◎ 老 鐵

2006年2月，莫愁湖公園管理處在整修湖西兒童游樂(lè)場(chǎng)時(shí)，清理出一批石塊、石柱、石鼓之類，有的已殘缺，但還有相當(dāng)一部分是完整的，除了紋飾圖案外，有一塊石牌上刻有“贈(zèng)太傅、太子太保、武英殿大學(xué)士、兩江總督、一等毅勇侯曾文正公遺愛(ài)之坊”，據(jù)此，可以推定，這堆石塊是清代曾國(guó)藩去世后的一座紀(jì)念建筑——“曾文正公遺愛(ài)之坊”的殘留構(gòu)件。

牌坊為何在莫愁湖

查《南京莫愁湖志》，在《續(xù)纂莫愁湖志·關(guān)梁》“湖之北·石城橋”條下有：

“其地有官廨，王臣奉使，與四方賓客來(lái)會(huì)、迎送之所。桂薌亭觀察移建勞勞亭于此。其廨側(cè)有石坊，下額曰：‘民不能忘’，上額曰：‘贈(zèng)太傅、太子太保、武英殿大學(xué)士、兩江總督、一等毅勇侯曾文正公遺愛(ài)之坊’；聯(lián)曰‘系億萬(wàn)家父老謳思，墮淚碑宜同峴首；挽十二載干戈劫運(yùn)，大功坊合配中山。’由廨過(guò)石城橋，可至莫愁湖?！?/p>

書(shū)證與實(shí)物完全吻合，由此可知，此曾公坊構(gòu)件，就是原在石城橋官廨之側(cè)的曾公坊構(gòu)件殘石。那么，曾公坊又是誰(shuí)建的？又是什么時(shí)候移到莫愁湖公園里的？什么時(shí)候被廢棄的？

據(jù)朱孔彰撰《題江南曾文正公祠百詠》第十六首云：“旱西門外大功坊，民不能忘惠愛(ài)長(zhǎng)。駐馬萬(wàn)人齊下拜，一時(shí)墮淚似襄陽(yáng)?！焙笥邪希骸敖习傩账脊z愛(ài)，建石坊旱西門外，題曰‘民不能忘’。坊有聯(lián)云‘系億萬(wàn)家父老謳思，墮淚碑宜留峴首；挽十二載干戈劫運(yùn)，大功坊合配中山。’”是說(shuō)“民不能忘”坊即“曾公遺愛(ài)坊”，由江寧仕商捐資興建，是民間集資，在旱西門外建造的，不是官建之坊?？芍朔幻酬幬淖謶?yīng)為“民不能忘”，或許還有下款及捐建年月等字樣。建坊時(shí)間應(yīng)在曾的卒年，即清同治十一年（1872）。

曾文正公遺愛(ài)牌坊石構(gòu)件

曾文正公遺愛(ài)牌坊石構(gòu)件

朱孔彰（1842～1919），字仲我，原名孔陽(yáng)，字仲武，別號(hào)江東半隱，長(zhǎng)洲人。樂(lè)駿聲子。清光緒八年舉人。三赴會(huì)試未果，惟一心著述。初留曾國(guó)藩幕讀書(shū)，襄校江南官書(shū)局，學(xué)業(yè)大進(jìn)。歷主蒙城書(shū)院，掌教存古學(xué)堂。晚年聘修清史。著有《十本經(jīng)漢注》《說(shuō)文重文箋》《半隱廬叢稿》《題江南曾文正公祠百詠》等。朱孔彰在冶城校書(shū)，對(duì)城西情況極熟，此則資料甚可信。

官建的曾公祠在清涼山馬端敏祠右后面。上書(shū)第一首“丞相祠堂何處尋？清涼山近石城陰?！钡诙住奥纷笙冉?jīng)端敏祠，榜題數(shù)字系人思?！本褪钦f(shuō)的官祠。曾國(guó)藩去世后，清廷詔在全國(guó)范圍曾國(guó)藩嘗任職之地均建祠祭祀。曾國(guó)藩曾三任兩江總督，金陵官祠乃是奉旨所建。此一祠一坊與莫愁湖勝棋樓后由江寧布政使奉新許振祎所建之曾公閣，一座祠在清涼山，一座坊漢中門外，一座閣在莫愁湖上，鼎足而三，恰成呼應(yīng)之勢(shì)！但曾公閣遲于光緒十四年（1888）才建，此前一直是肖公像于勝棋樓的，所以之前十余年相呼應(yīng)的是祠、坊、樓。

又從《南京戲曲資料匯編》第一輯中發(fā)現(xiàn)“莫愁湖公園戲劇石雕”后面有這樣一段文字：“1965年拆除漢中門紅土山曾國(guó)藩‘遺愛(ài)坊’時(shí)移建于莫愁湖，現(xiàn)四幅在蓮園內(nèi)圓門兩側(cè)，兩幅在公園左側(cè)水池石圍上。馀六幅已破損?！薄皯騽∈瘛辈蝗ス芩?，曾國(guó)藩“遺愛(ài)坊”1965年移建于莫愁湖，是關(guān)鍵！不是“拆除……移存于莫愁湖”，可知是曾在莫愁湖復(fù)建了的。（該書(shū)名為“資料匯編”，實(shí)際上就是修志之前的“資料長(zhǎng)編”性質(zhì)，可信度極高）

回到文章開(kāi)頭的2006年，筆者在莫愁湖考察這堆石構(gòu)建時(shí)，曾向圍觀群眾中幾位年約六七十歲的老者詢問(wèn)過(guò)，中有一位說(shuō)是過(guò)去（“文革”前）小時(shí)候來(lái)莫愁湖游玩過(guò)的老人，指著湖邊不遠(yuǎn)處說(shuō)，看到過(guò)（豎立的牌坊），原來(lái)牌坊就在那里，不高，窄窄的。當(dāng)時(shí)陪同考察的有公園管理處廣告部的李軍主任以及她的同事張磊等人。可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)有追問(wèn)那位晨練的老人姓名及聯(lián)系方式，不能作為口述資料記錄在案。從時(shí)間上來(lái)看，“曾公遺愛(ài)坊”即使嘗在莫愁湖公園復(fù)建過(guò)，壽命也不會(huì)太長(zhǎng)，一年之后“文化大革命”就轟轟烈烈的到來(lái)了，一切“封資修”的東西全要砸個(gè)稀巴爛，曾公坊肯定首當(dāng)其沖。從保存的完好程度來(lái)看，可能是公園的干部、職工做了一些保護(hù)措施，把這些構(gòu)件拆下來(lái)堆放到附近一處不起眼的地方用泥土雜物做了覆蓋，才得以大致保全下來(lái)的。

這不是沒(méi)有根據(jù)的胡亂推測(cè)，莫愁湖公園里的文物級(jí)石碑、民國(guó)三十七年鄒魯撰《重修建國(guó)粵軍陣亡將士墓記》碑，就是用類似這樣的方式才得以保存下來(lái)的，現(xiàn)在已建亭展示。

曾公坊是南京三座曾國(guó)藩紀(jì)念建筑中，現(xiàn)在唯一還能看到大部分構(gòu)件的一座，也可算是壽命最長(zhǎng)的了。

“獨(dú)柱式”之誤傳

前面一直沒(méi)有提到曾公坊門柱上的楹聯(lián)，現(xiàn)存的門柱僅剩一根，但上下聯(lián)竟分別刻在了同一根柱子的正反兩面。當(dāng)年考察時(shí)對(duì)此也甚是不解，甚而產(chǎn)生了一些誤會(huì)：同一副楹聯(lián)的上下聯(lián)，應(yīng)分別鐫刻在牌坊同一面的左、右門柱上，或?qū)ΨQ的邊柱上，一般不會(huì)正反面同刻一副聯(lián)。從這個(gè)角度來(lái)思考，除非這根柱子是一根獨(dú)柱，否則毫無(wú)道理這樣做。以為可能會(huì)像六朝陵墓神道望柱、或者佛家經(jīng)幢類似的形式（此類建筑其實(shí)也應(yīng)該是對(duì)稱的），而不一定是傳統(tǒng)意義上的牌坊建筑樣式。當(dāng)時(shí)寫(xiě)了一個(gè)初步考證的意見(jiàn)給了公園做個(gè)內(nèi)部參考，主要內(nèi)容還是釋讀柱聯(lián)內(nèi)容的，也提到了“獨(dú)柱式”，是用紙質(zhì)打印件交給他們的。交出后想到不對(duì)頭，因?yàn)楸螅亓靠捎^，獨(dú)柱式不可能承載得住，且當(dāng)時(shí)也未發(fā)現(xiàn)柱子上有鑲嵌碑名石的大凹槽（或榫頭），只是考慮還要進(jìn)一步考證，正式寫(xiě)成文章給他們更好，再后來(lái)事情一忙顧不過(guò)來(lái)，就沒(méi)及時(shí)讓他們銷毀掉這個(gè)文件。沒(méi)想到后來(lái)媒體采訪時(shí)，公園的同志把這個(gè)供他們內(nèi)部參考的材料提供給了媒體，結(jié)果傳媒上哄傳“曾公坊”，附帶也說(shuō)到了“獨(dú)柱式”的說(shuō)法。顯然，錯(cuò)誤的源頭在我，怪不得公園的同志。是我被這堆保存較完整的牌坊石構(gòu)件，僅有一根石門柱（另一根不知到哪去了，或許當(dāng)年已被毀掉了）搞昏了頭。后來(lái)看到漢中門外曾忠襄公牌坊老照片，證實(shí)曾文正公遺愛(ài)碑形制應(yīng)與之相差不遠(yuǎn)。

曾文正公遺愛(ài)牌坊石構(gòu)件

漢中門外曾忠襄公牌坊

寫(xiě)到這里本文也可以結(jié)束了，但關(guān)于此坊其實(shí)還有一件事情很有意思，恰又是莫愁湖上三副有名的“錯(cuò)聯(lián)”之一，一直沒(méi)人提到過(guò)，故此費(fèi)些筆墨，以存故實(shí)。

下面說(shuō)說(shuō)這副對(duì)聯(lián)：

牌坊石柱上鐫刻的這副聯(lián)是惜陰書(shū)院山長(zhǎng)薛時(shí)雨寫(xiě)的。薛時(shí)雨（1818～1885），字慰農(nóng)，一字澍生，晚號(hào)桑根老農(nóng)，安徽全椒人。清咸豐三年進(jìn)士。官至杭州知府兼督糧道，代行布政、按察兩司事。致仕后主講杭州崇文書(shū)院、江寧尊經(jīng)書(shū)院和惜陰書(shū)院。居烏龍?zhí)杜稀把]”。晚年曾募捐重修醉翁亭。著有《藤香館集》《藤香館小品》等。薛時(shí)雨曾參李鴻章幕，同治元年至赴安慶拜謁曾國(guó)藩，慷慨談兵，為曾國(guó)藩所賞識(shí)。次年因軍功由左宗棠保薦任杭州知府等職。十年后曾國(guó)藩去世，薛時(shí)雨撰寫(xiě)了不少哀悼詩(shī)挽聯(lián)。其中一副聯(lián)下款署的是“部民薛時(shí)雨”。當(dāng)時(shí)修曾公坊，主事者請(qǐng)薛時(shí)雨撰聯(lián)鐫石，薛時(shí)雨特意作了兩副聯(lián)，后來(lái)上石時(shí)竟只用了一副。最離奇的是，上石的這副聯(lián)，是被“砍了頭”的，薛時(shí)雨大為生氣，在其所著《藤香館小品》中，附記了這件讓他光火的事。

全文如下：

題曾文正公遺愛(ài)坊（今刊坊上，石工憎其長(zhǎng)，截去首句，不成文理矣）偃武遽騎箕，系億萬(wàn)家父老謳思，墮淚碑宜同峴首；削平等開(kāi)創(chuàng)，挽十二載干戈劫運(yùn)，大功坊合配中山。又（坊聯(lián)本二首，石工刻上聯(lián)之半，兩面雷同而遺此聯(lián)）使節(jié)三持，遭際如文端、干濟(jì)如文毅；仁恩再造，鐘阜同其高、江流同其深。

未上石的第二副聯(lián)暫且不提，先來(lái)解讀一下第一副聯(lián)。偃武：即偃武修文，意思是停止武事，振興文教。首句開(kāi)明宗義指出曾文正在南京的功績(jī)，是蕩平了“長(zhǎng)毛”之亂，恢復(fù)百業(yè)，創(chuàng)設(shè)江南書(shū)局，興文重禮。騎箕，典出《莊子集釋》，多義，此指去世。墮淚碑：唐代詩(shī)人孟浩然《與諸子登峴首》詩(shī)云“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！贝艘蚰┚涠妹?。峴首：山名，在今湖北襄樊。古襄陽(yáng)城西南諸山統(tǒng)稱峴山，峴首山地處東南端，是古襄陽(yáng)的重要標(biāo)志。峴首山上有羊公碑，又名墮淚碑，為紀(jì)念羊祜而立。羊祜是三國(guó)魏至西晉初時(shí)人，官至征南大將軍，為滅吳功勞甚大，為人民做不少好事，為官清儉，是以名垂千古。該聯(lián)上聯(lián)以曾國(guó)藩比之羊祜，是贊其為民做好事，人民深深懷念之意；下聯(lián)以曾國(guó)藩削平太平天國(guó)成為中興名將，與徐達(dá)為明朝打天下成為開(kāi)國(guó)功臣相比，功績(jī)相當(dāng)，也應(yīng)建“大功坊”表彰。此聯(lián)無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，用典妥貼，可謂名聯(lián)，用之于曾公遺愛(ài)坊堪稱珠聯(lián)璧合。這等精心力作，卻被石工“斬首”，薛時(shí)雨焉得不恨！

所以此“曾公坊”不恢復(fù)便罷，若欲恢復(fù)，舊聯(lián)柱則不可用；若用舊聯(lián)柱，則非另立一石說(shuō)明此原二聯(lián)不可。主事者千萬(wàn)慎之！