王慶杰

摘要：略讀課文（不列入考試范圍）一直處于一個(gè)教學(xué)的邊緣，對(duì)其的研究探索也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上精讀課文的挖掘。幾點(diǎn)自己對(duì)于略讀教學(xué)的思考。一、略中扣主線；二、略中尋精細(xì)；三、略中求自悟

關(guān)鍵詞：略讀；主線；精細(xì)；自悟

受教育考試制度的影響，略讀課文（不列入考試范圍）一直處于一個(gè)教學(xué)的邊緣，對(duì)其的研究探索也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上精讀課文的挖掘。許多教師只注重精讀課文的教學(xué)，對(duì)略讀課文的地位、作用認(rèn)識(shí)不夠清楚，對(duì)略讀課文的編排意圖理解不夠透徹，不能很好地把握略讀課文教學(xué)的“尺度”和特點(diǎn)，怎樣教、怎樣學(xué)感到困惑。下面，我就談幾點(diǎn)自己對(duì)于略讀教學(xué)的思考。

一、略中扣主線

每一篇略讀課文的前面都有一段學(xué)習(xí)導(dǎo)語(yǔ)，這里的“學(xué)習(xí)導(dǎo)語(yǔ)”與每單元課文前的“單元導(dǎo)語(yǔ)”一樣，這段提示語(yǔ)不僅實(shí)現(xiàn)了精讀課文與略讀課文內(nèi)容上的自然銜接，還交給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，確定了課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教材對(duì)于知識(shí)技能、過(guò)程與方法維度目標(biāo)的重視。為此，我們可以憑借略讀課文前的那段提示語(yǔ)來(lái)確定教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。如：

魯教版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第二單元是以“愛”為主題的單元，幾篇課文都在訴說(shuō)對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛?？梢宰寣W(xué)生從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操，通過(guò)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語(yǔ)言的特點(diǎn)。本單元有六篇課文，分別是魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、朱自清的《背影》、李森祥的《臺(tái)階》、楊絳的《老王》、余秋雨的《信客》和劉心武的《冬日看海人》。其中魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、朱自清的《背影》和楊絳的《老王》是精讀課文，劉心武的《冬日看海人》、余秋雨的《信客》和劉心武的《冬日看海人》是略讀課文。教師可以在教學(xué)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》和《背影》的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己根據(jù)學(xué)習(xí)下面的略讀課文。因?yàn)樵趯W(xué)完前面的兩篇精讀課文后，學(xué)生就已經(jīng)能夠了解一些描寫人物的方法，細(xì)節(jié)描寫、外貌描寫等。以《臺(tái)階》為例，這篇文章前面的導(dǎo)語(yǔ)是：與《背影》一樣，這篇課文寫的也是一位父親，兒子眼中的父親。這位父親是怎樣生活和勞動(dòng)的？他有什么追求？是一個(gè)什么樣的人？作者是懷著怎樣的感情去敘述父親的故事的？再如《信客》這篇文章前面的導(dǎo)語(yǔ)是這樣說(shuō)的：信客，作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，而作為一輩子默默奉獻(xiàn)的一類人，卻沒有絕跡，也不會(huì)絕跡。熟讀課文，體察信客的語(yǔ)言、行動(dòng)和心理，看看他具有什么樣的品格和精神；同時(shí)看看周圍，有沒有這種類型的人？學(xué)生了解了這些導(dǎo)語(yǔ)后，就能根據(jù)從《背影》學(xué)過(guò)的方法把握住其中閱讀方法和技能的要求，并以此為重點(diǎn)或主線展開閱讀：抓住文中描寫語(yǔ)言和外貌的語(yǔ)句，著重感受文中對(duì)人物的描寫體現(xiàn)了人物的什么性格？這樣既給了學(xué)生提升自己閱讀能力的空間，又避免了他們流連于文中情節(jié)茫然不知所措。

二、略中尋精細(xì)

雖說(shuō)略讀教學(xué)講究“簡(jiǎn)” 、“略”， 但也不排斥精讀，文章的重點(diǎn)、精彩之處還是要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，需“精”讀的點(diǎn)要更突出、更集中，抓住文章的精華，引導(dǎo)學(xué)生欣賞。使略讀與精讀互相融合，層次鮮明，在內(nèi)容理解、情感感染與語(yǔ)言感悟上也達(dá)到比較理想的效果。如：在《冬日看海人》這篇文章里有這樣一段冬日看海人的描寫：可是，這兩年常有學(xué)生問他：“老師，大海究竟什么樣啊？”他總是耐心地向?qū)W生們形容。然而，他的經(jīng)驗(yàn)并不超過(guò)學(xué)生……于是他決心親自來(lái)看看大海。當(dāng)他在縣城教育局宣布這一壯舉時(shí)，連局長(zhǎng)也很羨慕，因?yàn)槟且涯杲椎木珠L(zhǎng)，也從未見過(guò)真正的大海。 他為什么不是在暑假時(shí)，而是在寒假時(shí)跑來(lái)看海。那原因很簡(jiǎn)單，冬日看海是可以省很多錢也省很多事的。并且，他兩眼閃著異樣的光，對(duì)我自豪地宣布，冬日的大海別有一番雄奇的景象。 他說(shuō)這十來(lái)天里，他把冬日的海景看了個(gè)夠，從各個(gè)角度看，在各種光線下看，從容地看，哼著歌看，甚至跳著舞看……他把我也說(shuō)得羨慕起來(lái)，不僅是羨慕，甚至是嫉妒，因?yàn)槲译m然有很多次夏日觀海的經(jīng)歷，可是，卻還根本沒有過(guò)冬日觀海的體驗(yàn)。僅從這一點(diǎn)上說(shuō)，我的人生，便沒有這位西北高原小鎮(zhèn)的小學(xué)老師豐富多彩了?！边@一部分是文章的重點(diǎn)所在，可以讓學(xué)生考慮一下：那位鄉(xiāng)村教師為什么選擇冬日去看海？在看到大海之后他為什么從各個(gè)角度看？從這部分可以看出這位教師有著什么樣的一種精神？這幾個(gè)問題足以讓學(xué)生了解本文的主題了，足以讓學(xué)生為那位鄉(xiāng)村教師的精神所感動(dòng)了。所以讓學(xué)生精讀這一部分就準(zhǔn)確的把握住了略讀課文的本色，體會(huì)作家的描寫方法，對(duì)這篇文章內(nèi)容做取舍，抓住鄉(xiāng)村教師看海這一情節(jié)體會(huì)鄉(xiāng)村教師的敬業(yè)精神，與文本進(jìn)行深度對(duì)話，凸現(xiàn)略讀課文學(xué)習(xí)中的“重拳敲擊”。

三、 略中求自悟

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力是教材編排略讀課文的意圖之一。為此，我們?cè)诼宰x課文的教學(xué)中更應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識(shí)。教師要大膽放手，讓學(xué)生自己讀懂課文。例如在學(xué)習(xí)《信客》這篇文章時(shí)，可以讓學(xué)生思考以下幾個(gè)小問題：（一） 作者為什么在寫信客之前要先寫老信客”？ 學(xué)生通過(guò)討論明確：先寫老信客，意在說(shuō)明信客的兩個(gè)特點(diǎn)：一是路途艱苦一是強(qiáng)調(diào)信客“信”的職業(yè)道德。老信客既用自己的經(jīng)歷給年輕信客以指點(diǎn)，又用自己的教訓(xùn)警醒年輕信客，使這些年輕信客迅速成長(zhǎng)。（適當(dāng)時(shí)用“老信客的經(jīng)歷”來(lái)引導(dǎo)）

（二） 作者是怎么樣刻畫這位至始至終講求誠(chéng)信的信客的？重點(diǎn)寫了他的哪些事？

經(jīng)過(guò)討論明確：重點(diǎn)寫了兩個(gè)：一是謀生者客死他鄉(xiāng)，信客充當(dāng)代理人。二是遭人誣陷。這些突出說(shuō)明了信客職業(yè)兇險(xiǎn)但卻仁義待人，任勞任怨，寬以待人等優(yōu)秀品質(zhì)。（不求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生自由發(fā)揮。）

（三）我們從這位信客身上著手，總結(jié)一下，當(dāng)一名合格的信客，需要什么精神？

這個(gè)問題讓學(xué)生自由發(fā)揮，說(shuō)任勞任怨，恪盡職守，誠(chéng)信無(wú)私，潔身自好，待人寬容，善良厚道都可以，只要是說(shuō)出自己的想法都行！

（四）如此優(yōu)秀的，受人愛戴的信客為什么臨終留下遺言，要與不夠誠(chéng)信，壞了名譽(yù)的老信客葬在一起呢？

這個(gè)問題比較簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真思考基本上都可以想到這一點(diǎn)：因?yàn)樾趴屠斫饫闲趴停樗?，敬重他，感激他?/p>

（五）看看周圍還有沒有具有信客這樣精神的人？

這個(gè)問題可以拓展學(xué)生思維，由課內(nèi)想到課外。通過(guò)這些問題的思考可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)自讀、自悟和交流，使他們?cè)谧灾鞯拈喿x實(shí)踐中形成獨(dú)立閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)閱讀逐漸走向課外自讀。

總之，略讀課文的教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要部分，不同的略讀課文該有怎樣不同的“略”，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，自主把握，但萬(wàn)變不離其宗，說(shuō)到底還是一句話，關(guān)注學(xué)生的需要，才是最根本的。