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        暢游詩海 寫中想象

        2018-07-24 10:28:12白艷娜
        新教育時代·教師版 2018年24期
        關(guān)鍵詞:故事詩文想象

        白艷娜

        摘 要:《毛詩序》說:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言。”古詩文所表現(xiàn)的“志”與“情”,外化于行,是一個個具體的意象,需要引導(dǎo)學(xué)生通過具體的意象或者情境去感悟,需要帶領(lǐng)學(xué)生通過有聲的誦讀或生動的文字去傳遞。如此這般,才能內(nèi)化于心。

        關(guān)鍵詞:故事 詩文 想象

        葉圣陶先生說:“詩是何等可貴的東西,它能使我們每一個細(xì)胞活動而有趣。小孩是將來的人,尤其需要詩。”和學(xué)生一起暢游詩海,我總是不忘告訴他們:一首詩就是一個動人的故事,一首詩就是一幅美麗的畫面。教學(xué)中也總是引導(dǎo)學(xué)生在詩詞品讀中講述故事,描繪詩詞的意境之美、情境之趣。我們用語言激起學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣,用想象給學(xué)生的思維插上翅膀,既豐富了故事的情節(jié),又賦予了畫面的內(nèi)涵,當(dāng)學(xué)生用文字將故事和畫面記錄下來的時候,詩詞自然就豐富了。

        教學(xué)中,教師若能從古詩文的續(xù)寫、擴寫、改寫、串燒等幾個方面引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞,就能在提升學(xué)生語言能力的同時,培養(yǎng)學(xué)生的想象力,發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

        一、延伸故事結(jié)尾,續(xù)寫中想象

        古詩文因其留白給讀者留下了更多的想象空間,這為我們在課堂上發(fā)展學(xué)生語言、培養(yǎng)學(xué)生想象力提供了素材。

        李商隱《嫦娥》后兩句: “嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”教學(xué)中,可引導(dǎo)學(xué)生抓住一個“毀”字,通過人物的動作、神態(tài)、心理等描寫,再現(xiàn)嫦娥獨居廣寒宮、夜夜桂樹相伴的后悔和孤寂。學(xué)生的續(xù)寫文字中,嫦娥或躺、或臥、或坐、或徘徊,他們用 “久久凝視”來表達(dá)嫦娥對人間情味的懷念,用冷色調(diào)的環(huán)境的描寫來渲染嫦娥內(nèi)心的苦悶和孤寂,用階前徹夜久坐來表現(xiàn)自己內(nèi)心的不安和千百年來徹夜的煎熬。也有學(xué)生以第一人稱訴說著嫦娥的悔之莫急,以嫦娥和玉兔的對話來放大嫦娥的苦悶。

        延伸故事的結(jié)尾進行續(xù)寫,是敘事類古詩文行之有效地發(fā)展學(xué)生想象力的教學(xué)方式。

        二、緊扣詩文意象,擴寫中想象

        意象是中國古典詩詞中非常有趣的現(xiàn)象,明月是故鄉(xiāng)的象征,牡丹則代表富貴祥和,柳樹乃取折柳送別時的挽留之意……難怪有人說:沒有了意象,中國古詩詞就失去了其一半的美。所以古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生緊扣意象,品讀感悟詩文,就顯得十分必要了。

        崔護的《過都城南莊》詩云:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!碧一?、女子美、意境美。所表達(dá)的情感雖稍顯凄涼,但卻無法掩飾其美好。教學(xué)中,學(xué)生以小組為單位,緊扣桃花美人這一意象,寫出催護過都城南莊,于桃花盛開之地邂逅美麗女子、后來再尋已人去樓空的故事。學(xué)生在這樣的集體創(chuàng)作中,融入了自身的豐富而個性化的想象。學(xué)生的筆下, “山上層層桃李花,云間煙火是人家” 。那桃花林“阡陌交通,雞犬相聞”,有“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,那女子“人面桃花”嬌羞可人,有“清水出芙蓉,天然去雕飾”的純真。人物仿佛從故事中走出來一般,有動作、神態(tài)、外貌等細(xì)節(jié)描寫,有富有個性的人物語言和心理描寫。 “桃花依舊”,斯人已去,“笑”里含淚,何等傷悲。

        借景抒情類的詩文,在教學(xué)中緊扣詩文意象,在擴寫中豐富學(xué)生的想象力。

        三、創(chuàng)設(shè)趣味故事,改寫中想象

        古文最大的特點是語言簡練,表達(dá)的內(nèi)容卻極為豐富。若能抓住故事中的一些具體情境,放手讓學(xué)生去改寫,那就是偉大的創(chuàng)造。

        《學(xué)弈》中對于兩個學(xué)弈的人是這樣描寫的:“其一人專心致志,唯弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之?!痹鯓泳褪恰拔ㄞ那镏疄槁牎保亢⒆訉懙溃恨那锔嬖V他下圍棋要不得貪勝,他就不貪勝;要棄子爭先,他就棄子爭先;要攻彼顧我,他就學(xué)著攻彼顧我……“一心以為有鴻鵠將至”者,還可能在想著“一心以為有錢雨將至,四端盆出門而接之”, “一心以為有美食將至,四取碗筷大快朵頤之”,“滿心以為有小獸將至,思下圈套而捕之”……

        這樣創(chuàng)設(shè)趣味故事方式的改寫,就留給了學(xué)生更多的想象的空間。故事改寫的過程,學(xué)生的想象力自然得到發(fā)展,而且是以他們喜歡的方式在發(fā)展。

        四、巧用古典詩文,串燒中想象

        《詩經(jīng)》的語言極為簡潔,如《詩經(jīng)·采薇》中“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”,僅僅十六個字就寫出了征人去與歸時截然不同的畫面和心緒。

        學(xué)生筆下出征之時:那年,我策馬西行,一身戎裝,風(fēng)華正茂,發(fā)誓要“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”?;赝q記得:去時,楊柳依依,白鷺翻飛,父母雙親斜倚欄桿,大聲囑咐:“一定要精忠報國!”可是如今再回故鄉(xiāng),學(xué)生寫道:雖然鄉(xiāng)音未改,但鬢毛已衰。兒童相見不相識,笑問我從何處來。噫吁嚱!結(jié)尾處,他們還不忘發(fā)一通議論:哎,戰(zhàn)爭,你帶給了世界多少災(zāi)難,這世界就不能永遠(yuǎn)和平嗎?哎,這世道,這不太平的世道,怎一個愁字了得?

        學(xué)生在對故事背景有了較為全面的了解后,將《十五從軍征》、《兵車行》、《涼州詞》等描寫戰(zhàn)爭的詩句串燒起來講述著征人的故事,表達(dá)著對戰(zhàn)爭的痛斥以及對和平的渴望。

        《尚書》有載:“詩言志,歌詠言,聲依永,律和聲。”教學(xué)中,我們根據(jù)詩文的文本特點,引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面切入展開想象,是對文本內(nèi)容的有效補充,更是學(xué)生與文本、與詩人的精神對話,是對詩文更深層次的理解和感悟。相較于傳統(tǒng)單一的講讀詩、誦讀式的詩詞教學(xué),這樣帶著孩子暢游詩海,寫中想象的浸澤式古詩文教學(xué)方式更為行之有效。

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