮影戲拍攝中的基本形式選擇，應(yīng)在充分思考的基礎(chǔ)上盡早明確，確定主題后理清主線，在選題策劃中體現(xiàn)設(shè)計意識，把握歷史脈絡(luò)和時空構(gòu)成，立足于可行性的基礎(chǔ)上周密策劃，找準切入角度和情感線，是數(shù)字影像應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目必不可少的程序。

1．切入點的設(shè)置

數(shù)字影像拍攝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目最好的切入點，是通過傳承人的行為和自述展開，甚至直接進入主人公的生活，換位置身于對方的立場去理解他的心路痕跡和現(xiàn)實境遇，告訴觀眾傳承人在以藝謀生中，繁華與落寞中打動人心的一面。通過不同渠道與拍攝對象進行溝通交流，深入其內(nèi)心世界，對拍攝的后續(xù)工作產(chǎn)生良性的互動作用。在敘事構(gòu)建中著眼人本因素，體現(xiàn)客觀真實和文化特質(zhì)，理想的情境可以是統(tǒng)一的時空中單向發(fā)展，避免頭緒太多、過度依賴解說，導致結(jié)構(gòu)松散，以保持和增強故事的客觀性和自然效果。

2．故事化的敘事方式

好的數(shù)字影像作品應(yīng)當通過適當?shù)脑O(shè)問和沖突，將物化的情感表現(xiàn)在鏡頭的寫意和達情功能上，調(diào)動受眾自身的生活經(jīng)歷、審美情趣和情感追求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護傳承的根本原因在于與現(xiàn)實生活中的需求存在一定的距離，在全方位記錄中恰當體現(xiàn)情感因素是激發(fā)社會群體關(guān)注的有效手段，在物化審美中關(guān)注情感表達，融合理性記憶和心理共鳴?！渡嗉馍系闹袊房胺Q“舌尖上的非遺”，它用精美的影像語言敘事，在講知識、說飲食的過程中，巧妙嵌入美食創(chuàng)造者或艱辛、或執(zhí)著、或恬淡、或癡迷的情感世界，特別是第二季中各種故事內(nèi)容增加百分之二十，在信息密集性突出的同時，情感元素處處閃現(xiàn)，無疑是收視率再次攀高的主要因素。海寧皮影戲在自我生存的尷尬處境中面臨的首要問題是傳承斷檔，面對年輕人不認同的現(xiàn)實，通過情感升華的非遺影像必定能夠在情感的互動中，勾起觀眾對逝去生活的懷念和留戀，激發(fā)起在未來生活中珍視昔日記憶的沖動。

（二）拍攝采訪

選題策劃在數(shù)字影像的非遺項目順利拍攝中起到一定的作用，同時需要特定的拍攝手法作為技術(shù)支持，以使優(yōu)秀的選題和策劃達到預期的效果。

1．注重動態(tài)構(gòu)圖

數(shù)字影像的構(gòu)圖既有被攝體的動，又有攝影機的動和畫面銜接的動；既注重畫面中的人物活動的固定拍攝，也注重固定畫面中靜物的活動拍攝；既注重畫面中人物運動的速度、節(jié)奏的合理和完整，又注重其動態(tài)的被“肢解”“分析”，以“不完整”求完整。在數(shù)字影像中，取景器的截取應(yīng)當統(tǒng)籌諸多被攝體元素在畫面中的配置，使畫面內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，以達到主體突出、畫面簡潔、形象生動的目的。拍攝時要根據(jù)畫面結(jié)構(gòu)會發(fā)生不斷變化的構(gòu)圖形式，該形式要以起幅結(jié)構(gòu)均衡開始。運動畫面的速度、節(jié)奏與非遺項目動靜形態(tài)相吻合，或快或慢要符合內(nèi)在節(jié)奏，起幅、落幅形式要有目的性，力求詳盡地表達對象的運動過程以及對象在運動中所顯示的含義。

2．聲畫同步記錄

數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，從攝影機拍膠片到磁帶錄像，再到如今數(shù)字影像，從聲畫分別采集到聲畫一體，從銀幕放映到電視播放到自媒體，攝制技術(shù)和傳播方式的變化，這些必然引起人們觀賞習慣和創(chuàng)作觀念的調(diào)整，最大的變化便是追求攝影畫面的視聽信息同生同在。這一理念催化了影像構(gòu)成理念的更新，在還原不可復制性敘事情境的非遺記錄中尤為重要，拍攝中要將構(gòu)圖形式與音頻記錄同步考慮，充分考慮環(huán)境氛圍和現(xiàn)場聲音因素，必要時應(yīng)以環(huán)境氛圍和聲音完整來突出確定畫面結(jié)構(gòu)，調(diào)動受眾視聽聯(lián)覺反應(yīng)，強化影像敘事的豐富內(nèi)涵。

3．光線的畫面塑造

對非遺項目進行數(shù)字影像創(chuàng)作過程中要珍惜自然光，力求在自然狀態(tài)下再現(xiàn)客觀對象生活面貌。明暗交錯是生活中常見的現(xiàn)象，非遺涉及生產(chǎn)生活多個方面，不同場景與角度的自然光變幻莫測，效果差異較大，拍攝中應(yīng)當高度重視和充分利用光線本身的變化美，自覺捕捉被攝體空間改變、時間變化和連續(xù)運動中的明暗變化，著力表現(xiàn)被攝體形與影的豐富性。但當拍攝中畫面明暗反差過大造成整體過亮或局部過暗，致使不能如實地再現(xiàn)原貌時，可以適當使用白紙、白布、錫箔紙等反光材料彌補光效。保留自然效果的用光，達到忠實客觀又具有感染力的寫實藝術(shù)效果，是數(shù)字影像應(yīng)用于非遺的重要特色。

4．拍攝機位與焦距的選擇

拍攝主體之間的距離常由兩個主要因素決定——攝影師與被攝體之間的物理距離以及攝像機的鏡頭焦距。攝影師與被攝體之間的物理距離對畫面有重要的影響，會無意識地影響觀眾的感知。如近距離拍攝時，所構(gòu)成的特寫畫面對表現(xiàn)景物局部特征、質(zhì)感和色彩有強化作用；遠距離拍攝時，所構(gòu)成的遠景畫面常用于交代非遺項目所處的自然地理環(huán)境和社會環(huán)境。數(shù)字影像設(shè)備的光學鏡頭依據(jù)焦距長短不同可分為廣角鏡頭、標準鏡頭和長焦鏡頭，不同鏡頭所拍攝的“景深”效果也不相同，主要表現(xiàn)在畫面上的空間力度，例如廣角鏡頭能夸大近景與遠景之間的距離，拍攝出較強的縱深感；長焦鏡頭更易于壓縮場景，將畫面中各元素的距離拉近。正確、合理、高明的距離和焦距選擇能夠有效增強影像作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

（三）后期剪輯

非遺影像進行后期剪輯，可以在保持敘事完整的基礎(chǔ)上，對未被干預情境的原始素材作潤飾加工，進行畫面組接；同時根據(jù)傳播需要，圍繞非遺項目的社會價值，符合影像運動的特點和規(guī)律，提煉事項發(fā)展中人與物的內(nèi)在聯(lián)系，再現(xiàn)其運動狀態(tài)，使信息有效傳播。

1．鏡頭剪輯

數(shù)字影像對非遺項目進行采集后需用專業(yè)的軟件進行裁剪、銜接和整合。后期剪輯軟件主要有Premiere、Final Cut Pro以及一些操作簡易的剪輯和轉(zhuǎn)換軟件。剪輯時要合理取舍，選準能表達主題思想的畫面是后期創(chuàng)作的重中之重，適當運用“蒙太奇”的剪輯手法，大量使用視聽語言技巧，處理好分鏡頭之間動與靜、快與慢、進與退的關(guān)系，合乎鏡頭間的意象與色彩銜接規(guī)律，使數(shù)字影像更為完整、更連貫流暢和更具有觀賞性。

2．添加特效

除了鏡頭切換時的考量，段落之間的過渡也需要講究。特效轉(zhuǎn)場在后期剪輯時最為常用，如利用黑場、淡入淡出等。交代一個動作行為的結(jié)束，并給觀眾心理暗示開始下一段情節(jié)的發(fā)展，使用別出心裁的無縫剪輯過渡鏡頭可深化敘事的時空感和沉重感。轉(zhuǎn)場以外，片頭或片尾需要增加影視特效，如流光、火焰、追蹤等技巧，主要軟件有After Effect。特別需要注意的是應(yīng)當在客觀真實的前提下適當加入特效的使用，強調(diào)與影片本身保持統(tǒng)一風格。

3．動態(tài)美化

非遺項目的數(shù)字影像美化要遵循色彩創(chuàng)作的基本規(guī)律，在藝術(shù)層面情感交融不失真的情況下，可以適度調(diào)整畫面的飽和度、對比度、亮度、色相、色溫等，增添影像的情感定位與可觀性。主要軟件有DaVinci Resolve、Magic Bullet Looks等。

結(jié) 論

數(shù)字影像是時代給予非遺保護傳承之舟的新槳，是喚醒與激發(fā)非遺生命力的有效載體。在非遺保護得到日趨重視和逐步推進的時代語境下，更需要應(yīng)用好數(shù)字影像為非遺保護和傳播發(fā)揮獨特的作用。當然，數(shù)字影像僅是非遺保護這一龐大、系統(tǒng)、社會化的大工程中一小部分基礎(chǔ)性工作，只有全社會對非遺所蘊含的各種重要價值達成共識的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動政府、市場、研究人員和民眾保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性和主動性，喚起各方面的責任意識和參與意識，才能更好地培育中華民族共同精神家園中的民間文化的五彩芳菲。