劉媛

陽(yáng)和城是明長(zhǎng)城遺址之一，所在位置是今山西省大同市陽(yáng)高縣的縣城。這里自古為兵家必爭(zhēng)之地，是北方雄鎮(zhèn)、軍事重鎮(zhèn)，地理位置十分重要，史有“京畿肩背”“神京門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。明洪武二十六年（1393）置陽(yáng)和衛(wèi)，衛(wèi)所即今陽(yáng)和城所在地。清初改“陽(yáng)和衛(wèi)”為“陽(yáng)高衛(wèi)”，雍正三年（1725）改為陽(yáng)高縣，屬大同府。

《三云籌俎考》記載：“陽(yáng)和城（洪武三十一年磚建，萬(wàn)歷三十年重修）本城離邊密邇，為極沖，邊外鵝溝等處，兀慎臺(tái)吉男朝臺(tái)吉、酋首屹力哥倘不浪等部落住牧。先年大虜入犯，曾有覆軍殞將之禍。自嘉靖二十五年，軍門(mén)從朔州移鎮(zhèn)，重兵云屯，旋改朔兵備為陽(yáng)和道，以本城原設(shè)參將改調(diào)天城，而以天城入衛(wèi)游擊補(bǔ)之。萬(wàn)歷二三年又增撫夷守備左右掖營(yíng)，管糧同知等官威□聲懾，迄茲就款，似無(wú)足慮，但群酋之乞討絡(luò)繹三鎮(zhèn)之輪蹄輻輳，煩擾放疲，惟本城獨(dú)當(dāng)之耳?！?/p>

以上文獻(xiàn)中提到了“陽(yáng)和道”，這涉及到了明大同鎮(zhèn)的軍事層級(jí)布置。明代北部長(zhǎng)城邊防共分“九鎮(zhèn)”，可以理解為“九大軍區(qū)”，最高一級(jí)是“鎮(zhèn)”，例如山西北部分布有“山西鎮(zhèn)”“大同鎮(zhèn)”;其次是“道”，根據(jù)《三云籌俎考》記載，大同鎮(zhèn)下設(shè)四道，其中之一是“陽(yáng)和道”;“道”之下的層級(jí)是“路”，大同鎮(zhèn)所轄的四道總共下設(shè)九路，其中“陽(yáng)和道”下轄新平路、東路;“路”再細(xì)分下去，就是“城”“堡”，陽(yáng)和城以及《走筆長(zhǎng)城》前幾篇提及的各“堡”即在其中。從“鎮(zhèn)”到“道”，再到“路”，再到“城”“堡”，這四個(gè)層級(jí)構(gòu)成從上往下的管轄關(guān)系，分別駐守不同范圍的“邊”“墩”等，構(gòu)成了一套條理分明、高效有力的軍事防御體系。

以上文獻(xiàn)里還提到了陽(yáng)和城修筑于洪武三十一年，也就是說(shuō)，在明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋時(shí)期所修。明朝在軍事上實(shí)行“衛(wèi)所制”，洪武四年（1371）置大同都衛(wèi)，領(lǐng)二十六衛(wèi)，轄區(qū)廣大，東至北京的居庸關(guān)，西至黃河邊的偏關(guān)，北至今呼和浩特，南至雁門(mén)關(guān)，東西綿延千余公里，南北亦有數(shù)百公里。洪武六年（1373），朱元璋命大將軍徐達(dá)修筑山西、北平邊，“自永平、薊州、密云迤西二千余里，關(guān)隘百二十有九，皆置戍守”（《明史·兵志》）。明代有8個(gè)皇帝在山西北部地區(qū)修長(zhǎng)城。最早的是洪武時(shí)期，修了12城、1堡。最晚是萬(wàn)歷年間。到《三云籌俎考》成書(shū)的年代，大同鎮(zhèn)沿著長(zhǎng)城形成了“1鎮(zhèn)、4道、9路、20城、52堡”的繁密駐兵防御體系。

雖然陽(yáng)和城修筑于明洪武年間，但陽(yáng)高地區(qū)的行政設(shè)置歷史卻已經(jīng)有兩千多年了。早在西漢時(shí)期即置高柳縣，附近還有“道人縣”，與高柳縣同屬代郡。陽(yáng)和城南部的漢墓群遺存豐富，目前存有漢墓58冢，分布于南北長(zhǎng)約10公里、東西寬約3公里范圍內(nèi)。封土堆殘存高十多米，冢體上多有被盜挖的痕跡。資料記載早在1943年春，日本學(xué)者水野清一偕助手在古城村東發(fā)掘漢墓3冢，均為磚室墓，出土并運(yùn)走大批漢代文物，主要有銅博山爐、銅印、銅鏡和帶鉤等，隨后的研究成果在相關(guān)領(lǐng)域有重要影響。

陽(yáng)和城之南，有著名的“許家窯人遺址”，距今約10萬(wàn)年，屬舊石器時(shí)代中期。1976年中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所聯(lián)合來(lái)此考察，發(fā)掘出了人類(lèi)化石和大量石制品、古角器以及豐富的哺乳動(dòng)物化石。“人類(lèi)化石有許家窯人頂骨、枕骨殘片以及齒、頜骨等。其中一塊完整的右側(cè)頭頂骨，是全國(guó)近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的最大的古人類(lèi)化石。許家窯人是‘北京人的后裔，大約在10萬(wàn)年前遷徙西行，遇‘大同湖相隔，遂在此定居。這一發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了從‘北京人到‘峙峪人之間的空白。許家窯人文化以石制品和骨角器為代表，石制品類(lèi)有1.4萬(wàn)余件，其中有刮削器、尖狀器、雕刻器、石鉆、砍斫器、石球等多種形式。僅石球就發(fā)現(xiàn)1079個(gè)，數(shù)量之多實(shí)屬罕見(jiàn)。其他石器均形小精細(xì)，是北京人文化和峙峪人文化之間重要過(guò)渡環(huán)節(jié)。動(dòng)物化石主要有普氏野馬、披毛犀、普氏原羚、鵝喉羚、野豬、狼、虎等20余種?！苯襁@一帶的舊石器文化遺存被溝對(duì)岸的河北省大力挖掘整理，與附近的其它考古成果一起打包宣傳，連各高速公路服務(wù)區(qū)都有大幅宣傳內(nèi)容，形成了聲勢(shì)浩大的“泥河灣文化”文化旅游現(xiàn)象，許家窯人遺址上的文物保護(hù)碑也變成了河北省所立的“侯家窯人遺址”。

令今天的陽(yáng)高人倍感自豪的，是來(lái)自偉人毛澤東的一條批示?！昂芨吲d地看完了這一篇好文章。有了這樣一個(gè)典型例子，整個(gè)華北、西北以及一切有水土流失問(wèn)題的地方，都可以照樣去解決自己的問(wèn)題了，并且不要很多的時(shí)間，三年、五年、七年，或者更多一點(diǎn)時(shí)間，也就夠了。問(wèn)題是要全面的規(guī)劃，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。我們要求每個(gè)縣委書(shū)記都學(xué)陽(yáng)高縣委書(shū)記那樣，用心尋找當(dāng)?shù)厝罕娭械南冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加以總結(jié)，使之推廣?！边@是毛澤東主席1955年11月1日在《看，大泉山變了樣子》一文的按語(yǔ)中批示。由此開(kāi)始，一直到上個(gè)世紀(jì)的七十年代，陽(yáng)高曾經(jīng)接待過(guò)全國(guó)20多個(gè)省、市（區(qū)）的數(shù)十萬(wàn)人前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。如今大泉山建起了大泉山精神紀(jì)念館，已經(jīng)是“紅色教育基地”。

歷史地看，大同長(zhǎng)城沿線植被稀少是有客觀原因的。終明一代，為了國(guó)防的需要，朝廷要求長(zhǎng)城沿線每年燒草砍樹(shù)，這樣來(lái)自草原的游牧騎兵就無(wú)法躲藏，這項(xiàng)制度有利于保家衛(wèi)國(guó)。但這樣幾個(gè)世紀(jì)下來(lái)，就出現(xiàn)了河流干涸、土地沙化?，F(xiàn)實(shí)地看，建國(guó)后長(zhǎng)城沿線的人們?yōu)榱松?，從未停止?duì)自然環(huán)境欠賬的償還。大泉山的幾位農(nóng)民，用盡各種辦法，硬是讓光禿禿的山頭上長(zhǎng)了樹(shù)木、成了林、涵養(yǎng)出了適宜養(yǎng)殖、種植的小生態(tài)。在“大泉山精神”的感召下，整個(gè)中國(guó)北方開(kāi)啟了人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的人工生態(tài)恢復(fù)工程“三北防護(hù)林”的建設(shè)，這同樣是新時(shí)期的“國(guó)策”。如今半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，這項(xiàng)工程依然還在進(jìn)行，這些年山西北部地區(qū)的沙塵暴規(guī)模明顯小了、時(shí)間短了，甚至消失了，干涸的河流開(kāi)始復(fù)流，人工林中也逐漸有了多種多樣的野生小動(dòng)物，局部地區(qū)甚至重新出現(xiàn)了狍子等較大型動(dòng)物，表明“三北防護(hù)林”成效日漸巨大。

陽(yáng)和城在大同的近現(xiàn)代史上曾經(jīng)地位顯赫。明末清初的時(shí)候，大同鎮(zhèn)城遭遇多爾袞強(qiáng)力的損毀，以至于不得不將各種府治遷往陽(yáng)和城，行政中心一度從大同挪到了陽(yáng)高。與天成城一樣，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陽(yáng)和城也遭到了日軍殘酷的屠城，城池?fù)p毀嚴(yán)重。

陽(yáng)和城里有一座云林寺。云林寺座落在山西省陽(yáng)高縣城西南隅，為明代敕建，其中大雄寶殿為單檐廡殿頂，面闊五間，進(jìn)深八椽，殿內(nèi)建筑構(gòu)件遍體施彩。大殿內(nèi)共有明代塑像25尊，明代壁畫(huà)面積約200平方米。明代的建筑，明代的雕塑，明代的壁畫(huà)，且都藝術(shù)價(jià)值極高，這在整個(gè)北方古建筑遺存里是極為罕見(jiàn)的。尤其令人驚嘆的是，三世佛墻背后繪觀音、文殊、普賢三菩薩，神情嫻靜，表情自然，具有遼代風(fēng)格。三大士像繪畫(huà)在一起實(shí)屬罕見(jiàn)，而其中觀音菩薩的手指所指，竟然有杏花，這大概只能在這里看到了。

從距今60年的大泉山，到距今600年的云林寺、陽(yáng)和城，到距今2000年的漢墓，再到距今10萬(wàn)年的許家窯人遺址，陽(yáng)和城是一個(gè)混合著各種歷史光彩的地方?！兜赖陆?jīng)》第五十六章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同?！背錆M(mǎn)滄桑的陽(yáng)和城被歷史挫去了鋒芒，解脫了紛爭(zhēng)，城池也收斂了光芒，混同進(jìn)了塵世，成了一座普通的縣城。然而陽(yáng)高也是有著深厚底蘊(yùn)的地方，今天的陽(yáng)高已經(jīng)蘇醒，正在坦然自信地走向新的輝煌。