李川,田燁,房新寧

摘 要：2017年12月底，一部云集國內9家頂級博物館和27件鎮(zhèn)館之寶的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》在央視綜藝頻道播出。開播前兩期，移動端播放超過2000萬次[1]，豆瓣評分高達9.4?！秶覍毑亍穼⒑裰赜七h的歷史背景進行個性化解構。采用舞臺劇的形式展現(xiàn)文物的歷史故事和人文價值，節(jié)奏輕快、視角新穎。讓一個個束之高閣的文物走下神壇。不單有歷史故事和人文側面的展現(xiàn)，更有文物工作者的堅持與情懷，以濃厚的生活氣息、娛樂價值和人文視角的完美融合，精良的舞臺影像配備從眾多綜藝類節(jié)目突圍。

關鍵詞：文博欄目；《國家寶藏》；類型拓展；跨界協(xié)作

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）05-0086-02

一、類型拓展，深度挖掘文物背后的文化資源

黨的十九大報告中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。 五千年中華文明，浩如銀河，璨如繁星，在世界上獨一無二。而博物館，正是賡續(xù)中華文明、傳承民族精神的大學。這些大學，正在打開大門、拆掉圍墻，融入尋常百姓生活，讓普羅大眾和它們在一眼萬年間，記起歷史滄桑，見證歲月留痕，挽留文明根脈。傳統(tǒng)文博類節(jié)目，多側重于文物的鑒別同時展示其物質價值。文物的真?zhèn)?，市值幾何成為?jié)目的主線。長期此類信息的侵入，形成了受眾對文博類節(jié)目的刻板印象，嚴重限制了受眾的思考范疇?？贪逵∠笫侨藗兊囊环N認知模式。它是人們對社會中的特定群體或行為特征、屬性等固定化的認識，在社會互動中深刻影響著人們的價值判斷以及群體成員的行為反應[2]。

《國家寶藏》打破了這種慣性思維，旨在告知受眾，文物不僅是人類和環(huán)境的見證，其器型、材質、工藝都是其外殼，最核心的內在底蘊實質上是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀與標識。受眾在親近文物的同時，感悟中華文明的民族底氣、民族品格、基因本色，體悟到了文物存在的真正價值。

首播中國故宮博物院推出的《千里江山圖》，當其徐徐展開，受眾仿佛置身于宋徽宗心中的山水天下。隨著小劇場的演繹，藝術全才亡國之君宋徽宗，被世人唾罵的奸臣蔡京，神秘的十八歲天才少年王希孟，這些遙遠而陌生的歷史人物，在寥寥數語的題跋文字中“活”了過來，變得有血有肉，近在咫尺。而其引發(fā)的討論，從“一步一景，咫尺有千里之趣”的藝術水準，到歷經滄桑依然色彩明麗的高超顏料技藝；從天才少年作者氣吞山河的膽略和魄力，到文藝君主中國文人的理想主義情懷。現(xiàn)代哲思與古典情懷完美融合。

二、科技創(chuàng)新造就呈現(xiàn)優(yōu)化

近年來，新興技術已經成為大型綜藝節(jié)目的核心元素之一。數字特效、VR技術、LED巨型環(huán)幕、計算機生成影像（CGI）等技術的成熟運用，使以往的藝術構想成為現(xiàn)實。兼顧內容的同時，呈現(xiàn)視覺奇觀，打造現(xiàn)場式感知和沉浸式體驗已經成為高水準綜藝節(jié)目的共同追求。

《國家寶藏》節(jié)目順應趨勢，打造了適合互聯(lián)網、移動終端參與傳播的舞臺效果及震撼視聽感官的節(jié)目形式。從前期宣傳海報，主題曲MV，到第一期節(jié)目成片，該檔節(jié)目展示了作為“紀錄片式綜藝”節(jié)目的超高制作水準。舞臺主屏幕采用了長43米，高7米的巨型環(huán)屏，為流程性環(huán)節(jié)營造出了強烈的儀式感，為故事演繹環(huán)節(jié)提供了浸入式體驗支持。當《千里江山圖》緩緩打開，平鋪在巨型環(huán)屏上，山巒層疊，綠水掩映，讓人恍惚，讓人神醉，站在舞臺中央，仿佛已是畫中人。

此外，《國家寶藏》首次在綜藝節(jié)目中采用冰屏這一新型屏幕組件作為輔助硬件。該屏幕與傳統(tǒng)的P3，P4屏幕相比，擁有85%的通透性，并且重量要輕60%。能夠在舞臺上實現(xiàn)各個維度間的快速移動和位置變化。從而呈現(xiàn)內外、前后、虛實等多位立體空間變幻的視覺影像。節(jié)目開場的時候，“001號講解員”國內知名演員張國立在陳述開場白時，9根冰屏柱前后交錯而立，形成環(huán)繞之勢，用紅色的背景襯托出9大博物館浮現(xiàn)的立體LOGO，既有效的區(qū)隔了舞臺，又形成視覺核心區(qū)域。

第三，《國家寶藏》采用了3D全息幻影成像系統(tǒng)，將三維畫面懸浮在柜體實景中，形成半空影像，并且根據各位嘉賓的講解隨時變換文物展示角度。在介紹中國歷史上工藝最復雜的御用瓷器——各種釉彩大瓶"瓷母"的歷史背景及燒制工藝時，3D全息影像對釉彩大瓶進行了全方位多角度的展示。這種形式將歷史感與科技感交融，在視覺上的形成強烈沖擊，具有縱深感和現(xiàn)場感。

三、跨界協(xié)作，構筑文博綜藝平臺

《國家寶藏》被定義為“大型文博探索節(jié)目”，即將紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法相融合，故而稱為一種全新模式的紀錄式綜藝節(jié)目[3]。

首先，節(jié)目不設主持人，而是以講解員的角度詮釋國寶，將國寶人格化、具象化，用綁定專有“國寶守護人”的形式，形成文物跨越古今，與現(xiàn)代人物產生羈絆，在新的時代講述著新的文脈精神和文化側面。

其二，文博領域本身是一個博大精深，龐雜富饒的“綜合體”。橫亙歷史、文化、政治、經濟、藝術、科學、自然等諸多學科，只有打破學科區(qū)隔，用跨界的思維，才能拭去文物身上斑駁的銹跡，使其重新發(fā)出耀眼的光華。所以從制作團隊到嘉賓、守護人必須都成長為“專家型人才”。為國寶重器集結的節(jié)目保駕護航，在權威性、審美性和可讀性之間巧妙拿捏，用生動的電視語言講述厚重的國寶故事。

在“前世傳奇”環(huán)節(jié)，邀請了國內知名的演員擔當國寶守護人，演繹國寶的前世今生。故事基于大量史料查找、研判、反復斟酌，與節(jié)目傳達的歷史觀相吻合。在國寶守護人的選擇上，注重了歷史與現(xiàn)實的延續(xù)性，尋求明星與國寶之間氣韻相依之處，使國寶人物化，具象化。

第二期節(jié)目由中央視主持人撒貝寧演繹守護的云夢睡虎地秦簡。這些秦簡的主人喜令史，是大時代里最鮮活，但又是最小的注腳[4]。節(jié)目中秦簡選擇主持人撒貝寧，體現(xiàn)了欄目組對文物精神的窺探與洞察。上千枚秦簡，將兩位相隔千年的人緊密相連：一位是千年前書寫律法的文書，一位是千年后普法前線的主持人。這份竹簡，在撒貝寧手中所代表的不僅一段塵封厚重的歷史，更是中華民族對于律法的傳承。這場千年之約，皆源于守護律法的初心。

第三期節(jié)目中影視演員劉濤守護婦好鴞尊。婦好是有歷史考證的中國歷史上第一位女戰(zhàn)神，她身兼三重身份，既是女戰(zhàn)神、大祭司又是商朝武丁的王后。而劉濤亦憑借諸多影視劇中成功塑造的女統(tǒng)帥形象而深入人心。正如劉濤在節(jié)目中所述：“我知道你想我，所以喚我來看你?！壁ぺぶ械囊鼍壪噙B，使文物透過歲月的光陰，從那束之高閣的深墻大院中“蘇醒”過來，它不再冰冷，而是與鮮活的歷史和民族命運息息相關，與現(xiàn)代人的生活產生關聯(lián)。

人設與國寶“捆綁”的跨界協(xié)作，通過戲劇化的表演，藝術手法的合理呈現(xiàn)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文博表達的創(chuàng)新性突破。讓受眾真切的感受到文物從誕生到流傳，時至今日依然激蕩著民族精神和文化特質。

四、保護傳承，講述情懷與故事

《國家寶藏》作為“大型文博探索節(jié)目”，舞臺效果大氣磅礴、恢弘豪邁，文物的選擇注重文化底蘊和歷史情節(jié)，兼具綜藝的外殼，文化的內核及記錄的語言。但其最為突出和打破常規(guī)的創(chuàng)意構思，是在追求宏大敘事和舞臺表現(xiàn)的同時，將視角轉向高墻大院中的文物工作者和保護者，立足普通勞動者平凡的日常工作和生活，聚焦平凡人物的不平凡壯舉，用一個個真實的“今生故事”觸及受眾的心靈深處，使人為之動容。

在第一期節(jié)目中來自“故宮世家”的梁金生在故宮服務三十八年，從其高祖開始，梁家五代人均在故宮供職。那中華第一古物“石鼓”，就是由他的爺爺和父親從戰(zhàn)亂中搶救出來，千里護送，最終輾轉到安全的地方。耳濡目染，世代相傳，其彰顯的傳承與情懷，中華的家風與信仰皆躍然紙上。

在今生故事中尋根究源，用探尋之心發(fā)掘巧奪天工的文物最初之形態(tài)。在《千里江山圖》的探究解構中，中央美院的老師，真實還原了該畫作是由五幅層疊而成。除了解析繪畫的工藝，制作國畫顏料的大師仇慶年老先生現(xiàn)場演示了高品質顏料的制作工藝。

在講述釉彩大瓶今生故事的環(huán)節(jié)，故宮志愿者張甡算出的那道“70%的17次方等于0.23263051%”的算術題，無異于宣告制作一件集17種工藝于一體的瓷器是天方夜譚。乾隆卻用挑戰(zhàn)不可能的豪情壯志，燒制了陶瓷工藝的集大成之作，海納百川，登峰造極，也讓廣大受眾對“瓷母”有了更為深刻的認知。

不單有對文物保護工作的關注，更有對非遺工藝的傳承與守望。來自各個職位、各個領域、各個年齡層的國家護寶人與故宮志愿者對于大國重器深沉之熱愛、拳拳之敬畏、傾力之守護，這林林總總皆傳承宣揚中華之文脈，詮釋著何謂民族信仰、華夏精神。

《我在故宮修文物》播出后，有1.5萬人申請成為故宮志愿者；《中國詩詞大會》播出后，引發(fā)了詩詞學習熱潮。《國家寶藏》這檔欄目，通過講述“大國重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼，旨在使昔日深宅大院般的博物館連同被束之高閣精心呵護的國寶重器從厚重斑駁的時光深處款款走來，散發(fā)出新的生命和時代的光輝。

讓慢節(jié)奏的古老文明，在飛速發(fā)展的今天呈現(xiàn)出新的活力，體現(xiàn)中華文明的求同存異和兼容并蓄。今天，文博類節(jié)目正在用符合時代和潮流的語言介紹自己。厚今薄古，關注現(xiàn)實；平民視角，細微著眼。真正做到雅俗共賞，讓每一位普通受眾都能感受國寶的魅力，找到精神的共鳴。

作者簡介：李川，男，西安體育學院體育傳媒系副教授；主要從事社會人文學、新聞傳播理論、影視傳播理論研究；田燁，女，西安體育學院體育傳媒系講師，主要從事影視傳播，媒介融合理論研究；房新寧，女，西安體育學院傳媒系副教授，主要從事社會人文學，古代文學理論研究。]

參考文獻：

[1]虎嘯數據[EB/OL].http：//www.hooxiao.com/index.

[2]李艷.“擬態(tài)環(huán)境”與“刻板成見”——《公眾輿論》的閱讀札記[J].東南傳播，2010（5）.

[3]楊驍.國家寶藏——用大國重器解讀中華文化密碼[N].中國新聞出版廣電報，2017-11-22.

[4]徐顥哲.文博節(jié)目不新鮮，《國家寶藏》為何脫穎而出？[N].北京日報，2017-12-14.

[責任編輯：東方緒]