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        梅蘭芳、程硯秋藏曲來(lái)源之一清曲家高岱瞻考

        2018-07-30 11:44:46錢(qián)成
        歷史教學(xué)·高校版 2018年6期

        摘 要 梅蘭芳“梅氏綴玉軒藏曲”與程硯秋“程氏玉霜簃藏曲”中,多部為清人高岱瞻所鈔校。但囿于文獻(xiàn)所限,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)高岱瞻其人尚無(wú)深入了解。今據(jù)新發(fā)現(xiàn)的江蘇泰州《續(xù)修高氏遷泰支譜》和清嘉慶二十一年(1816年)高岱瞻作《三峰園記》及相關(guān)泰州地方志等,能初步考訂其家世生平,并可辨析出高岱瞻藏曲本為其父高鳳翥藏,后傳遞至高岱瞻和其子高垂慶。其家族文人群體,有文集詩(shī)集等傳世者,達(dá)十多人。作為清代淮揚(yáng)地區(qū)文化世家之一,高岱瞻家族的戲曲藏校以及文學(xué)成就,值得重新認(rèn)識(shí)與發(fā)掘。

        關(guān)鍵詞 梅蘭芳與程硯秋,藏曲,高岱瞻,家世與生平

        中圖分類(lèi)號(hào) K2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0457-6241(2018)12-0047-06

        因鹽業(yè)和漕運(yùn),清代以揚(yáng)州為中心的淮揚(yáng)地區(qū)逐步成為南方乃至全國(guó)的戲曲活動(dòng)中心。這種以鹽、漕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的地域文化,突出表現(xiàn)在“千金一唱在揚(yáng)州”①的劇壇繁榮景象和文人薈萃、世家迭出的家族人文傳統(tǒng),為清代淮揚(yáng)地區(qū)戲曲藝術(shù)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        江蘇泰州,清代隸屬于揚(yáng)州府,乃京劇大師梅蘭芳先生之故鄉(xiāng),素有“儒風(fēng)之盛,夙冠淮南”之譽(yù)。泰州地區(qū)的戲曲文化,作為地域文化的突出代表,有著極為深厚的文化底蘊(yùn)。

        明清泰州地區(qū)文化世家中,往往有著延續(xù)數(shù)代的戲曲文化傳承與發(fā)展。夏兆麐《吳陵紀(jì)野》云:“泰有‘宮、陳、俞、繆四大鄉(xiāng)紳之諺?!鼻逯星捌诘摹皩m陳俞繆”四大世家,均擁有家庭戲班。②此地先后出現(xiàn)了海陵宮偉鏐、俞錦泉、仲振奎、沈默家族,如皋(清雍正年間改屬通州,泰州從此成為散州)冒襄、李漁、徐觀政、黃振家族,海安陸舜、徐信家族,興化李清、顧麟瑞家族,泰興季振宜家族等著名的戲曲文化家族。這些家族極為重視本族的藝術(shù)文化建設(shè),除傳統(tǒng)的詩(shī)文、經(jīng)史外,往往致力于戲曲的創(chuàng)作與評(píng)閱、收藏與刊刻,甚至擁有規(guī)??涨暗谋硌輬F(tuán)體(家班),其規(guī)模、數(shù)量和表演水平在同時(shí)期全國(guó)均首屈一指。因?qū)蚯鷪?zhí)著的愛(ài)好,這些文化世家在戲曲文本創(chuàng)作、理論批評(píng)、班社建設(shè)和人才培養(yǎng)等方面都卓有建樹(shù),成為繼明代江南地區(qū)昆山顧氏、吳江沈氏、海寧查氏、山陰祁氏、余姚呂氏等戲曲世家后,清代淮揚(yáng)地區(qū)戲曲文化世家群的重要組成部分,也成為全國(guó)戲曲中心由蘇州轉(zhuǎn)移至揚(yáng)州的具體表現(xiàn)之一。

        除致力于戲曲創(chuàng)作和表演、劇作刊刻和評(píng)閱等外,泰州地區(qū)部分文化世家還在戲曲文獻(xiàn)的鈔校與收藏方面取得了一定成就。如廣為世人所知的泰興季振宜家族曾藏有《脈望館抄校本古今雜劇》。泰州高岱瞻家族則曾收藏鈔校曲本多部,這些曲本后為梅蘭芳、程硯秋所藏。

        由于資料所限,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)高岱瞻其人并無(wú)深入了解。近日,筆者在撰寫(xiě)《泰州文化概論》《江蘇地方文化史(泰州卷)》時(shí),發(fā)現(xiàn)泰州市圖書(shū)館藏有民國(guó)十四年(1925年)木刻活字印本《續(xù)修高氏遷泰支譜》一卷。③另泰州三峰園山響草堂存清嘉慶二十一年高岱瞻所書(shū)《三峰園記》匾額。此外,(道光)《泰州志》、(光緒)《續(xù)纂泰州志稿》、(民國(guó))《泰州志》、夏兆麐《泰縣氏族考略》等也均載有高岱瞻其人相關(guān)資料,據(jù)此可以初步考訂其生平、家世,有助于解決高岱瞻生平與《古本戲曲叢刊》中所載鈔校時(shí)間的矛盾,厘清高氏子孫三代藏曲的流傳問(wèn)題。

        一、梅蘭芳與程硯秋所藏高岱瞻鈔校曲本

        據(jù)吳書(shū)蔭《梨園傳本 粲然備列——〈北京大學(xué)圖書(shū)館藏程硯秋玉霜簃戲曲珍本叢刊〉序》所言,鄭振鐸先生在其主編的《古本戲曲叢刊》第三集中,收入的清初戲曲作品,多部來(lái)自“梅氏綴玉軒藏曲”與“程氏玉霜簃藏曲”。如《古本戲曲叢刊》第三集所收明末清初蘇州派戲曲家丘園所作《御袍恩》(又名《百福帶》),則系據(jù)程硯秋先生玉霜簃藏清高岱瞻鈔本影印。據(jù)吳書(shū)蔭云,今北京大學(xué)圖書(shū)館善本書(shū)庫(kù)“程氏玉霜簃藏曲”中,除《御袍恩》外,還有《景園記》《盤(pán)陀山》《金蘭誼》等三部傳奇鈔本,也均為高岱瞻所藏清雍正、乾隆年間鈔本。且所鈔錄的版本均早于今《古本戲曲叢刊》第三集所收舊鈔本,對(duì)版本比勘和研究極具參考價(jià)值。①

        吳曉鈴擬《古本戲曲叢刊》第五集目錄云:“《四奇觀傳奇》,四卷,朱白隺、朱佐朝作,清雍正年高岱瞻鈔本。《金蘭誼傳奇》,二卷,朱白隺、朱佐朝作,清雍正十二年高岱瞻鈔本?!雹?/p>

        此外,《古本戲曲叢刊》第二集還收有高岱瞻鈔明汪廷訥《天書(shū)記》,所抄為萬(wàn)歷環(huán)翠堂本,題作《重訂天書(shū)記》。

        綜上所言,目前可考清高岱瞻鈔校曲本計(jì)有《御袍恩》(又名《百福帶》)、《四奇觀》(又名《酒色財(cái)氣》)、《景園記》《盤(pán)陀山》《金蘭誼》和《天書(shū)記》。

        2017年10月24日,北京梅蘭芳紀(jì)念館舉辦了“梅蘭芳紀(jì)念館藏戲曲文獻(xiàn)臉譜展”。筆者經(jīng)向該館館長(zhǎng)劉楨研究員求教,得知本次所展出的梅氏綴玉軒藏曲本中,亦有來(lái)自泰州高氏的抄本。該批曲本目前已開(kāi)始整理,即將影印出版。

        二、高岱瞻家世生平考

        據(jù)《續(xù)修高氏遷泰支譜》可知,高氏家族于明萬(wàn)歷遷居泰州,高岱瞻為泰州高氏第七世:

        榮軾,鳳翥三子,字岱瞻,號(hào)景蘇,行三。國(guó)學(xué)生,誥授朝議大夫、鹽運(yùn)使司運(yùn)同銜、候選通判、誥贈(zèng)中議大夫、河南補(bǔ)用知府加二級(jí)晉贈(zèng)資政大夫三品銜、直隸候補(bǔ)知府、趙州直隸知州加二級(jí)。性孝友,以母老,不忍遠(yuǎn)離,遂不謁選。嘉慶乙丑、丙寅水災(zāi),捐銀米助賑。歷修學(xué)宮、文昌閣、胡公書(shū)院,凡道路橋梁,有損壞者,輒為修治。置水龍,遠(yuǎn)近有水災(zāi),雖隆冬深夜,必躬督人往救。每臘月,知鄉(xiāng)中多貧乏者,周恤尤厚。平時(shí)送藥餌、施棺木,數(shù)十年不衰。清節(jié)堂善舉,倡捐銀千兩,總督藩司先后獎(jiǎng)以匾額,篤行載《州志》。其人生于乾隆乙丑八月,卒于嘉慶庚辰十月。娶陳氏之女(注:清泰州名士、昆曲家班主人陳端孫女)為妻。續(xù)娶泰州朱氏。

        (道光)《泰州志》載:

        高榮軾,字岱瞻,候選通判,加職選同鳳翥……督藩先后獎(jiǎng)以匾額“清節(jié)堂”善舉。榮軾捐銀千兩以上。道光六年提請(qǐng)建坊旌表。③

        (清)《陶澍全集》中也載有:

        江寧布政使張志緒詳稱(chēng),據(jù)泰州詳稱(chēng):“冊(cè)開(kāi)候選通判高榮軾并王謝氏等捐數(shù)均在千兩以上。高榮軾,系候選之員,應(yīng)否題請(qǐng)旌表?”茲據(jù)泰州查明:“已故候選通判高榮軾之子候選知州高垂慶詢(xún)稱(chēng):情愿代伊故父呈請(qǐng)建坊旌表……由府加結(jié),詳送到司?!碧┲菀压屎蜻x通判高榮軾……所捐經(jīng)費(fèi)銀數(shù)均在千兩以上,例應(yīng)題請(qǐng)旌表。相應(yīng)取具事實(shí)冊(cè)結(jié),詳請(qǐng)具題旌表,以彰善舉。④

        由《續(xù)修高氏遷泰支譜》和(道光)《泰州志》可知,高岱瞻(1745—1820年),名榮軾,字岱瞻,號(hào)景蘇,又號(hào)三峰園主人,清江蘇泰州人,地方鄉(xiāng)紳,好善樂(lè)施。清嘉慶年間,高岱瞻曾捐款增建泰州文昌閣西偏屋宇。高岱瞻曾多次受朝廷表彰,地方政府還在城內(nèi)坡子街專(zhuān)門(mén)為其建有旌表牌坊,直至民國(guó)時(shí)期才被拆除。

        此外,泰州三峰園中“山響草堂”今存有嘉慶二十一年高岱瞻所作并書(shū)《三峰園記》楠木匾。其文如下:

        余少?gòu)南却蠓蚧掠伍}中,遍歷諸山水名勝,歸來(lái)邶有嘯傲林泉之志。厥后板輿侍養(yǎng),未嘗作出山計(jì)也。宅東南有小園,選石為山,浚泉為池,雜植桐、松、檜、杉、柳,皆蔥郁可觀。唯堂、榭、廊、廡,風(fēng)磨雨蝕已久。經(jīng)年修葺者十多處,經(jīng)營(yíng)者敦十年,始得備瀏覽憩息之所。園之舊額以“日涉”名,洎余居此,自壯至老,嘯歌其中,日涉成趣,若前定端。春秋佳日,或隔水而賽笙簧,或迎風(fēng)而詠花鳥(niǎo),怡然秩然,不覺(jué)年臻耄耋矣!園有三峰石,嶙峋逋峭,余尤愛(ài)之,因更名為“三峰園”,并跋數(shù)語(yǔ),以記余承先人堂構(gòu),有其舉之莫敢廢。云云。

        據(jù)《三峰園記》,可知高岱瞻其人生平些許,亦可與《續(xù)修高氏遷泰支譜》和(道光)《泰州志》等相對(duì)照,考定其曾改“日涉園”為“三峰園”,并“自壯至老,嘯歌其中”。

        三、高岱瞻鈔校曲本為其父遞藏考

        筆者觀《古本戲曲叢刊》第三集所收《御袍恩》抄本之影印本的跋署為:“乾隆四十二年春正月江溪主人校訂。雍正拾二年十一月在杭城寓中高岱瞻鈔寫(xiě)。”此后,楊慧《民國(guó)時(shí)期私家藏曲研究》、①楊慧玲《明清江南望族和昆曲藝術(shù)》等均沿襲此說(shuō)。

        按《古本戲曲叢刊》第三集《御恩袍》后跋和王漢民、劉奇玉先生編著《清代戲曲史編年》云:“雍正七年虎月在寓中,高岱瞻鈔《酒色財(cái)氣》;雍正九年十二月在儀真縣,錄完季秀甫筆、施實(shí)侯記鈔《盤(pán)陀山》;雍正十二年荷月在杭寓中,高岱瞻鈔寫(xiě)《金蘭誼》;乾隆十四年十二月初二日鈔《天書(shū)記》;乾隆四十二年春,高岱瞻鈔、江溪主人校訂《御袍恩》?!雹诟哚氛扳n校曲本時(shí)間應(yīng)在雍正七年(1729年)至乾隆四十二年(1777年)之間。

        但據(jù)家譜所記其生卒年,與《古本戲曲叢刊》中所載鈔校時(shí)間存在明顯矛盾。高岱瞻作為乾隆乙丑年出生之人,無(wú)法于雍正七年、九年和十二年鈔校曲本。且《御袍恩》抄本跋署也極為奇怪,記錄乾隆四十二年江溪主人校訂之跋書(shū)于前,雍正十二年高岱瞻鈔寫(xiě)之跋反列于后,實(shí)在有違常理。

        針對(duì)這一困惑,筆者考證相關(guān)史料后認(rèn)為,高岱瞻所藏曲本,應(yīng)來(lái)自其父高鳳翥所藏。高岱瞻藏校的曲本,是高鳳翥所鈔,并傳至高岱瞻。后人應(yīng)是將父子二人混同。如清末泰州學(xué)者夏兆麐就已將高鳳翥、高岱瞻父子生平事跡混淆,甚至將高鳳翥、高垂慶祖孫姓名字號(hào)混同。如夏兆麐《吳陵野紀(jì)》中載:“‘三峰草堂為日涉園舊址,陳蘭臺(tái)退居之所也。園歸高麓庵太守鳳翥,以其中有石筍三,乃易名曰三峰園。云云。”其實(shí),據(jù)高岱瞻《三峰園記》可知,將日涉園改名為三峰園的乃是高鳳翥之子高岱瞻。王澄主編的《揚(yáng)州歷史人物辭典》云:高鳳翥(1707—1771年),字麓庵,曾任福州府通判。③則沿襲夏兆麐之誤,混淆了高鳳翥與其孫高垂慶之表字。

        (道光)《泰州志》云:

        高鳳翥,字象六,號(hào)果亭。清泰州人。高琰孫。博學(xué),工詩(shī)古文。弱冠為諸生。屢試不售。后官福建福州府通判。著有《三山游草》二卷、《日涉園仿陶詩(shī)》四卷。

        據(jù)《續(xù)修高氏遷泰支譜》載:

        高鳳翥,簪纓次子,出繼繩武,字象六,號(hào)果亭。行三??滴醵『ド?,乾隆丁卯卒。副貢生,敕授承德郎,福建福州府通判,署福州府知府。誥封中憲大夫、候補(bǔ)主事,加四級(jí)誥贈(zèng)中議大夫、河南補(bǔ)用知府,加二級(jí)晉贈(zèng)資政大夫、三品銜直隸候補(bǔ)知府,趙州、直隸州知州加二級(jí)。博學(xué)工詩(shī)、古文。弱冠游庠,文名藉甚,播于江浙。然南北闈十試,屢薦不售,始棄書(shū)讀律。判福州時(shí),總理倉(cāng)廒錢(qián)局,弊竇悉除?!∈迥?,充鄉(xiāng)試供給官,于常例外,捐廉加粥一餐。有詩(shī)云“矮屋半生憐席帽,香秔一勺慰同袍”。權(quán)福州府時(shí),有閩清、同安兩縣事,奉檄鞠訊,申被枉者冤??偠娇舍弑?,公堅(jiān)執(zhí)不移,終得昭雪。致仕家居,敦善行不倦,施粥放生,其尤著者也。著有《日涉園仿陶詩(shī)》四卷、《三山游草》二卷。

        綜合志、譜所云,可知高氏祖孫基本情況應(yīng)為:高鳳翥(1707—1771年),字象六,號(hào)果亭;子榮軾(1745—1820年),字岱瞻,號(hào)景蘇,又號(hào)三峰園主人;榮軾子高垂慶(1790—1834年),字麓庵。以正訛誤。

        值得注意的是,清李漁有七律《秋日同于勝斯郡司馬、顧梁汾典籍、高鳳翥邑侯,集何紫雯使君署中,聽(tīng)新到梨園度曲》:

        有客同時(shí)佩錦囊,載花縣里看秋芳。彎弓預(yù)習(xí)持螯手,覓句能寬貯酒腸。小部新來(lái)天上曲,輕衫猶帶月中香。漫言在席都少年,老興如儂亦復(fù)狂。①

        該詩(shī)記載了李漁與高鳳翥等共同觀劇之事。而且在曾任御史、太常卿、順天府尹的清泰州人程盛所修著的《夕陽(yáng)書(shū)屋詩(shī)初編》中,有《與高象六》《酬高果亭通判自武林寄簡(jiǎn)》詩(shī)兩首。據(jù)上所言,高鳳翥曾游歷揚(yáng)州、南京、杭州等地,并曾觀看過(guò)李漁家班演出,必有一定的戲曲修養(yǎng)。

        另外,清乾隆《濰縣志·山川》載:“程符山原名浮煙山……明劉子和先生將麓臺(tái)修貞觀移建山半。高鳳翥先生復(fù)修整之,一邑盛地也。”②可知高鳳翥還曾北游過(guò)山東,修整了當(dāng)?shù)氐拿麆傩挢懹^。據(jù)泰州高氏后人所云,鄭板橋曾寄居過(guò)高氏“三峰園”(其時(shí)應(yīng)名為“日涉園”),與高鳳翥有一定交往。所以,高鳳翥去山東濰縣,可能是在乾隆十一年應(yīng)任濰縣縣令的鄭板橋所邀。此說(shuō)尚無(wú)直接證據(jù),為筆者推測(cè),存疑。

        根據(jù)高鳳翥生平經(jīng)歷和文學(xué)修養(yǎng),筆者推斷高岱瞻所藏曲本應(yīng)來(lái)自其父所藏,后高岱瞻重新校訂。后世江溪主人在題跋時(shí),則是因不了解曲本中評(píng)閱鈔校信息為兩人所留,武斷的將高氏父子混同為一人。其后,高氏父子所藏曲本部分歸于揚(yáng)州阮元。據(jù)阮元《選樓藏書(shū)記》所述,他藏有泰州高岱瞻鈔校的《金蘭誼》《御袍恩》《四奇觀傳奇》。③太平天國(guó)攻陷揚(yáng)州后,阮元藏書(shū)自揚(yáng)州散出,可能經(jīng)書(shū)商之手流入北京,輾轉(zhuǎn)入藏“程氏玉霜簃”。

        吳書(shū)蔭先生認(rèn)為這批梨園傳鈔本來(lái)源于金匱陳氏和懷寧曹氏的舊藏。筆者認(rèn)為此說(shuō)也正確。因?yàn)楦哚氛安厍髿w于其三子高垂慶。(同治)《續(xù)纂揚(yáng)州府志》載:

        高垂慶……道光十一年,再官壽州。值歲饑,力籌賑恤,境無(wú)流亡,民咸感之。④

        道光十一年高垂慶再官壽州,后病卒于安慶。其可能曾將部分家族藏曲攜帶至安徽,后輾轉(zhuǎn)歸于懷寧曹氏。潘光旦《中國(guó)伶人血緣之研究》“梅氏家系”一章曾提出梅蘭芳曾祖母為安徽懷寧人。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、梅蘭芳研究中心主任、原北京梅蘭芳紀(jì)念館館長(zhǎng)吳開(kāi)英先生在《梅蘭芳藝事新考》中認(rèn)為,梅蘭芳曾祖母確系懷寧曹氏。可能因梅蘭芳曾祖母出自懷寧曹氏,所以這批曲本最終歸藏于梅蘭芳“梅氏綴玉軒”。⑤

        四、高氏父子藏曲原因考

        對(duì)于高氏子孫三代鈔校曲本的原因,筆者認(rèn)為,除高岱瞻、高垂慶等退居林下,以園林和詞曲作為自?shī)仕柰猓€可以從以下幾方面作初步探考。

        首先,如前所述,清代淮揚(yáng)地區(qū),特別是作為揚(yáng)州府屬散州的泰州,濃厚的戲曲氛圍,為高氏家族的藏曲校曲提供了深厚的文化土壤。

        其次,高氏姻親家族綿延數(shù)代的家族性戲曲文化傳承,成為高氏家族藏曲校曲的助力。

        如高鳳翥妻為泰州宮氏候選州同宮煥廷之女,其女分別嫁給宮氏宮玉柱和俞氏家族俞維欽。俞維欽乃清初著名昆曲女班主人俞錦泉之孫。俞氏因科舉起家,擁有園林“漁壯園”,園內(nèi)建有“舫亭”和“流香閣”,專(zhuān)供戲曲演出。俞家昆曲“女部”(即家班)人數(shù)超過(guò)百人,規(guī)模當(dāng)時(shí)海內(nèi)第一??咨腥巍段鐭粜小吩?shī)云:“俞君聲伎甲江南,粉白黛綠不知數(shù)?!雹?/p>

        高鳳翥長(zhǎng)媳為泰州仲氏舉人仲振猷之女,進(jìn)士仲鶴慶孫女。而俞錦泉之妾、進(jìn)士俞梅(揚(yáng)州詩(shī)局《全唐詩(shī)》編撰十詞臣之一)之母則為仲振猷之姑母。仲振猷兩兄仲振奎、仲振履均為著名戲曲家。

        高岱瞻妻家泰州陳氏也蓄有昆曲家班。其居住地因“終日歌舞不絕,時(shí)人名之為‘歌舞巷”。⑦

        僅以高岱瞻外祖宮氏家族為例,作為清代泰州世家之首,戲曲文化傳承達(dá)八代之久。其中,宮偉鏐有彈詞《史略詞話》,其人擁有昆曲家班,余懷、孔尚任、丁耀亢等戲曲名家曾旅居于其春雨草堂或?qū)m氏北園。宮鴻歷,與其父宮偉鏐均為孔尚任至交,賦有《觀〈桃花扇〉傳奇六絕》。宮婉蘭,宮偉鏐女,冒辟疆弟媳,曾從袁枚學(xué)詩(shī)。其人曾有多首觀劇詩(shī)。宮鼎基,號(hào)敬軒,著《海岳圓傳奇》,今存。宮國(guó)苞,曾入揚(yáng)州刪改詞曲館,參與刪改“古今雜劇傳奇”,與黃文旸、李斗、金兆燕等交往莫逆。宮癯仙,著《梁園花影》,載有多則戲曲史料。①

        再次是高鳳翥、高岱瞻與當(dāng)時(shí)戲曲家的密切交往。除前文所述高鳳翥與同鄉(xiāng)如皋李漁之交游外,高岱瞻與當(dāng)時(shí)諸多戲曲家交往甚多。他們?cè)啻螘?huì)聚高氏三峰園內(nèi),觀劇賦詩(shī)。清乾隆五十七年春,泰州宮國(guó)苞、夏震、葉兆蘭等與高岱瞻一起結(jié)蕓香社,內(nèi)除著名文人阮元、阮亨、王豫、黃文旸等外,還有仲振奎、仲振履、李宸、顧麟瑞、紀(jì)桂芳、黃徑祥、徐信等多位曲家。②他們均有劇作傳世。如仲振奎作有《紅樓夢(mèng)傳奇》等12部劇作,仲振履有北曲《羊城候補(bǔ)曲》、南曲《冰綃帕傳奇》和《雙鴛祠傳奇》,李宸有《香囊記傳奇》,紀(jì)桂芳有《星河夢(mèng)傳奇》,顧麟瑞有《蛾眉妍傳奇》《樂(lè)府定壩記》。③

        嘉慶年間,儀征詩(shī)人、戲曲家團(tuán)升遷居泰州,與夏蘭、夏蓉、夏荃、李亨衢、葉兆蘭、王輔、鄒熊、徐信、高岱瞻等八十余人唱和,輯為《春柳唱和詩(shī)鈔》,仲振奎為序。內(nèi)有蕓香詩(shī)社成員、廣西橫州知州繆永垣《秋日游三峰園》:

        秋光倒影一泓斜,落日亭臺(tái)散綺霞。隔座涼生云竇雪。開(kāi)春風(fēng)陪石床花。當(dāng)牽金谷留余韻,今日平泉憶故家。最是層樓高處望,一行白鷺起睛沙。④

        繆永垣,字時(shí)亮,號(hào)葛峰,歲貢生,高氏姻親泰州四大鄉(xiāng)紳中繆家的后人,為康熙乙丑科探花繆沅侄,著有《繆氏雜詩(shī)鈔》等。

        五、清代泰州高氏家族文人群考

        清代泰州高氏家族文人,據(jù)除上述所考外,筆者據(jù)《續(xù)修高氏遷泰支譜》和(道光)《泰州志》、(光緒)《續(xù)纂泰州志稿》、(民國(guó))《續(xù)纂泰州志》,夏荃《海陵文征》《海陵詩(shī)征》以及王豫《江蘇詩(shī)征》,阮元《淮海英靈集》,王豫、阮亨《淮海英靈續(xù)集》等輯考,有詩(shī)文傳世者,達(dá)十多人。

        高日起,高鳳翥曾祖?!独m(xù)修高氏遷泰支譜》云其“有聲于時(shí)”。

        高琰,高鳳翥祖父,(道光)《泰州志》卷25載:

        高琰,字余侯,廩膳生?!惺赖轮?,仁孝性。生幼時(shí)曾刲股救父,事孀母劉氏,竭力孝養(yǎng),刲服以療者屢矣。長(zhǎng)恭敬,遇物以信,扶危濟(jì)困。不吝,嘗有應(yīng)得之金,讓于貧友,或親友抅難,輒揮金暗為消釋?zhuān)逻^(guò)友尚不知。早年工舉業(yè),名噪一時(shí),閉戶(hù)潛修,多所著述,力行功過(guò)格。眾推為純篤君子。中年即世,里人咸悼之。

        高簪纓,高鳳翥伯父(注:本其生父,因鳳翥出繼繩武,故家譜中稱(chēng)其為伯父),(道光)《泰州志》載:

        高簪纓,字偉謨,號(hào)鷺騫。少孤,事孀母唐極孝,與弟繩武相友愛(ài)。初任山東膠萊鹽運(yùn)分司,題補(bǔ)桃源集同知,歷知濟(jì)南泰安許州府事。雍正十一年以同知引見(jiàn),奏對(duì)稱(chēng)旨,特旨賞給封典……上司以治行為東河最,題補(bǔ)曹州府知府,以母老乞養(yǎng)歸。

        高繩武,字畬恬,高鳳翥之父,附貢生,候選知州。(道光)《泰州志》云,其“工詩(shī)善書(shū)”。

        高榮祚,高鳳翥之子。(道光)《泰州志》稱(chēng)其人“詩(shī)賦極工”。

        高筠,原名垂紳,字紫嵐,一字省存,號(hào)湘浦,一號(hào)正如,高榮祚子。乾隆六十年舉人,官內(nèi)閣中書(shū)。博通經(jīng)史,才豐而不遇。工琴。晚年目盲。道光初年卒。著有《廢書(shū)嘆》《感懷文藝》一卷、《紅絲硯館詩(shī)集》《紅絲硯館試帖詩(shī)》二卷、《麥秀兩歧唱和詩(shī)》(也作《麥秀雙歧題詠》)二卷。

        高堃,號(hào)鏡汸,榮軾子,候選知州。工詩(shī)。性醇謹(jǐn),盡孝友。(道光)《泰州志》卷24云:“其父榮軾晚年多病,堃遂不謁選,晨昏待湯藥者數(shù)載。及父終,以哀毀致疾,未幾而歿?!?/p>

        高垂慶,又名瑞慶,字麓庵,榮軾子,善書(shū)詩(shī)畫(huà)。(光緒)《泰州志稿》、(民國(guó))《續(xù)纂泰州府志》“仕績(jī)”“文苑”皆有傳。

        其他如高椿,字江溪,號(hào)靈崖山人,又號(hào)詠花居士,高垂綬子。著有《靈崖詩(shī)鈔》二卷。高餑,字琴夫,號(hào)簡(jiǎn)齋,高垂勛子。素工琴,因以自號(hào)。中年以后所遭不偶,一一皆寄之于詩(shī)。著有《亦是軒詩(shī)鈔》。高錫康,高垂慶長(zhǎng)子,道光己酉年(1849年)舉人,任裕州知府,文宗桐城。高維翰,高垂慶次子,貢生,官趙州知州。詩(shī)學(xué)杜工部,有畫(huà)作存世。高銘,高垂藻子,字金雨,號(hào)文子,晚號(hào)曼亭。貢生。補(bǔ)河南淇縣縣令。好學(xué)不倦,無(wú)書(shū)不觀。詩(shī)兼學(xué)唐宋,著有《曼亭吟草》二卷。高銎,字子山,號(hào)紫珊,高鳳翥四世孫。附貢生。其人肆力于《春秋左傳》,著有《春秋霸國(guó)分紀(jì)》六卷。晚清民國(guó)時(shí),曾參與淮東師范學(xué)堂等校的籌建工作。⑤

        六、高氏家族與“淮左第一園”——“三峰園”

        清乾隆年間,高鳳翥自福州府通判退仕后,從泰州田氏購(gòu)得“半園”,恢復(fù)舊名“日涉園”。該園傳至其三子高岱瞻后,見(jiàn)“園有三峰石,嶙峋逋峭,余尤愛(ài)之,因更名為三峰園”。三峰園素有“淮左第一園”之稱(chēng),現(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位,是江蘇長(zhǎng)江以北地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林。該園最早歸屬高氏姻親泰州陳氏,為明萬(wàn)歷年間陳應(yīng)芳所建,初名“日涉園”。明王世貞曾作有《日涉園記》。①清初歸田氏,名“半園”。清康熙二十六年,孔尚任游園后賦有《除歲同李厚余、黃仙裳飲田氏半園題壁》。②清咸豐八年(1858年)高氏將三峰園出售給儀征吳文錫,更名蟄園。吳文錫留有《蟄園記》。同治七年,該園歸于因太平天國(guó)戰(zhàn)事而遷駐泰州的兩淮鹽運(yùn)使喬松年,遂稱(chēng)“喬園”。概略算來(lái),自乾隆年間至咸豐八年,泰州高氏家族擁有“淮左第一園”——“三峰園”逾百年之久。在此期間,“三峰園”既是高氏家族聚居之處,亦是泰州地區(qū)文人詩(shī)歌雅集,宴會(huì)觀劇之處。

        道光五年,與高岱瞻同為蕓香詩(shī)社成員,并借居三峰園的李育、周庠合繪有《三峰園景圖》。高岱瞻在畫(huà)上題有長(zhǎng)跋,除詩(shī)詠三峰園諸景外,亦云“歌嘯終日”。③李育(1843—?年),甘泉(今江蘇揚(yáng)州)人,字梅牛。嘗師事朱本,與李紱塵稱(chēng)“南北李”。工人物、花鳥(niǎo)、雜品。其寫(xiě)意花卉木石,能綜各家所長(zhǎng),脫略高渾。下筆甚捷,有心手相和、色墨并施之妙。④周庠,字西苓,泰州東臺(tái)梁垛場(chǎng)人。嘉慶十四年庚午科副貢,候選直隸州州判。民國(guó)陸銓《泰縣著述考》云,“周庠,字西芩,東臺(tái)人。道光三年癸未客居吳陵‘三峰園,嘗為園景圖詠”。⑤

        高岱瞻身后,三峰園傳給三子高垂慶。曾寓居泰州的詩(shī)人金長(zhǎng)?!逗A曛裰υ~》中有“塵埃不染即神仙,花鳥(niǎo)清音勝管弦。誰(shuí)向三峰園里坐,滁州遺愛(ài)至今傳”,詩(shī)后有小注“城南三峰園,為高麓庵刺史別墅,刺史歷任安徽五直隸州,所至皆著循聲,風(fēng)雅好客,書(shū)畫(huà)尤超邁,無(wú)塵俗氣”。⑥

        梅曾亮,字伯言,清文學(xué)家。曾入安徽巡撫鄧廷楨與江蘇巡撫陶澍之幕,在此期間與高垂慶成為摯友。其人曾暫居于三峰園年余,并留有《三峰草堂歌》:

        草堂對(duì)雪平如掌,雪作春聲入泉響。堂后泉聲上碧空,上有一閣名松風(fēng)。俯瞰眾綠不見(jiàn)底,紅亭點(diǎn)破青濛濛。數(shù)魚(yú)亭下波聲小,雁齒金鱗報(bào)春曉。古松斜出一枝橫,十八鬟多綠云繞。洞底穿云石徑開(kāi),天容潭影萬(wàn)花來(lái)?;ü獠粍?dòng)池光定,碧草瑯玕貼明鏡。池南三石名三峰,插笏崔巍眾皺中。山響草堂正相對(duì),畫(huà)師于此經(jīng)營(yíng)工。徘徊西上來(lái)青閣,四面風(fēng)光一廉箔。樓臺(tái)重疊夕陽(yáng)疏,水木清華秋月拓。北去幽篁路轉(zhuǎn)偏,綠天黃雪橫蒼煙。當(dāng)時(shí)延賞故難盡,畫(huà)入丹青那得全?;仡^卻到笙歌路,萊慶堂前燈萬(wàn)樹(shù)。送君出岫作霖云,他日三峰重緩步。⑦

        該詩(shī)記述了三峰園中“笙歌滿路”的演劇盛況。值得注意的是,晚清桐城派“姚門(mén)四杰”中的梅曾亮、姚瑩,都與高垂慶交往密切,并都曾寄居高氏三峰園。

        具有戲劇性的是,1956年3月7日至14日,梅蘭芳先生曾偕夫人福芝芳、兒子梅葆玖等回故鄉(xiāng)泰州尋根探親和訪問(wèn)演出,即下榻于泰州喬園賓館(即三峰園)中來(lái)青閣。只是那時(shí)的梅先生,應(yīng)不知道自己“梅氏綴玉軒”中所藏多部曲本,正是來(lái)自三峰園的前主人高氏家族。更不知道,百余年前,此園的前主人曾是傳承數(shù)代的戲曲世家,此地亦是清中后期泰州地區(qū)文人觀劇雅集處所之一,曾見(jiàn)證了泰州高氏家族逾百年的氍毹風(fēng)流。

        【作者簡(jiǎn)介】錢(qián)成,泰州學(xué)院人文學(xué)院副教授,福建師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生,泰州歷史文化研究所研究員,主要從事明清戲曲史和地方文化研究。

        【責(zé)任編輯:王湉湉】

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