摘要：社會(huì)發(fā)展步伐較快，生活在當(dāng)下階段的青壯年勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)任務(wù)重經(jīng)濟(jì)壓力大，壓力主要來(lái)源于撫養(yǎng)子女與贍養(yǎng)老人雙重義務(wù)，為了更好的將兩者結(jié)合起來(lái)讓生活更加便捷，常常是子孫三代共同生活，青壯年勞動(dòng)力平時(shí)閑暇時(shí)間不充裕，我國(guó)歷史上老一輩養(yǎng)育孫輩的傳統(tǒng)，兒童的代際撫育現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。本文將簡(jiǎn)單概述什么是代際合作，進(jìn)一步分析在當(dāng)今社會(huì)背景下代際合作的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而展望代際合作的未來(lái)發(fā)展并提出建議。

關(guān)鍵詞：代際合作；優(yōu)勢(shì)；劣勢(shì)

一、緒論

（一）研究背景。

一直以來(lái)隔代撫育就是我國(guó)一種十分普遍的社會(huì)現(xiàn)象。有調(diào)查顯示，“中國(guó)有一半的孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大的”[1]。另?yè)?jù)中國(guó)老齡科研中心關(guān)于全國(guó)城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查表明，“照看孫輩的老人占了66.47%，有關(guān)部門對(duì)30個(gè)省市的3080個(gè)老人家庭進(jìn)行的抽樣調(diào)查表明，有58%的家庭是老人在幫助照顧孫輩”[2]。

隔代撫育現(xiàn)象在我國(guó)如此普遍主要包括兩方面原因。一是我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)育方式是家庭撫育，由于80、90年代剛剛成熟，自身壓力較大，無(wú)法完全負(fù)擔(dān)對(duì)子女的撫育責(zé)任，因此造成了子女撫育的隔代斷層；另一方面，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較低導(dǎo)致社會(huì)無(wú)法承擔(dān)對(duì)兒童的全部撫養(yǎng)，政府也未出臺(tái)健全完善的關(guān)于隔代撫育現(xiàn)象的法律制度。

（二）概念界定。

隔代撫育定義為“二親等關(guān)系中祖父母（或外祖父母）對(duì)孫子女（或外孫子女）的撫育”[3]。具體的生活和撫育情況則細(xì)分為下面三種：首先是生活在同一個(gè)屋檐下所形成的主干家庭，照管孫輩的任務(wù)由父輩和祖輩共同承擔(dān)。其次是小家庭和其定位生活家庭，雖然是分開居住，但是由于小區(qū)或者隔的比較近的居住條件使得他們幾乎是可以共同的照顧孫輩。最后是孫輩和父輩交流最少的，每一周都有一半左右的時(shí)間孩子是和外祖父母一起度過(guò)的。

二、隔代撫育利弊分析

（一）隔代撫育的弊端。

1.祖輩自身學(xué)習(xí)素質(zhì)不高無(wú)法有效啟蒙孫輩的學(xué)習(xí)，孫輩的學(xué)習(xí)受到制約。在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，老人可能用自己的習(xí)慣方式帶著孩子，也無(wú)法對(duì)孫輩的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行輔導(dǎo)，不利于孫輩的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

2.祖輩更為注重低層次需要的滿足。長(zhǎng)輩對(duì)于孫輩的過(guò)分溺愛(ài)不利于孫輩的健康成長(zhǎng)，不少老人喜歡把孩子當(dāng)做家庭的中心，事事順著孩子，處處圍著孩子的這種行為，讓祖輩陷入了無(wú)原則的溺愛(ài)中。最終導(dǎo)致孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)，造成孩子自私、任性這些不良的性格。

3.降低孫輩的獨(dú)立行事能力。文化較低的祖輩接受和學(xué)習(xí)新事物出現(xiàn)困難，孫輩在一個(gè)閉塞的環(huán)境中成長(zhǎng)社會(huì)化，就會(huì)使得長(zhǎng)成的人格出現(xiàn)內(nèi)向不合群并且不愿意改變的特征。加之隔代撫育的孫輩容易出現(xiàn)被同類群體排斥現(xiàn)狀，這使得孫輩的獨(dú)立能力下降。

（二）隔代撫育的優(yōu)勢(shì)。

1.祖輩父母有著更加豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，這些可以幫助孩子更好地進(jìn)行社會(huì)化。

2.祖輩可以發(fā)揮自我的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，去彌補(bǔ)孫輩父母在養(yǎng)育孩子方面的經(jīng)驗(yàn)性不足。

3.祖輩可以在照顧孫輩的過(guò)程中，自發(fā)地充實(shí)自身素質(zhì)，從而讓老人意識(shí)到自己的價(jià)值，感受到自己的重要性。

4.祖輩與父輩的關(guān)系相對(duì)來(lái)說(shuō)是更加緊密的。單一的血脈傳承使家庭感情更加親密。即便父輩已經(jīng)成年擁有了自己的家庭，祖輩仍然將照顧后代當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

三、結(jié)論及解決措施

預(yù)計(jì)到2025年，我國(guó)進(jìn)入重度老齡化階段，老年人口將達(dá)4.37億，約占總?cè)丝诘?0%。”[4]老齡化社會(huì)讓中國(guó)老年人激增，多數(shù)老年人退休后愿意發(fā)揮余熱撫育孫輩，隔代撫育現(xiàn)象會(huì)隨著老齡化現(xiàn)象繼續(xù)普及。那么如何應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象就成了重中之重。

（一）完善各自家庭交流機(jī)制。幸福安定的家庭生活需要家庭成員之間能夠充分了解對(duì)方的心情、意見(jiàn)以及期望。家庭關(guān)系不和，家庭交流處理不當(dāng)則是對(duì)一個(gè)人最直接的打擊。在家庭中建立一個(gè)完善的交流機(jī)制則是現(xiàn)代家庭成員所必須關(guān)注的。

（二）政策的修訂、社保的完善以及拓寬子輩收入渠道。父母作為子女的第一撫養(yǎng)人，在幼兒性格養(yǎng)成的學(xué)齡前階段有著非常重要的作用。很多父母迫于經(jīng)濟(jì)壓力不得不將孩子放在家中外出務(wù)工掙錢，這就意味著隔代撫育問(wèn)題很大程度上其實(shí)是國(guó)家政策造成的，隨著政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展的支出增加，對(duì)于社會(huì)保障和就業(yè)問(wèn)題也需要投入更多的精力，很多父母受到保障后經(jīng)濟(jì)狀況有所好轉(zhuǎn)，但政府?dāng)U寬就業(yè)渠道完善社會(huì)保障體系仍然迫在眉睫。

（三）學(xué)校的配合。在教育方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育的交流和合作，需要“對(duì)家長(zhǎng)特別是祖輩家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握當(dāng)代科學(xué)育兒的新理念、新知識(shí)和新技術(shù)?！盵5]在“以人為本”的指導(dǎo)思想下，打造出良好氛圍的課余生活，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感和組隊(duì)團(tuán)結(jié)的良好人格。

（四）政府加強(qiáng)監(jiān)管力度。網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，它在帶給我們大量信息的同時(shí)，也散步了很多不良的思想。針對(duì)這種情況，政府發(fā)動(dòng)學(xué)校社會(huì)的力量來(lái)宣傳抵制不良思想對(duì)孩子的干擾，文化部門要強(qiáng)化管理職責(zé)，加大對(duì)不良設(shè)施的監(jiān)管力度。

（五）子輩統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，明確共同目標(biāo)。在代際教育子女方面，兩代人的教育理念就不可避免地出現(xiàn)分歧和碰撞。當(dāng)兩種時(shí)背道而馳的理念傳達(dá)給孩子的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)孩子心理上的標(biāo)準(zhǔn)混亂，在教育問(wèn)題上，祖輩和子輩必須達(dá)成共識(shí)，這樣才能協(xié)調(diào)一致建立統(tǒng)一行事標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李克欽，隔代教育問(wèn)題及對(duì)策[J]綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（02）.

[2]黃祥祥，論隔代教育與兒童心理的發(fā)展[J]經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2006（1）.

[3]張光博，社會(huì)學(xué)詞典[M]北京人民出版社，1989.

[4]全國(guó)老齡辦，我國(guó)人口增 800-900 萬(wàn)，人民網(wǎng)，2009.

[5]劉金花，兒童發(fā)展心理學(xué)[M]華東師范大學(xué)出版社，1996.

作者簡(jiǎn)介：陳曉娜，1993年6月，女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)公共管理學(xué)院，社會(huì)保障專業(yè)