摘 要：在美術(shù)的教育歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了美術(shù)學(xué)院這一機(jī)構(gòu)，使美術(shù)教育開(kāi)始系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)。16世紀(jì)的意大利出現(xiàn)了西方最早的美術(shù)學(xué)院，本文主要分析當(dāng)時(shí)最具影響力的美術(shù)學(xué)院之一卡拉奇學(xué)院。而作為兩宋時(shí)期的翰林圖畫(huà)院可以稱(chēng)作是中國(guó)美術(shù)教育歷史上的先河“第一院”，是中國(guó)古代美術(shù)教育的重要組織機(jī)構(gòu)，也是當(dāng)時(shí)全國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作的權(quán)威。文章嘗試比較西方卡拉奇學(xué)院與中國(guó)北宋翰林圖畫(huà)院，分別從歷史背景、教育體制與藝術(shù)特征三個(gè)方面入手對(duì)比，最后闡述了兩個(gè)美術(shù)學(xué)院對(duì)后世的重要影響。

關(guān)鍵詞：卡拉奇學(xué)院；折衷主義；北宋翰林圖畫(huà)院

中圖分類(lèi)號(hào)：G04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）05-0173-02

一、歷史背景之比較

16世紀(jì)的意大利出現(xiàn)了西方最早的美術(shù)學(xué)院，當(dāng)時(shí)很多城市都設(shè)立了學(xué)院，比如羅馬、博洛尼亞和和佛羅倫薩等，影響了美術(shù)教育及美術(shù)史。

1.卡拉奇學(xué)院之歷史背景。從時(shí)代背景來(lái)看，16世紀(jì)末是意大利學(xué)院的興盛發(fā)起的時(shí)候。在卡拉奇兄弟所在的年代，已經(jīng)出現(xiàn)了很多以意大利文——“學(xué)院”命名的組織。文藝復(fù)興時(shí)期的大師成就的高度極高，之后的畫(huà)家們只能另辟路徑，放棄古典原則。學(xué)院的創(chuàng)始人們旨在使用這種教育機(jī)構(gòu)形式，鞏固古典繪畫(huà)的重要性，消除樣式主義的弊端。當(dāng)時(shí)的教廷也希望能夠通過(guò)發(fā)揚(yáng)古典原則來(lái)穩(wěn)定自身的統(tǒng)治地位，因此大力支持學(xué)院的產(chǎn)生，這就使得美術(shù)學(xué)院創(chuàng)建并獲得了繁榮的發(fā)展。

在1580年代的初期，卡拉奇三兄弟阿尼巴·卡拉奇、阿各斯提諾·卡拉奇和路德維克·卡拉奇聯(lián)合創(chuàng)立了一所學(xué)院。因?yàn)榭ɡ嫒值苈暶h(yuǎn)播，不少學(xué)者更愿意稱(chēng)這所學(xué)院為“卡拉奇學(xué)院”?？ɡ鎸W(xué)院擁有自己的箴言和徽章，學(xué)院的箴言來(lái)自于拉丁語(yǔ)，意為“折衷的完美”，這也是卡拉奇學(xué)院的教育理念。

2.翰林圖畫(huà)院之歷史背景。畫(huà)院的產(chǎn)生，歸根結(jié)底是處于上古的君主把繪畫(huà)作為必須的輔助國(guó)家統(tǒng)治的工具，因此為了服務(wù)于統(tǒng)治階層宮里一般培養(yǎng)著有繪畫(huà)能力的畫(huà)家來(lái)從事各種繪畫(huà)工作。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，這種繪畫(huà)工作逐漸演化成為一種制度，制度進(jìn)一步演變成正式的機(jī)構(gòu)，因此成為了所謂的畫(huà)院。而作為兩宋時(shí)期的翰林圖畫(huà)院可以稱(chēng)作是中國(guó)美術(shù)教育歷史上的先河“第一院”，是中國(guó)古代美術(shù)教育的重要組織機(jī)構(gòu)。北宋畫(huà)院在中國(guó)的古代美術(shù)史發(fā)展歷程中，是一個(gè)很重要的組成部分，而且擁有非常高的藝術(shù)造詣，它是中國(guó)的古代美術(shù)發(fā)展史上教學(xué)手段最周全嚴(yán)謹(jǐn)，涉及范圍最大的官方美術(shù)教育組織機(jī)構(gòu)。北宋畫(huà)院培養(yǎng)出了一批著名的畫(huà)家，例如黃筌、張擇端等。

宋朝是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程里一個(gè)重文抑武的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期有才華有能力的人極多，文化發(fā)展形成了異常昌盛的局面。宋朝實(shí)現(xiàn)了由貴族門(mén)閥社會(huì)轉(zhuǎn)向平民社會(huì)，與此同時(shí)，老百姓們不論從文化還是藝術(shù)方面整體素養(yǎng)都有了奠基，全社會(huì)的 審美也得到了提高，這些原因都是宋代畫(huà)院發(fā)展如此昌盛的群眾支持。

綜上所述，卡拉奇學(xué)院在辦學(xué)中既沒(méi)有大公支持，也沒(méi)有教皇方面的支持，它沒(méi)有得到任何直接的官方贊助，也不受任何行政壓力的左右，最能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)教育發(fā)展?fàn)顩r，后期美術(shù)學(xué)院教學(xué)體系的建設(shè)也是從卡拉奇學(xué)院的實(shí)踐發(fā)展而來(lái)。但是宋代翰林圖畫(huà)院極度興盛的緣由之一則是因?yàn)樗未_(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，在政治上采用了“杯酒釋兵權(quán)”的方式奪去了武人的權(quán)利，加強(qiáng)了文化知識(shí)的建設(shè)。翰林圖畫(huà)院不像卡拉奇學(xué)院那樣不受行政的約束，反倒是宋代皇家行使藝術(shù)的教化功能穩(wěn)定自己的統(tǒng)治地位。

二、教育體制之比較

1.卡拉奇學(xué)院之教育體制?？ɡ鎸W(xué)院吸取和傳承了當(dāng)時(shí)流行的學(xué)院式美術(shù)教育思想和方法，并在現(xiàn)有的思想基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的改革之路。

首先，在卡拉奇學(xué)院，臨摹和寫(xiě)生是造型訓(xùn)練的核心內(nèi)容。臨摹學(xué)習(xí)主要包括對(duì)石膏像和對(duì)大師作品的臨摹學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)的意大利繪畫(huà)圈有著兩種不同的畫(huà)派代表，即分別是注重素描方面的羅馬、佛羅倫薩畫(huà)派，以及注重色彩方面的威尼斯畫(huà)派。而卡拉奇學(xué)院在臨摹研究大師的作品時(shí)，沒(méi)有側(cè)重于任何一方，而是吸取了兩者的優(yōu)點(diǎn)。在卡拉奇學(xué)院之后，藝術(shù)學(xué)院對(duì)素描愈來(lái)愈重視，甚至于教學(xué)的基礎(chǔ)與核心就是素描，這就是卡拉奇學(xué)院早期的教學(xué)理念奠定了基礎(chǔ)。

其次，卡拉奇學(xué)院重視探究自然科學(xué)，以解剖為主。卡拉奇三兄弟旨在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅能看到所畫(huà)對(duì)象的表面，而是希望了解藏于其下的結(jié)構(gòu)，這就意味著需要對(duì)人體進(jìn)行解剖研究。

其三，擁有人文和科學(xué)相關(guān)的理論課程是學(xué)院區(qū)別于作坊的重要標(biāo)志。當(dāng)今時(shí)代，美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體系中包括人文社科和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，甚至在專(zhuān)業(yè)和理論方面哪個(gè)更重要的爭(zhēng)議，這些思想的起源即是在卡拉奇學(xué)院的教學(xué)理念。

最后，卡拉奇學(xué)院對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察方法訓(xùn)練和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。漫畫(huà)是卡拉奇學(xué)院獨(dú)具特色的教學(xué)形式，學(xué)生需要對(duì)所畫(huà)對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)的夸張與變形完成漫畫(huà)作品，而不是亦步亦趨的臨摹，藝術(shù)教育創(chuàng)造思維的培養(yǎng)也是從這里開(kāi)始。

2.翰林圖畫(huà)院之教育體制。宋代經(jīng)濟(jì)的興盛也促進(jìn)了兩宋畫(huà)院的昌盛發(fā)展，并且興盛時(shí)間很長(zhǎng)，不管是在它的組織形式上，還是在科考形式上都有完整的教育模式，成為歷代畫(huà)院的典范。由帝王管理下的畫(huà)院十分看重畫(huà)家自身的創(chuàng)造力和美術(shù)素養(yǎng)，畫(huà)院使用了募集的方式來(lái)招任畫(huà)師，崇寧三年，國(guó)子監(jiān)是彼時(shí)的最高學(xué)府，創(chuàng)設(shè)了皇家美術(shù)學(xué)院——畫(huà)學(xué)，無(wú)論是規(guī)模還是制度都是當(dāng)時(shí)最龐大與完善的，培養(yǎng)畫(huà)學(xué)生。

畫(huà)院有既定的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置，技法課主要學(xué)習(xí)不同種類(lèi)繪畫(huà)題材的表現(xiàn)手法，教師隊(duì)伍的配備則是充分調(diào)動(dòng)當(dāng)時(shí)最為德高望重的畫(huà)家進(jìn)行教課。經(jīng)過(guò)了考試，畫(huà)家被畫(huà)院錄用后，除了研究正式課程外，還要學(xué)習(xí)公共課，理論課都是小學(xué)，具有實(shí)際意義，注重學(xué)生的文化素養(yǎng)，也有啟發(fā)學(xué)生思維的作用。高宗、孝宗時(shí)期是畫(huà)院最興盛的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的翰林圖畫(huà)院制度漸漸完善，畫(huà)院考試正式實(shí)行科舉考試，許多畫(huà)家都聞名而來(lái)，考試分為六科，以古人詩(shī)詞為題，考各位畫(huà)家的誰(shuí)的構(gòu)想和思維更具有開(kāi)闊性。這種測(cè)試方式是對(duì)文學(xué)詩(shī)詞的二度創(chuàng)作，既測(cè)試了畫(huà)家的繪畫(huà)功底與技巧，又測(cè)試了人文素養(yǎng)。畫(huà)家們?cè)诋?huà)院接受了高等的教育，通過(guò)了嚴(yán)苛的測(cè)試，才能被決定能否在翰林圖畫(huà)院里任用。因?yàn)樗麄兊募尤耄彼魏擦謭D畫(huà)院才得以呈現(xiàn)出興盛至極的繁榮景象。

綜上所述，兩個(gè)不同國(guó)度的畫(huà)院在人才的培養(yǎng)和管理、對(duì)畫(huà)作的引導(dǎo)上有很大的相似性?？ɡ鎸W(xué)院系統(tǒng)的課程安排與翰林圖畫(huà)院完善的教育體制和機(jī)構(gòu)建制都為當(dāng)時(shí)的學(xué)生提供了一展身手的機(jī)會(huì)，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)藝術(shù)發(fā)展起著重要的作用。

三、藝術(shù)特征之比較

1.卡拉奇學(xué)院之藝術(shù)特征?？ɡ嫒值茉谒囆g(shù)上的偉大成就之一是重新激發(fā)和引領(lǐng)了對(duì)古典大師拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、提香、科勒喬等大師的學(xué)習(xí)。

卡拉奇學(xué)院吸取和傳承了當(dāng)時(shí)流行的學(xué)院式美術(shù)教育思想和方法，并在現(xiàn)有的思想基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了新的改革之路。在三兄弟的美術(shù)教育理念中，最重要的教學(xué)部分便是臨摹、寫(xiě)生，研究自然、科學(xué)與人文?？ɡ嫘值茉谒囆g(shù)上重新激發(fā)和引領(lǐng)了對(duì)古典大師拉斐爾、米開(kāi)朗基羅、提香等人的學(xué)習(xí)。一方面強(qiáng)調(diào)素描的精神和理性特質(zhì)，一方面提倡藝術(shù)家要學(xué)習(xí)色彩。他們的藝術(shù)理念提倡研究學(xué)習(xí)拉斐爾和米開(kāi)朗基羅的均衡和智慧，緹香的色彩，科勒喬的純凈，并把大師們的藝術(shù)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，后世把他們這種方法稱(chēng)為“折衷主義”，卡拉奇學(xué)院的教育思想上也同樣體現(xiàn)這種結(jié)合手法。

2.翰林圖畫(huà)院之藝術(shù)特征。兩宋時(shí)期的翰林圖畫(huà)院能夠如此興盛，不僅因?yàn)樘囟ǖ臍v史背景，而且畫(huà)院畫(huà)家們的審美意義很值得去思考，正好反映了統(tǒng)治階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

首先，畫(huà)院繪畫(huà)提倡“形似”“格法”，要求畫(huà)家用自己高超的寫(xiě)實(shí)功力表現(xiàn)出回話對(duì)象的自然形態(tài)，呈現(xiàn)客觀自然的“真”與“理”。只要尊重客觀事物的畫(huà)法與內(nèi)在規(guī)律，才能得到畫(huà)院的認(rèn)定。這一藝術(shù)特征既約束了繪畫(huà)作品，但有規(guī)律可循，又把畫(huà)師的思維能力加以限制。

其次，在構(gòu)想上要求具有內(nèi)涵和修養(yǎng)，以達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意相輔相成?；兆跁r(shí)期，畫(huà)院采取考試選拔，其考試就特別注重詩(shī)畫(huà)合一。這種方式有著強(qiáng)烈的“中國(guó)風(fēng)”，即“詩(shī)畫(huà)同源” “詩(shī)畫(huà)合一”的藝術(shù)特征，缺點(diǎn)就是脫離了社會(huì)主題。

最后，在筆墨技巧上注重傳統(tǒng)但又不拘泥于古法。這些創(chuàng)作要求，變成了翰林圖畫(huà)院精深完善，“高潔為工”的鮮明風(fēng)格。

宋代翰林圖畫(huà)院這種審美旨趣是人格與藝術(shù)合一，很自然地把人格修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)很好地結(jié)合了起來(lái)。

四、總 結(jié)

卡拉奇學(xué)院是早期美術(shù)教育史上比較特殊的案例，因?yàn)樗且凰耆搅⒌拿佬g(shù)學(xué)院，沒(méi)有大公的支持，同時(shí)教會(huì)也沒(méi)有庇佑它，正是這個(gè)原因，卡拉奇學(xué)院的發(fā)展很自由，這也是早期美術(shù)教育的狀態(tài)?？ɡ鎸W(xué)院為代表的早期美術(shù)學(xué)院為后來(lái)的美術(shù)學(xué)院確立了基本的教育體系框架，奠定了美術(shù)教育基礎(chǔ)，有了這樣的基礎(chǔ)，美術(shù)學(xué)院的發(fā)展歷史才漸漸展開(kāi)。

兩宋時(shí)期的翰林圖畫(huà)院是我國(guó)最早的規(guī)模最大、制度最正規(guī)的美術(shù)教育組織就，為繪畫(huà)市場(chǎng)培養(yǎng)了許多高水平的畫(huà)家，進(jìn)而促進(jìn)了宋代、以及元、明、清的藝術(shù)發(fā)展。在那之后，許多畫(huà)家都開(kāi)始臨摹以及研究?jī)伤螘r(shí)代各位繪畫(huà)大師的作品，而兩宋圖畫(huà)院在當(dāng)時(shí)較為完善的制度為之后各代畫(huà)院的課程設(shè)計(jì)、任用考試、機(jī)構(gòu)制度等方面奠定了基礎(chǔ)。我們通過(guò)對(duì)宋代畫(huà)院的發(fā)展學(xué)習(xí)之后，感悟到了弘揚(yáng)民族文化，面對(duì)中西繪畫(huà)的共性和差異的重要性。把宋代繪畫(huà)在繪畫(huà)和教學(xué)方面的成果進(jìn)行深層次的分析，更好地把中華本土文化的精神內(nèi)涵及經(jīng)驗(yàn)借鑒過(guò)來(lái)，去其糟粕，取其精華。

總之，兩個(gè)處于不同時(shí)期不同國(guó)度的畫(huà)院，但在人才的教育和管理、對(duì)美術(shù)作品的引導(dǎo)上卻有很大的相似性。畫(huà)院的產(chǎn)生與興盛發(fā)展為那個(gè)時(shí)期的社會(huì)藝術(shù)發(fā)展方向起到了巨大的推進(jìn)作用，為教育杰出的人才提供了平臺(tái)。

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[責(zé)任編輯：艾涓]

作者簡(jiǎn)介：劉祾穎，女，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要從事油畫(huà)研究。]