張潤

摘要：課堂教學(xué)應(yīng)該貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生懂得生活、學(xué)會生活、改造生活。尤其是在學(xué)生的日常生活中會發(fā)生許多細(xì)小的，甚至是微不足道的事情，教師作為學(xué)生這個群體的旁觀者，應(yīng)該及時將這些事情捕捉到，并適時地轉(zhuǎn)化為自己情感教學(xué)的好素材，這樣知識得到了應(yīng)用，教師帶著教材與學(xué)生一起走向新的未知世界。因此，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更要注意創(chuàng)設(shè)生活情境。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生活化；嘗試

新一輪課改提出讓課程走向生活。課程要面向兒童的生活世界和社會實(shí)踐，教學(xué)活動必須尊重學(xué)生已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生參與教學(xué)，讓課堂充滿創(chuàng)新活力，“解放學(xué)生的腦，解放學(xué)生的手，以及解放眼睛、嘴、空間和時間”的教育思想得以真正體現(xiàn)，使學(xué)生的個性得到全面和諧的發(fā)展。正如語文大師呂叔湘先生說的“語文跟別的課不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機(jī)會?！睘榱俗屨Z文教學(xué)真正進(jìn)入生活化局面，我一直進(jìn)行著堅持不懈地研究和實(shí)踐。

一、生活化語文的理論基礎(chǔ)。

生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心，是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確。陶行知先生給“生活即教育”的確切定義為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育?！弊屑?xì)分析，本人認(rèn)為包含三方面涵義：一是我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用。三是教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。好生活好教育；認(rèn)真生活認(rèn)真教育；健康生活健康教育；勞動生活勞動教育……。陶行知先生認(rèn)為脫離生活，脫離勞動的傳統(tǒng)教育，會扼殺兒童的身心發(fā)展，其結(jié)果培養(yǎng)的是一群無用的沒有創(chuàng)新精神和膽略的“書呆子”。學(xué)習(xí)陶行知教育理論，我深深體會到投入課程改革，抓好語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生都有所發(fā)展是那么迫切。當(dāng)前語文教學(xué)尤其要關(guān)注學(xué)生生活，鼓勵學(xué)生走向生活，要為學(xué)生提供更多的親自動手、動腦的機(jī)會，要給學(xué)生更多選擇的機(jī)會，包括學(xué)習(xí)時間的選擇、學(xué)習(xí)方法的選擇以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，鼓勵學(xué)生依照自己興趣、需求，開展實(shí)踐、探索、創(chuàng)新活動。語文課程更要面向生活，將生活引入課堂，讓語文回歸生活。

二、建構(gòu)生活化語文課堂。

在“頭懸梁、錐刺股”古訓(xùn)的教誨下，生活對部分學(xué)生來說，其內(nèi)容就只是學(xué)習(xí)，他們忽略了學(xué)習(xí)只是生活的一部分，是為了未來的生活作準(zhǔn)備。根據(jù)新課程理念，結(jié)合學(xué)生語文學(xué)習(xí)特征，體現(xiàn)母語學(xué)習(xí)性質(zhì)，我在語文教學(xué)中著力建構(gòu)生活化語文課堂，或把生活引入課堂，或讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)運(yùn)用語文。我設(shè)計貼近生活、生動形象、實(shí)在有趣的語文課堂激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)喜好，置身生活場景，自主合作探究，使學(xué)生從語文小天地步入生活大課堂。那么，如何構(gòu)建生活化的語文課堂呢？

（一）挖掘生活資源，感受語文存在

在教學(xué)活動中，教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘生活中的語文資源，從學(xué)生熟悉的生活背景、輕松和諧的課堂氛圍入手，讓學(xué)生置身于日常生活中來學(xué)習(xí)知識讓學(xué)生感受到語文來源于生活，生活中到處都充滿著語文。

（二）借助生活現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)語文情境

在課堂教學(xué)中，教師要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，善于展開學(xué)生感興趣的生活素材，充分利用生活現(xiàn)象，把教材內(nèi)容與生活情境結(jié)合起來，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（三）聯(lián)系生活實(shí)際，促進(jìn)自主探索

語文教學(xué)要聯(lián)系生活中的問題，挖掘語文知識的生活內(nèi)涵，讓語文更多地聯(lián)系實(shí)際，貼近生活，達(dá)到生活材料語文化，語文教學(xué)生活化。

（四）運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，解決語文問題

教師應(yīng)積極構(gòu)建生活化的教學(xué)體系，把課本知識與社會生活實(shí)踐緊密相結(jié)合，充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生主動地觀察、思考、分析，獲取新知，再用于指導(dǎo)生活實(shí)踐，解決生活中的語文問題，從而體會語文的研究、應(yīng)用價值。這樣將學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識返回到生活中，不僅鞏固所學(xué)知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用意識和實(shí)踐能力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語文的興趣。

三、運(yùn)用生活化教學(xué)資源。

現(xiàn)代課程新理念認(rèn)為，凡是有助于學(xué)生的成長和發(fā)展的活動及所能開發(fā)和利用的物質(zhì)的、精神的材料和素材，都是課程資源。如圖書、報刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時事新聞、自然風(fēng)光、和眾不同的人和事等。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，要能感悟語文、體驗(yàn)語文，從而才會布滿喜好學(xué)習(xí)語文。因此，我聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和教材內(nèi)容實(shí)際，充分運(yùn)用生活素材，大力開發(fā)教學(xué)資源，使生活化教學(xué)資源不斷輸入語文課堂，從而有效實(shí)現(xiàn)將生活引入課堂、將語文延伸到生活實(shí)際的目標(biāo)。

四、嘗試生活化語文實(shí)踐。

新課程關(guān)注學(xué)生的生活世界，已成為學(xué)生生命歷程中的重要組成部分，語文課程面向社會，課程內(nèi)容反映社會、科技發(fā)展水平。聯(lián)系語文生活實(shí)踐，鼓勵師生走向走活。語文實(shí)踐活動內(nèi)容豐富多彩，同學(xué)生豐富多彩的生活相映成趣，除了學(xué)校、班級平常的活動，學(xué)生平時的觀察，已有的喜好之外，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)有一種豐富的、多方面的語文生活，教師要多角度、多渠道地開展生活化語文實(shí)踐活動。在開展生活化語文實(shí)踐活動中，要“讓每一個學(xué)生都有最喜歡做的事，需要給學(xué)生自由支配的時間，了解和發(fā)展他們的喜好、喜好、特長?！保?1世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)會合作、學(xué)會生活”，將來才能得以生存。因此，我在語文教學(xué)中，注重生活化語文實(shí)踐活動的開展，我堅持課后向生活延伸，把課堂學(xué)習(xí)和社會生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，把學(xué)生領(lǐng)入社會生活的實(shí)踐之中。

陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。