漢語(yǔ)普及與“黨化教育”

德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)一句話：“人類(lèi)最艱難的工程，唯政治與教育二事。”這句話放在1945年后，幾十年來(lái)臺(tái)灣的教育上，就得到了印證。在過(guò)去臺(tái)灣，政治與教育常常密不可分，互為表里，統(tǒng)治階層很了解這一點(diǎn)，而政治教育對(duì)社會(huì)和政治的穩(wěn)定當(dāng)然有重大影響。

在臺(tái)灣光復(fù)后，國(guó)民“政府”接收臺(tái)灣，那時(shí)候臺(tái)灣已經(jīng)被日本統(tǒng)治50年，一切都偏日化，在學(xué)校和公家場(chǎng)合講日本話，在家里講閩南語(yǔ)，這都是很平常的事。大部分臺(tái)灣本省人在這50年間出生，自然覺(jué)得自己是日本人，盡管在那時(shí)候還是有些私塾，比較有錢(qián)的人家也會(huì)請(qǐng)一些老先生教些漢文儒學(xué)，但那只是少數(shù)。為了使臺(tái)灣人民成為忠貞不二的“天皇臣民”，在日本殖民后期開(kāi)展了“皇民化”運(yùn)動(dòng)：改日姓、取日名、重神道、神社參拜等，并在“國(guó)語(yǔ) （日語(yǔ)） 運(yùn)動(dòng)”雷厲風(fēng)行下，人人說(shuō)日語(yǔ)、寫(xiě)日文，殖民政府當(dāng)局以語(yǔ)言教育作為人民意識(shí)型塑或政治意涵的手段，非常成功。

所以，那時(shí)候國(guó)民政府來(lái)臺(tái)之際，面對(duì)的是一個(gè)不同文化、不同價(jià)值觀的臺(tái)灣，頭等難題就是如何去除日本殖民的影響，建立中國(guó)化的教育，貫徹國(guó)家及政治意識(shí)形態(tài)，以穩(wěn)定民心。

幾乎第一要緊的事，是立即成立國(guó)語(yǔ)（北京話）推行委員會(huì)，并于各縣、市設(shè)立國(guó)語(yǔ)推行所，很多學(xué)校的臺(tái)籍老師都只懂日文，幾乎是到推行所上完課，馬上回到學(xué)校教其他老師，然后再教學(xué)生，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)。許多臺(tái)灣人當(dāng)年經(jīng)歷了“失語(yǔ)震撼”，都完全不知道該怎么說(shuō)話了，當(dāng)年就有很多作家用日文寫(xiě)作慣了，在光復(fù)之后只能重新學(xué)習(xí)漢文，幾年后竟然又用漢文寫(xiě)出經(jīng)典的文學(xué)作品。

大概是最近臺(tái)劇和電影的流行，很多人發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣人把“和”這個(gè)字讀“han”音。有個(gè)朋友每次聽(tīng)到臺(tái)灣人說(shuō)“我han你”都會(huì)起一陣雞皮疙瘩，他恐怕沒(méi)注意就連有文化者如李敖大師也會(huì)念作“han”。

原來(lái)就是當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府為了推行國(guó)語(yǔ)，請(qǐng)了一位字正腔圓的北京先生在廣播中教國(guó)語(yǔ)，國(guó)語(yǔ)教學(xué)都以這個(gè)廣播站為主。那位北京先生就是讀成“han”。如果去聽(tīng)那些比較老的相聲藝人，比如侯寶林的段子，也會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，他也讀作“han”。還有一些老北京會(huì)說(shuō)“咱倆誰(shuí)和 （han） 誰(shuí)呀”“這哪兒和 （han） 哪兒啊”，原來(lái)念作“han”是來(lái)自北京話，就是因?yàn)閲?guó)語(yǔ)推行運(yùn)動(dòng)，所以全臺(tái)灣都念成“han”了。

當(dāng)時(shí)的行政長(zhǎng)官陳儀，在1945年的除夕廣播中就提到：“臺(tái)灣既然復(fù)歸中華民國(guó)，臺(tái)灣同胞，必須通中華民國(guó)的語(yǔ)言文字，懂中華民國(guó)的歷史。學(xué)校既然是中國(guó)的學(xué)校，應(yīng)該不再說(shuō)日本話、不再用日文課本。現(xiàn)在各級(jí)學(xué)校暫時(shí)一律以國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、三民主義、歷史四者為主要科目，增加時(shí)數(shù)，加緊教學(xué)……”

總之，國(guó)民政府在臺(tái)初期的教育策略和基本方針，是通過(guò)國(guó)語(yǔ)國(guó)文、歷史和“三民主義”的教學(xué)，來(lái)培養(yǎng)民族精神和愛(ài)國(guó)精神。

1949年，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)末期，國(guó)民“政府”陸續(xù)遷臺(tái)，臺(tái)灣宣布戒嚴(yán)，在這段時(shí)間，對(duì)言論、出版、信仰等會(huì)牽扯思想的東西，鉗制得都相當(dāng)嚴(yán)厲。當(dāng)年國(guó)民黨的政策是“反攻大陸”，為了讓全臺(tái)上下都與“蔣總統(tǒng)”他老人家的心愿一同激情澎湃，上下一條心，于是，一切教育的方針是建筑在國(guó)民黨的根本政策之上，包括“三民主義”、建國(guó)方略、建國(guó)大綱等，再加上國(guó)民黨的史觀，痛斥共產(chǎn)黨的可惡，“光復(fù)大陸”和“鞏固領(lǐng)導(dǎo)”成了教育重點(diǎn)，而其中自然是以“國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)”為權(quán)力核心，這么說(shuō)來(lái)，戒嚴(yán)時(shí)期臺(tái)灣的教育就是“黨化教育”。

20世紀(jì)60年代開(kāi)始，大陸在“破四舊”，緊接著是1966年開(kāi)始翻天覆地的“文化大革命”。

為了有別于當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化的“破壞”，蔣介石認(rèn)為這是一個(gè)可以利用的機(jī)會(huì)，于是在臺(tái)灣大力推動(dòng)“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，并且定孫文的誕辰紀(jì)念日為“中華文化復(fù)興節(jié)”。就在1966年孫文誕辰11月12日這一天，陽(yáng)明山上中山樓落成，蔣介石發(fā)表了一篇文告，闡明“國(guó)父”孫中山與道統(tǒng)的繼承關(guān)系，所謂“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子圣圣相傳之道統(tǒng)”，認(rèn)為中國(guó)有一“道統(tǒng)”，其實(shí)這個(gè)中華文化道統(tǒng)，就是為了表示自己是中國(guó)正統(tǒng)政權(quán)的繼承人，以中華文化之繼承與發(fā)揚(yáng)者自居而提出的說(shuō)法。

在20世紀(jì)80年代以前出生的臺(tái)灣人，一定在學(xué)校聽(tīng)過(guò)老師教的一個(gè)說(shuō)法，就是所謂中國(guó)“五百年出一次圣人”“距離王陽(yáng)明已經(jīng)五百年了”。“國(guó)父、蔣公是圣人”這類(lèi)當(dāng)年很流行的說(shuō)法就是來(lái)自當(dāng)年的中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在臺(tái)灣，“國(guó)文課”除了課本之外，還有幾本“中國(guó)文化基本教材”，里面就是一些儒家經(jīng)典的選讀，我印象很深刻的是，讀到“吾道一以貫之”時(shí)，旁邊的批注就寫(xiě)“指堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔孟、朱熹、父、公的道統(tǒng)”，甚至以前還有人拍馬屁，做了一個(gè)“中華文化道統(tǒng)示意圖”，一系列“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟、朱熹、父、公的道統(tǒng)”，現(xiàn)在看了都要臉紅，可是那時(shí)候居然都很單純地相信。

課本上關(guān)于“蔣總統(tǒng)”的種種“事跡”

許多臺(tái)灣人對(duì)所謂“共匪”的印象最早也是來(lái)自課本里的圖畫(huà)。那時(shí)，總是有個(gè)“共匪”，腦滿腸肥，一副猥瑣像，穿著中山裝，叼著煙，拿著皮鞭在鞭打可憐的大陸同胞。所以，很多人對(duì)共產(chǎn)黨干部的印象就是“腦滿腸肥、猥瑣”的樣子。

等到初中后，開(kāi)始有歷史圖片，我第一次看到周恩來(lái)的照片時(shí)，簡(jiǎn)直不敢相信，甚至心中產(chǎn)生相當(dāng)大的混亂，“共匪”不都是一臉猥瑣、腦滿腸肥的樣子嗎？我無(wú)法相信“共匪”居然能長(zhǎng)得那么正氣，那一刻我的價(jià)值觀簡(jiǎn)直就要崩塌了。

在過(guò)去，許多臺(tái)灣人的刻板印象中，大陸同胞的食是“吃香蕉皮，在饑餓中生活”，衣是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，住是“都在人民公社”，行是“不能隨便遷徙，出門(mén)都要路條”，整個(gè)大陸就是一片“藍(lán)色海洋”，每個(gè)人臉都是黃黃的，瘦瘦的，表情木然，沒(méi)有笑容。

課本里面不斷地灌輸大陸同胞是如此的可憐，“共匪”是如此可惡的信息，所以生活在“復(fù)興基地 （原來(lái)只把臺(tái)灣當(dāng)作一個(gè)大軍營(yíng)）”的我們，有一天要“反攻大陸”，解救苦難的大陸同胞。早些年，還有老師會(huì)告訴學(xué)生，大陸那么大，只要“反攻大陸”成功，初中畢業(yè)等于以前的稟生，每個(gè)人可以到大陸當(dāng)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)，高中畢業(yè)等于舉人，每個(gè)人可以當(dāng)縣長(zhǎng)，大學(xué)畢業(yè)等于進(jìn)士，找個(gè)省長(zhǎng)、中央部會(huì)首長(zhǎng)干，沒(méi)有問(wèn)題。學(xué)生們都很單純熱血，“反攻大陸”的心愿也不斷出現(xiàn)在各種演講及作文當(dāng)中。不管題目是什么，就算是寫(xiě)到慈祥的外公外婆，結(jié)尾一定都是“在偉大領(lǐng)袖‘蔣總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下”“明年要把青天白日旗插在南京”“完成‘反共使命”“解救大陸同胞”。

那時(shí)小學(xué)生作文和演講最流行“三段論”，所謂三段，就是起頭、正文、結(jié)論，比如一個(gè)論說(shuō)文題目 《交通安全的重要》 《保密防諜人人有責(zé)》 《談愛(ài)國(guó)》 《孝順的美德》 《有恒為成功之本》 之類(lèi)的，只要套進(jìn)公式，起頭寫(xiě)什么“俗話說(shuō)得好……這日新月異的時(shí)代……”或“光陰似箭，歲月如梭”之類(lèi)的；在正文一定是“我認(rèn)為必須做到以下三點(diǎn)……”；而結(jié)尾一定要激勵(lì)人心，發(fā)人深省，通常不離上面那些，就是拿分的保證，簡(jiǎn)直就是作文產(chǎn)生器。

有一次，我?guī)鸵粋€(gè)參加全校演講比賽的女同學(xué)謄了一份演講稿《小心“匪諜”就在你身邊》，全文的最后一句應(yīng)該就是語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)“小心‘匪諜就在你身邊”，再重復(fù)加強(qiáng)一次“小心‘匪諜就在你身邊”。結(jié)果忘記那時(shí)候是精神錯(cuò)亂了，還是惡作劇，寫(xiě)成“小心飛碟就在你身邊”，女同學(xué)沒(méi)多想就照念，語(yǔ)畢全校同學(xué)大笑，她紅著臉含淚下臺(tái)，我自然逃不過(guò)一陣毒打啦！還好那時(shí)候風(fēng)氣比較開(kāi)放了，否則這么不知輕重，連累到父母都有可能。

相對(duì)于大陸的“慘況”，“復(fù)興基地”臺(tái)灣自然又是另一番景象，在“蔣總統(tǒng)”（兩位） 的領(lǐng)導(dǎo)下，臺(tái)灣欣欣向榮。各種“歌德派 （歌功頌德派）”的歌曲在那時(shí)也不少，像這首臺(tái)灣年輕人不會(huì)唱，上了年紀(jì)的人也不再唱的 《領(lǐng)袖歌》 就是代表。

領(lǐng)袖，領(lǐng)袖，偉大的領(lǐng)袖，

您是大革命的導(dǎo)師，您是大時(shí)代的舵手，

讓我們服從您的領(lǐng)導(dǎo)，讓我們團(tuán)結(jié)在您的四周，

為了生存，為了自由，大家一起來(lái)戰(zhàn)斗，

人人須要戰(zhàn)斗，人人須要領(lǐng)袖。

“蔣總統(tǒng)”太正確了，以前我的中學(xué)老師就說(shuō)過(guò)一個(gè)笑話：有個(gè)學(xué)生考試時(shí)考卷不會(huì)寫(xiě)，苦惱著，最后索性就在答題處寫(xiě)了“蔣總統(tǒng)萬(wàn)歲！”。結(jié)果老師看了，打叉不是，不打叉也不是，最后只好給這個(gè)學(xué)生一百分。

《南海血書(shū)》 的創(chuàng)作真相

至于1949年后的歷史，在臺(tái)灣，永遠(yuǎn)是國(guó)民政府經(jīng)營(yíng)“復(fù)興基地”欣欣向榮。說(shuō)到大陸，臺(tái)灣學(xué)生都知道三反五反、三面紅旗、大躍進(jìn)、文化大革命，剩下的就是上面提到的那些內(nèi)容了。所以現(xiàn)在臺(tái)灣三十歲以上的民眾，對(duì)于共產(chǎn)黨以前的印象，一方面是憎惡，另一方面又覺(jué)得可怕，覺(jué)得大陸很“貧窮”，直到這幾年，很多人第一次踏上大陸的土地，見(jiàn)到大陸的發(fā)展，那種受沖擊的程度只能用痛苦來(lái)形容。

當(dāng)然，隨著社會(huì)的變化，也會(huì)有些“與時(shí)俱進(jìn)”，呼應(yīng)時(shí)代變化的課程出現(xiàn)。在20世紀(jì)70年代初，臺(tái)灣以及海外華人，轟轟烈烈地掀起第一次保釣運(yùn)動(dòng)，政府一方面暗中支持，一方面又害怕引來(lái)什么后果。因?yàn)楸ａ炦\(yùn)動(dòng)，臺(tái)灣的學(xué)運(yùn)也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，社會(huì)上開(kāi)始彌漫一股追求言論自由的聲音。就在此時(shí)，很巧，在國(guó)民黨黨營(yíng)的 《中央日?qǐng)?bào)》，有個(gè)筆名“孤影”的人，一連六天在副刊上發(fā)表 《一個(gè)小市民的心聲》。里面內(nèi)容講的大概就是批評(píng)那些主張政治社會(huì)改革、反對(duì)一黨專(zhuān)制的知識(shí)分子與年輕學(xué)子，這樣的舉動(dòng)會(huì)造成社會(huì)不安與動(dòng)亂，同時(shí)認(rèn)為小市民不需要言論自由與民主政治，“政府”應(yīng)該有更大的權(quán)力，以保障全臺(tái)灣小老百姓能“吃一碗太平飯”。結(jié)論就是“穩(wěn)定勝過(guò)一切”。這種論調(diào)頗合國(guó)民黨胃口，于是將它印成單行本小冊(cè)子，通令全國(guó)各機(jī)關(guān)和學(xué)校都要閱讀，當(dāng)時(shí)學(xué)生還要寫(xiě)心得報(bào)告，所以都在讀這本書(shū)，于是為它創(chuàng)造了百萬(wàn)冊(cè)的空前銷(xiāo)售佳績(jī)。政府宣稱(chēng)，這本書(shū)代表了大多數(shù)群眾的心愿，那是多少呢？絕對(duì)不止87.53%，而是空前的98%。諷刺的是，幾十年后，這位“孤影先生”反而在為綠油油的 《自由時(shí)報(bào)》 寫(xiě)評(píng)論了。

過(guò)去“政府”長(zhǎng)期用“安定中求進(jìn)步”的說(shuō)法，臺(tái)灣社會(huì)出現(xiàn)安定大于一切的現(xiàn)象，使國(guó)民黨反改革有理。這個(gè)所謂的“安定牌”也確實(shí)有用，每次選舉都打安定牌，也獲得選票。只是常常會(huì)聽(tīng)到“小市民”“老百姓”這種說(shuō)法，是不是也代表著，它的對(duì)立面就是“大政府”“官”呢？這種說(shuō)法好像民眾都不用為公眾事務(wù)負(fù)責(zé)任一樣。

20世紀(jì)70年代，同樣是臺(tái)灣“風(fēng)雨飄搖”的年代，“政府”對(duì)外壓力大，對(duì)內(nèi)則轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒f敬自強(qiáng)，處變不驚”，就如“蔣總統(tǒng)”說(shuō)的“形勢(shì)是客觀的，成之于人；力量是主觀的，操之在我”。

國(guó)民黨被迫離開(kāi)聯(lián)合國(guó)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，臺(tái)灣學(xué)生的認(rèn)知都是“蔣總統(tǒng)”堅(jiān)持“漢賊不兩立”，故我政治主動(dòng)退出表示抗議。“政府”也通過(guò)媒體，強(qiáng)力放送，聯(lián)合國(guó)“排我納匪”是國(guó)際姑息主義，是共產(chǎn)黨的欺騙。當(dāng)然經(jīng)過(guò)宣傳，學(xué)生作文又多了新題材，大力批判聯(lián)合國(guó)不公不義和“世界各國(guó)被共產(chǎn)主義騙了”“國(guó)際姑息主義彌漫”等，好像只有世界偉人、自由燈塔“蔣總統(tǒng)”懂得什么是公理正義，全世界都是傻瓜一樣。當(dāng)然啦！在聯(lián)考制度升學(xué)壓力下，當(dāng)年學(xué)生也瘋狂練習(xí)這類(lèi)范文，生怕聯(lián)考作文會(huì)考到。

臺(tái)灣政治教育里的“藍(lán)色經(jīng)典”，莫過(guò)于出現(xiàn)在1978年底的 《南海血書(shū)》。

20世紀(jì)70年代末，臺(tái)灣除了外交處境窘困，內(nèi)部要求民主化的聲浪也越來(lái)越高，國(guó)民黨統(tǒng)治的正當(dāng)性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。1978年12月16日，美國(guó)卡特總統(tǒng)在無(wú)預(yù)警的情況下半夜宣布，1979年1月1日零時(shí)開(kāi)始正式與中華人民共和國(guó)建立外交關(guān)系，同時(shí)對(duì)臺(tái)“斷交”。

三天之后的12月19日，國(guó)民黨的 《中央日?qǐng)?bào)》 副刊上，出現(xiàn)了一篇文章叫 《南海血書(shū)》，署名為“阮天仇絕筆、朱桂譯”。譯者于附記中聲稱(chēng)，血書(shū)是他的弟弟打魚(yú)時(shí)在南海荒島上發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)名字超像武林高手的作者“阮天仇”以螺螄尖端蘸手指鮮血把這篇文章寫(xiě)在襯衫上，敘述越南淪亡時(shí)，海上難民的悲慘故事，寫(xiě)完后裝在海螺里被發(fā)現(xiàn)。

這篇文章，現(xiàn)在臺(tái)灣35歲以上的人都讀過(guò)，傳誦一時(shí)。由于當(dāng)時(shí)剛與美國(guó)斷交，大家恐懼越戰(zhàn)的結(jié)局將在臺(tái)灣重演，立刻挑起臺(tái)灣人的敏感神經(jīng)，一時(shí)之間“民主斗士 （黨外人士）”“偉大盟邦 （美國(guó)）”都成了過(guò)街老鼠?！赌虾Ｑ獣?shū)》 后來(lái)也出版了，以“今天不能做一個(gè)為自由奮戰(zhàn)的斗士，明天就會(huì)淪為海上漂流的難民”為廣告詞，后來(lái)這也衍生出一個(gè)流行句式“今天不能做一個(gè)……明天就會(huì)……”《南海血書(shū)》 在社會(huì)上引起極大反響，各級(jí)學(xué)校不僅要求學(xué)生購(gòu)買(mǎi)，還要求學(xué)生撰寫(xiě)心得報(bào)告，要會(huì)讀會(huì)背會(huì)朗誦。當(dāng)然啦！就連當(dāng)時(shí)的新聞局長(zhǎng)宋楚瑜都有能耐當(dāng)著譯者朱桂的面全部背了出來(lái)，學(xué)生怎么有理由說(shuō)不會(huì)背呢？負(fù)責(zé)編教科書(shū)的國(guó)立編譯館也將該文列為教材。此外，國(guó)民黨黨營(yíng)事業(yè)“中央電影公司”，也將文字改編成電影，而三家電視臺(tái)，也將它制作成連續(xù)劇在每天晚上聯(lián)播。在那個(gè)學(xué)校講閩南語(yǔ)都要處罰的年代，竟會(huì)有閩南語(yǔ)配音的版本。

初讀 《南海血書(shū)》 總是讓人心驚膽戰(zhàn)，尤其是那句“是誰(shuí)把我們送往老虎口里？是誰(shuí)把我們推下火坑？是誰(shuí)把毒蛇放進(jìn)我們的被窩里？是他！就是他！是那些民主斗士和偉大盟邦”，現(xiàn)在讀起來(lái)都讓人心中激昂又蕩漾不已。那時(shí)候電視上一直播越南淪亡的紀(jì)錄片：和尚自焚、難民哀號(hào)、軍人當(dāng)街槍殺民眾……看完之后很多人都睡不著覺(jué)，一直以為我們快要“被那樣”了。不少人讀了也流下同情的眼淚，眾口鑠金，好像不看此書(shū)枉為人。

可是仔細(xì)想想，越想越覺(jué)得扯淡，阮天仇都快要渴死了，奄奄一息怎么還能流那么多血，來(lái)寫(xiě)一篇文情并茂、華麗無(wú)比的文章呀！那要多少血、多少衣服，還要多少海螺才能塞得下呀！二十年后真相終于大白了，幾年前電視專(zhuān)訪朱桂兒子，他說(shuō)，其實(shí)作者就是“譯者”朱桂，他父親是基于與美國(guó)斷交，一時(shí)的心情發(fā)泄。這 《南海血書(shū)》 完完全全是純“文學(xué)創(chuàng)作”，根本不是什么弟弟在南海捕魚(yú)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的海外血書(shū)。但是寫(xiě)都寫(xiě)了，又被捧得那么高，推到風(fēng)口浪尖上，騎虎難下?。?/p>

倒霉的是這本“血書(shū)”雖然是超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)，再版了無(wú)數(shù)次，但他父親只拿到了投稿的報(bào)紙稿費(fèi)，沒(méi)有拿到其他實(shí)質(zhì)性的版稅，因?yàn)檎鎸?shí)的作者是“阮天仇”，在當(dāng)時(shí)的氣氛下，簡(jiǎn)直就是啞巴吃黃連，只能等到現(xiàn)在才說(shuō)了。

有一句話說(shuō)：“上帝無(wú)法改變過(guò)去，但是歷史學(xué)家可以?！庇迷趲资陙?lái)的臺(tái)灣也是一樣：“上帝無(wú)法改變過(guò)去，但是政客可以?！痹诮鋰?yán)時(shí)代，臺(tái)灣教育充滿了不可思議、矛盾與謊言，曾經(jīng)是那么地相信課本上寫(xiě)的東西、老師說(shuō)的話、新聞的報(bào)道……如果有些小疑問(wèn)，每每問(wèn)起大人，大都只能得到“等你長(zhǎng)大就知道了”之類(lèi)的答案。

結(jié)果在漸漸長(zhǎng)大的過(guò)程當(dāng)中，很多事還真的不小心知道了，那種發(fā)現(xiàn)被人騙了好多年的滋味真的很不好受。以前總是批評(píng)國(guó)民黨教育政策的民進(jìn)黨，在執(zhí)政后也企圖干同樣的事，可能就如馬克思幾百年前就說(shuō)過(guò)的任何時(shí)代的歷史都是統(tǒng)治階級(jí)的歷史，教育真是好用，統(tǒng)治階級(jí)掌握了教育，就有源源不絕的人效忠你。

（選自《我們臺(tái)灣這些年Ⅱ【新版】》/廖信忠 著/臺(tái)海出版社/ 2018年4月版）