祁亞偉

摘要：習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮興盛。他指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”這充分凸顯了文化自信的理論價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。本文在結(jié)合十九大提出的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的相關(guān)理念及思想，開展深入研究。

關(guān)鍵字：文化；文化自信；理論內(nèi)涵

一、對(duì)相關(guān)概念的界定

（一）文化

文化作為一種軟實(shí)力，與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。作為一種上層建筑，是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。對(duì)于文化的界定也是相當(dāng)?shù)姆夯?，大到世界有世界文化，小到校園文化。毫不夸張的說，社會(huì)上的種種行為都滲透著某種文化。在學(xué)者對(duì)于文化進(jìn)行相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，可以簡單的對(duì)文化進(jìn)行定義，文化是人的創(chuàng)造力發(fā)展與發(fā)揮的結(jié)果，是人的創(chuàng)造力產(chǎn)生的物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的總和。文化一旦形成，就成為人的創(chuàng)造力賴以產(chǎn)生和發(fā)展的源泉。

（二）文化自信

關(guān)于文化自信概念的界定，學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)者百家爭鳴，各抒己見。在這里，簡單的對(duì)文化自信的概念做一個(gè)系統(tǒng)的歸納，即文化自信指的是，文化主體對(duì)本民族文化的無比熱愛，對(duì)本民族文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)本民族文化精神的自覺實(shí)踐，對(duì)本民族文化生命力的堅(jiān)定信心。所謂的文化自信是在文化的發(fā)展和比較中體現(xiàn)出來的，就個(gè)體而言，文化自信是個(gè)人對(duì)所屬國家和民族文化的積極態(tài)度和充分肯定，標(biāo)志著對(duì)所屬國家和民族文化的價(jià)值取向及身份的認(rèn)同。既不是自戀也不是自傲，而是一種主體性心態(tài)的自然呈現(xiàn)。

二、文化自信的理論內(nèi)涵

文化自信絕不是僅僅停留在口頭上，說說而已，它需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷地踐行，不斷豐富其理論內(nèi)涵。

當(dāng)代中國，文化自信是“最硬”的軟實(shí)力。文化自信是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，是綜合國力的重要組成部分，是一個(gè)民族文化心理成熟的重要標(biāo)志，也是民族自尊心、自信心和自豪感的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的”。沒有文化自信，就沒有文明的復(fù)興，也就沒有中華民族的偉大復(fù)興。一個(gè)缺乏文化自信的國家不可能成為真正意義上的現(xiàn)代強(qiáng)國。”

中國特色社會(huì)主義文化自信是中華民族精神自信的積淀和升華。它是五千多年中華民族文化和民族精神的積淀和延續(xù)。這種文化自信不是盲目的，它是歷經(jīng)了革命文化的洗禮，社會(huì)主義先進(jìn)文化的升華，是中國文化不斷傳承創(chuàng)新的結(jié)晶。當(dāng)今中國，之所以有足夠的文化自信，與對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承吸收是離不開的。

中國特色社會(huì)主義文化自信與其他“三個(gè)自信”相輔相成。當(dāng)代中國，文化自信外在表現(xiàn)為：道路自信、理論自信和制度自信?！叭齻€(gè)自信”形于外，文化自信修于內(nèi)。習(xí)近平總書記對(duì)此有過多次論述： “增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信制度自信的題中應(yīng)有之義”；“ 堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。這些論斷充分揭示了“三個(gè)自信”與文化自信的表里關(guān)系。

三、增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑

第一、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)文中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是 馬克思主義理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。文化作為一種軟實(shí)力，更作為一種上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)狀況和發(fā)展?fàn)顩r所決定的。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)，政治的反映。一定的文化有一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化又反作用于政治經(jīng)濟(jì)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；而落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此，要增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信首先要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是黨對(duì)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，符合了文化發(fā)展規(guī)律。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是一條正確的社會(huì)主義強(qiáng)國之路。首先，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在社會(huì)思潮千變?nèi)f化的當(dāng)代社會(huì)，只有堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定先進(jìn)文化前進(jìn)方向，才能使廣大人民群眾堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。其次，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，在新的歷史時(shí)期，是推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的巨大力量，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，是我國的社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，也是國家發(fā)展進(jìn)步的必然要求。

第三、深化文化體制改革

體制是規(guī)范約束人們行為，確定社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的制度和準(zhǔn)則。良好的體制需要依靠正確的改革，只有不斷進(jìn)行正確的體制改革才能充分保障社會(huì)的健康運(yùn)行。 習(xí)近平同志在思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。所謂文化體制改革就是要在文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中推進(jìn)文化創(chuàng)造與傳播，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)，充分發(fā)揮人民群眾的主體地位，把握時(shí)代脈搏，增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)生活的問題意識(shí)。在全面深化文化體制改革過程中，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力中，增強(qiáng)文化自信。

第四、加強(qiáng)中國文化與世界文化的的傳播與交流

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化傳播工作和國際話語權(quán)能力建設(shè)。為增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信，必須加強(qiáng)中外文化的的傳播與交流，不僅讓中國的先進(jìn)文化“走出去”，更重要的是讓中國文化在合理的傳播機(jī)制下影響世界。事實(shí)上，“一帶一路”建設(shè)和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理念，正是在我國現(xiàn)階段進(jìn)行文化傳播、彰顯文化感召力的有效載體。由此可見，通過文化間的傳播與交流，構(gòu)建起了一個(gè)以中華文化的核心價(jià)值觀念為基點(diǎn)的，更加豐富的文化體系，同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了文化傳播戰(zhàn)略的實(shí)踐意義，更彰顯了中國特色社會(huì)主義文化的魅力，增強(qiáng)了文化自信。

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