劉誠龍

一

《金瓶梅》脫胎于《水滸傳》情節(jié)，卻也承繼《三國演義》余緒：《金瓶梅》以《西門慶熱結(jié)十兄弟》開篇，正如《三國演義》以《宴桃園豪杰三結(jié)義》開鑼?！度龂萘x》與《金瓶梅》的儀式感是蠻對應(yīng)的，《水滸傳》結(jié)義甚多，正兒八經(jīng)的結(jié)義不多，往往是納頭便拜哥哥，確定日期，安排儀式卻少；后頭有個大場面，一百零八條好漢聚義堂里排排坐，那是官場排座次，與兄弟結(jié)義之意遠(yuǎn)甚。

《金瓶梅》里，西門慶兄弟結(jié)義，架勢架得蠻大：“話說西門慶一日在家閑坐，對吳月娘說道：‘如今是九月二十五了，出月初三，卻是兄弟們的會期，到那時，也少不了要整兩席齊整酒席，叫兩個唱的姐兒，自恁在咱家與兄弟們好生頑耍一日?！钡降媒Y(jié)義日子，西門慶準(zhǔn)備工作還是蠻充分的，“稱出四兩銀子，叫家人來興兒買了一口豬、一口羊、五六壇金花酒和香燭紙札、雞鴨案酒之物”。結(jié)義地點也蠻慎重，放在“殿宇嵯峨，宮墻高聳”之道院里，由吳道官主持結(jié)義典禮。

結(jié)義議程安排都妥當(dāng)?shù)煤?，卻有關(guān)鍵一節(jié)“疏漏”了：“只是那位居長？那位居次？排列了，好等小道書寫尊諱。”這就十分有意思了，什么細(xì)節(jié)都想得周到，這事第一要義，兄弟牌位與排位卻事先未做商議，可見西門慶搞這個結(jié)義，本無誠意，要留到這儀式來假模假式，做一回姐姐妹妹。老大當(dāng)是誰？眾人都推西門慶，“這自然是西門大官人居長”。西門居長，并不合乎結(jié)義之原則，按年齡來說，應(yīng)伯爵最大，西門慶裝樣：“這還是敘齒，應(yīng)二哥大如我，是應(yīng)二哥居長?！比粽嫦胱屗娱L，還要等到這時候臨時抱佛腳？應(yīng)花子除了年齡，其他各方面都不夠格，最不夠格的是家資無有。大家推來推去，西門慶做足了勢，做足了文章，“被花子虛、應(yīng)伯爵等一干人逼勒不過，只得做了大哥”。

儀式安排得隆重而莊嚴(yán)，像模像樣的：

維大宋國山東東平府清河縣信士西門慶、應(yīng)伯爵、謝希大、花子虛、孫天化、祝念實、云理守、吳典恩、常峙節(jié)、白賚光等，是日沐手焚香請旨。伏為桃園義重，眾心仰慕而敢效其風(fēng)；管、鮑情深，各姓追維而欲同其志。況四海皆可兄弟，豈異姓不如骨肉？是以涓今政和年月日，營備豬羊牲禮，鸞馭金資，瑞叩齋壇，虔誠請禱，拜投昊天金闕玉皇上帝，五方值日功曹，本縣城隍社令，過往一切神祇，仗此真香，普同鑒察。伏念慶等生雖異日，死冀同時，期盟言之永固；安樂與共，顛沛相扶，思締結(jié)以常新。必富貴常念貧窮，乃始終有所依倚。情共日往以月來，誼若天高而地厚。伏愿自盟以后，相好無尤，更祈人人增有永之年，戶戶慶無疆之福。凡在時中，全叨覆庇。謹(jǐn)疏。

西門結(jié)義，具文全有，過場無缺。西門十兄弟結(jié)拜之后，卻也曾常聚一塊，喝酒，吃肉，看戲，去青樓耍子，也是成群結(jié)隊，尤其是應(yīng)花子應(yīng)伯爵，雖然年齡最長，卻是卑性最足，幾是西門慶跟班，一邊廂與西門慶插科打諢，一邊廂給西門慶穿鞋提袋，跟得甚緊，甚得大哥歡心。

西門慶結(jié)義之舉，幾乎都是狗彘之行，這十兄弟除了一塊當(dāng)酒肉朋友，吆三喝四，還顯出義兄義弟假模樣外，其他地方豬狗不如?；ㄗ犹摫净ㄌO(jiān)之侄，家財萬貫，又有美貌娘子李瓶兒，西門慶對兄弟花子虛怎么玩的？先是將其妻李瓶兒勾搭上手，又將花家財產(chǎn)一車車、一箱箱搬入西門府邸，將花子虛氣得一命嗚呼。

跟著西門慶吃香喝辣，應(yīng)花子當(dāng)幫閑，倒還算盡心，幫些什么忙？無非是偷雞摸狗，嫖娼站崗，他幫襯西門慶梳籠李桂姐，流連勾欄，自個吃妓女洗腳水；他攛合西門慶與攬頭李智、黃四合伙包攬香蠟，從中分得份銀；他替人向西門慶說情、借銀、謀職，都從中分一杯羹。西門十兄弟，應(yīng)氏走得最近，跟得最緊，摟得最鐵，卻全然是假象，待西門慶暴欲身亡，他便與李智、來爵等合伙，搶西門生意，挖西門慶家墻腳，攛掇張懋德去娶了西門慶二房妾李嬌兒，慫恿張一并將潘金蓮一把摟去自家受用。

《三國演義》、《水滸傳》與《金瓶梅》都寫到了男人結(jié)義，一義不如一義，輪到《金梅瓶》，其義已是狗屎牛糞?！端疂G傳》隨時打出義旗，其義有時還算名實相副，不過讀到最后，宋江一口毒藥毒殺最貼心的鐵牛哥哥李逵，讓人脊背發(fā)涼，倒吸冷氣；義旗揚得最高的，無疑是劉、關(guān)、張，尤其關(guān)羽，人稱義絕，過五關(guān)，斬六將，千里走單騎，都是一個義字。劉備夫人劫難，關(guān)羽救嫂，若換作西門慶，那情節(jié)將是怎么個發(fā)展面目？

有謂，西門十兄弟，義氣蕩然無存，唯有毒氣互相呼吸，源自結(jié)義者太多，一家伙就是十人，核心在哪？不比桃園劉、關(guān)、張，核心人物就是三個。亦有謂，西門十兄弟都是社會渣滓、浮梁子弟，來自社會最底層，他們懂得什么叫義氣？說的都差了，《水滸傳》中結(jié)義兄弟，雖不太咋的，但其寫出來的“義”字，到底有點“義”形，他們兄弟不是十個，是三十六天星，七十二地煞，合起來是一百零八將，雖然派性嚴(yán)重，如西門慶那樣奪兄弟妻劫兄弟財，那般狗彘之行，卻是不曾有。若說是社會底層結(jié)義，不靠譜，劉、關(guān)、張也非高層，劉備說是皇叔，按《金瓶梅》敘事，也不過是破落戶，是打草鞋的；關(guān)羽是個拖板車的，張飛家境好一點，也不過是“世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬”，說來說去是屠戶師傅，頂多是小地主。

西門十兄弟，是一群狗兄豬弟，西門不曾看出來，倒是他正房月娘，看得總算稍微明白。西門叫月娘準(zhǔn)備酒肉，到家來慶典結(jié)義，月娘還不客氣，戳穿義局：“你也便別要說起這干人，那一個是那有良心的貨？無過每日來勾使的游魂撞尸?！蔽鏖T慶霸蠻要結(jié)義，他動機還真是曖昧不明的，其他呼應(yīng)蠻快，看到的是西門慶家財殷實，時不時會喊攏他們?nèi)ゾ萍液纫换鼐?，去青樓亂一回性。

這是什么義呢？《三國演義》結(jié)義，是“同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎庶”，具體而言是要匡扶漢室，其義也高矣；《水滸傳》結(jié)義，是替天行道，清君側(cè)，殺奸臣，奸臣?xì)⒘耍梢允掌炝?，具體而言，是兄弟們搞一起，大碗喝酒，大塊吃肉；西門結(jié)義者何？

所謂義結(jié)金蘭，這四字得斷一下句，得改一個字，斷句者：義結(jié)金；所謂改字者，蘭當(dāng)是難。其義之所結(jié)，建立在金錢上面之義，能是甚義？義結(jié)金，難。有錢有酒皆兄弟，無權(quán)無勢是陌路——是陌路還是好的，怕的是宵小與仇讎。

二

武松殺嫂，是《水滸傳》一大關(guān)目，其暴力重色與血腥場面讓人噩夢連連，但以江湖人之報仇邏輯而言，卻是英雄之舉。

“武松道：‘哥哥靈魂不遠(yuǎn)，兄弟武二與你報仇雪恨。叫土兵把紙錢點著。那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手斡開胸脯，取出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前。肐查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。四家鄰舍，吃了一驚，都掩了臉。見他兇了，又不敢動，只得隨順?biāo)Ｎ渌山型帘巧先∠乱淮脖粊?，把婦人頭包了，揩了刀，插在鞘里?！?/p>

《水滸傳》里的武松殺嫂，但見江湖人的快意恩仇，武松手法快而準(zhǔn)，心態(tài)冷而狠，叫江湖人來氣，叫我們倒吸涼氣。這節(jié)里，作者對潘金蓮神態(tài)著筆不多，有之只是“卻待要叫”，表現(xiàn)出來的是臨死人的驚恐。而這情節(jié)到了《金瓶梅》，卻呈現(xiàn)出了多種異樣色調(diào)：

這武松一面就靈前一手揪著婦人，一手澆奠了酒，把紙錢點著，說道：“哥哥，你陰魂不遠(yuǎn)，今日武二與你報仇雪恨。”那婦人見頭勢不好，才待大叫，被武松向爐內(nèi)撾了一把香灰塞在他口，就叫不出來了。然后劈腦揪番在地，那婦人掙扎，把髻簪環(huán)都滾落了。武松恐怕他掙扎，先用油靴只顧踢他肋肢，后用兩只腳踏他兩只胳膊，便道：“淫婦自說你伶俐，不知你心怎么生著？我試看一看?！币幻嬗檬秩傞_他胸脯。說時遲，那時快，把刀子去婦人白馥馥心窩內(nèi)，只一剜，剜了個血窟窿，那鮮血就冒出來。那婦人就星眸半閃，兩只腳只顧蹬踏。武松口擒著刀子，雙手去斡開他胸脯，撲扢的一聲，把心肝五臟生扯下來，血瀝瀝供養(yǎng)在靈前。

《金瓶梅》截《水滸傳》鋪衍而成，如西門慶與潘金蓮勾搭成奸；西門慶與潘金蓮加王婆因奸毒殺武大郎，武松殺嫂殺王婆以報殺哥之仇。這殺嫂一節(jié)，便是蹈襲《水滸傳》。然細(xì)讀來，《金瓶梅》里武松殺嫂比《水滸傳》里武松殺嫂，內(nèi)涵豐富得多，不但武二郎之兇狠與冷血沾染了一種曖昧色彩，潘金蓮之求生與柔情也多了些細(xì)致描繪，以文學(xué)審美而言，《金瓶梅》的描寫要高《水滸傳》好幾籌。

《金瓶梅》在殺嫂細(xì)節(jié)里添了好幾處，如武松“向爐內(nèi)撾了一把香灰塞在他口”，如潘金蓮“把髻簪環(huán)都滾落了”，而最讓后人浮想聯(lián)翩的是，武松扒開了潘金蓮內(nèi)衣，“把刀子去婦人白馥馥心窩內(nèi)”，心窩窩著了“白馥馥”之色，甚意思？一、武松殺嫂，“肐查一刀，便割下那婦人頭來”，而多一道手腳，去剝開潘金蓮內(nèi)衣，是不是多此一舉？二、武松剝開潘金蓮內(nèi)衣，使之露出“白馥馥心窩”來，武松是甚潛意識？

武松見著“白馥馥心窩”不止這一回，也不止這一個。武松打虎回家，先見過嫂子潘金蓮，潘氏有心勾引二叔，也曾半掩半露深V酥胸，武松可曾起過淫邪心？“武二是個頂天立地、噙齒戴發(fā)男子漢，不是那等敗壞風(fēng)俗沒人倫的豬狗。嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當(dāng)。倘有些風(fēng)吹草動，武二眼里認(rèn)的是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)的是嫂嫂”。

若說朋友妻不可欺，兄嫂不可擾，那么見了朋友妻與弟嫂外，便無忌諱了吧。武松見了孫二娘，豈不動心？且看孫二娘那打扮：“前窗檻邊坐著一個婦人：露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環(huán)，鬢邊插著些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接，——下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐。”敞開胸脯吶，露出桃紅色主腰，這比潘金蓮更動人，更具色誘力——對孫二娘起色心，更無半點倫理障礙，武松卻是褲帶子與性觀念一樣，系得鐵緊，不曾松懈。有人統(tǒng)計了，武松曾與五名女性有過交往，除潘金蓮與孫二娘外，另外三個分別是：商女老板，蔣門神之妻（武松殺之，也不見心軟與手軟）；官家碧玉，張都監(jiān)養(yǎng)女玉蘭；村里小芳，張?zhí)?。其中玉蘭姑娘，羅敷無夫，張都監(jiān)有意招贅武松呢，武松口緊，不曾應(yīng)承；與村里小芳，也曾有過“倫理學(xué)的黑夜”，兩人獨處暗夜里一宿，卻不曾見武松毛手毛腳，有過驛動之心。

武松是江湖中人，他嚴(yán)格遵守著江湖規(guī)矩。江湖跟佛教有類似處，對女色是不上心的，只是不同處亦大：佛教戒女色，敬女性，不殺生；江湖戒女色，賤女色，動不動殺女色，《水滸傳》里，除了花和尚魯智深有蠻濃的女性情懷（卻也從不亂），其他好漢多以不近女色為戒條（兄弟矮腳虎除外），為走江湖之信條。

武松若對嫂子有甚淫邪，打虎回來那次，心理障礙或是最小的。此處固然有亂倫之嫌，到底有兩情相悅的“愛情邏輯”撐腰，而到了殺嫂時刻，倫理學(xué)依然橫亙兩人面前，憑空又多了殺兄仇。親兄弟被潘金蓮毒殺，武松從來不與人茍且，卻要與殺兄之仇來茍且么？《金瓶梅》里武松殺嫂，卻剝開嫂嫂內(nèi)衣，有一段解釋，讓見淫邪者視而不見了：“淫婦自說你伶俐，不知你心怎么生著？我試看一看?！蔽渌蓜冮_其嫂內(nèi)衣，非“乳邏輯”，而是“心邏輯”，對壞蛋，對惡人，對毒婦，對奸賊，中國人歷來都有一種“挖心”心態(tài)，要看看其心到底長什么樣。武松這里，便是此般心態(tài)。武松殺嫂，動作“一氣呵成”，毫無遲疑，你覺得這像是好女色的嗎？

然則，《金瓶梅》里這段殺嫂描寫，總讓人起不同于《水滸傳》之心。張竹坡對此有評：“讀至此，不敢生悲，不忍稱快，然而心中惻惻然，難言哉?！边@與讀《水滸傳》有異樣體驗，《水滸傳》里殺嫂，那是快意恩仇，引人贊武松英雄報仇；《金瓶梅》里殺嫂，卻是悲歡交集，讓人恨武松辣手摧花?！督鹌棵贰纷髡咭嗍沁@般心態(tài)：“堪悼金蓮誠可憐，衣裳脫去跪靈前；誰知武二持刀殺，只道西門綁腿頑……”“誰知武二持刀殺，只道西門綁腿頑”，意蘊尤深，感慨尤切。

《金瓶梅》里武松殺嫂，兄弟你見的是那“白馥馥心窩”，而我見的是潘金蓮那“星眸半閃”，那是怎樣的眼神呢？這眼神一定是潘金蓮的，任何人都不曾有過這種眼神。這是臨死前的驚恐，還是求生時的哀怨？這是對武松愛恨交織，還是對自己追悔莫及？是對生之涯的眷戀，還是對將赴死的解脫？星眸半閃里，一半是柔情，一半是嗔恨？一半是淫邪，一半是純情？一半是留戀，一半是決絕？見到潘金蓮那眼神，多么想武松心留一點“淫心”，意存半點“色情”，而武松沒有。

只有潘金蓮那“星眸半閃”，閃啊閃，蠱惑惑地，閃在我們倫理學(xué)與人生觀的暗房里。

三

西門慶商而優(yōu)則仕，當(dāng)上了清河縣提刑官，不免人模狗樣起來，時不時公門歸來，會把機關(guān)人事拿回家跟妻妾們說笑一回，一讓妻妾們長長見識，二呢顯示西門他有些能耐。

《金瓶梅》七十六回，西門慶家中叫了四個唱的，正搞家庭文藝活動，“忽見西門慶從衙門中來家”，眾人停樂，向他請安。西門慶也沒答禮，湊過臉去，專與潘金蓮說衙門：“昨日王媽媽來說何九那兄弟，今日我已開除來放了。那兩名強盜還攀扯他，教我每人打了二十，夾了一夾?！贬咚酵鞣ǎ嵉购诎?，刑訊逼供，濫施刑罰，我們聽來縱毛骨不悚然，至少也是頭皮發(fā)緊，西門慶卻是輕松說來，無半點心理障礙——他每天都這么干的，習(xí)以為常了。

這案子沒甚稀奇，撩不起閣下興趣是吧。西門慶接下來說的案子，估計閣下臉色潮紅，興致勃勃了：“又有一起奸事，是丈母養(yǎng)女婿的。那女婿不上二十多歲，名喚宋得，原與這家養(yǎng)老不歸宗女婿，落后親丈母死了，娶了個后丈母周氏；不上一年，把丈人死了，這周氏年小，守不得，就與這女婿暗暗通奸，后因責(zé)使女，被使女傳于兩鄰，才首告官，今日取了供招，都一日送去了。”

生活作風(fēng)案，由西門慶來審，已是人間一奇。西門乃天下第一淫棍，世界浪子班頭，其奪人妻，謀人財（如李瓶兒）；其奪人妻，殺人夫（如潘金蓮）；其淫人妻，使喚人老公當(dāng)其伙計（如王六兒）；還有如出入有夫之婦家，還有出入秦樓楚館（商人嫖娼，法未禁，而公門法規(guī)，官人是不許的），“強奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒……”色上事，西門慶哪樣壞事沒干？

張竹坡評《金瓶梅》人物，謂“西門是混賬惡人”，胡作非為，無惡不作。不過細(xì)讀來，西門貌似沒干過“丈母養(yǎng)女婿”事。在《金瓶梅》里，西門慶好像是“石頭縫里蹦出來的人”，他有爹叫西門達，在小說里有個名，不曾露臉；其娘呢，貌似無一句話涉及，親娘未見，后娘也無。娶了五六房妻妾，也沒見有甚外戚（出場的單有吳月娘兄弟吳大舅），潘金蓮、李瓶兒、孟玉樓、孫雪娥、李嬌兒等，都沒見其娘來西門家走動，親娘沒見，后娘也沒見。西門慶亂浪之事，多不可數(shù)；亂倫之事，貌似真無（喊他“爹”的女下人，不能算）。

物傷其類，人憐其情。照理，宋得與丈母勾當(dāng)事，西門慶當(dāng)網(wǎng)開一面才對，宋得的丈母非親丈母，說來不過是名義上的，年紀(jì)相仿，還是丈人已死去，其兩相合，不礙外人。尤其是，西門慶是色上人，對此當(dāng)生同情之理解，西門慶卻在審案中，這回卻擺出了一副公事公辦模樣（宋得上面沒人吧，也沒送錢吶），將兩人捆將起來，整理材料，往上面送案卷了（“今日取了供招，都一日送去了”）；這案情報上去，會是甚結(jié)果？“這一送到東昌府，奸妻之母，系緦麻之親，兩個都是絞罪”。

不說西門慶說稀奇，單說潘金蓮聽了這個案情通報，潘氏反應(yīng)相當(dāng)激烈，她沒追問案情細(xì)節(jié)：怎么勾搭上的，有如何風(fēng)情，宋得甚人才，丈母甚姿色，這些涉及風(fēng)月的撩人秘事，潘金蓮一句話都沒問，她突然激憤起來，對這事發(fā)表評論：“要著我，把學(xué)舌的奴才打亂糟糟的，問他個死罪也差不多。你穿青衣抱黑住，一句話把主子弄了?！?/p>

這案子里，有三個人物，其中一對奸者，一位使女。奸者是違法者，使女是告密人。潘金蓮對犯奸作科者無甚評論；對告密者卻是十分激憤，“要著我，把學(xué)舌的奴才打亂糟糟的，問他個死罪也差不多”。在潘金蓮眼里，犯法的犯罪的不是事，她最討厭最痛恨的最想食其肉寢其皮的，是那些告密者。

這里還要說開一句，通奸于現(xiàn)代，歸屬道德了，而以往卻是刑法管轄，罪刑是蠻重的——“兩個都是絞罪”。并非西門慶濫法，而是大宋、大元至大明、大清，刑法都是這么入罪的。西門慶將這案子如實上報，非其枉法，是其執(zhí)法——雖然現(xiàn)在看來，將通奸入罪，更入死罪，是惡法。

具體到這個案件，潘金蓮或認(rèn)為，這個使女破壞了人與人之間的基本信任，把人心搞壞了。在潘金蓮看來，世界最大的問題，不是法規(guī)敗了，而是人心壞了——潘金蓮素以法治著論，論及告密，便轉(zhuǎn)心治論者了。潘金蓮陳此高義，說來也是挾了些私的。這案里，誰告密誰？是奴才告發(fā)主子，這還了得？若說人心壞了，怕是主子壞在前，宋得與丈母對待奴才，或是不當(dāng)人的，不曾顧及使女尊嚴(yán)：使女告密官家，源自“后因責(zé)使女”，使女才把那些勾當(dāng)悄悄附耳告訴鄰居。鄰居沒把告密擺在犯法前頭，單把違法置于缺德之上，乃將兩人捆將來，送了官府。

沒有犯法，哪來告密？犯法與告密孰大？在官家層面，西門慶執(zhí)法，這回是將法置于德之上的，而其私心里，卻如潘金蓮，對告密者痛恨如仇敵，一邊將丈母與女婿案，呈報東昌府去，一邊廂喝了公堂兩邊哼哈，將告密者暴打一頓，“也吃我把那奴才拶了幾拶子好的。為你這奴才，一個小節(jié)不完，喪了兩條人性命”。拶，大概是釘竹簽吧，西門慶對此使用惡刑酷刑，也足見其對告密者之咬牙切齒——雖然，這里未必出于道德義憤，也未必是出于生命至上，或是出于維護主奴倫理。

潘金蓮對犯法的丈母養(yǎng)女婿，放置一邊，不予一評；卻對缺德的奴才告主子，拿來說事，怒氣沖沖。這其中還有關(guān)竅否？“借何十事，即插一宋得原奸丈母事，早為下文金蓮售色，以后至出門等情，總提一線也”。潘金蓮對告密反應(yīng)那么大，未必是她具有多強的現(xiàn)代人文理念，更多的是對自己預(yù)先構(gòu)筑理論吧。潘金蓮比宋得丈母說來更壞些，她在西門慶尚沒暴亡之前，便與女婿陳敬濟暗度陳倉，有過偷雞摸狗事。潘亦非陳之親丈母，也是后母與姨娘角色，兩人先是勾勾搭搭，后來更是明鋪暗蓋，翻版一曲宋得與丈母故事；而猶如復(fù)印者，潘、陳事發(fā)，也是其使女秋菊告的密；秋菊何以要告密？潘金蓮有兩奴仆，一為春梅，一為秋菊，潘氏待春梅如姊妹，好得不行；待秋菊如貓狗，時打時罰，沒把秋菊當(dāng)過人，秋菊發(fā)現(xiàn)其與女婿奸情，便告發(fā)于月娘。潘金蓮雖沒死于官府之“兩個都是絞罪”，卻死于月娘將她趕出家門后，武松拿其祭兄。

潘金蓮是死于他人告密，還是死于自個不法？

四

王婆貪賄說風(fēng)情，便是“定挨光王婆受賄”。王婆積幾十年拉皮條經(jīng)驗，提煉了一個五字訣：“大官人，你聽我說，但凡‘挨光的兩個字最難，怎的是‘挨光？比如今俗呼偷情就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驢大行貨；第三要鄧通般有錢；第四要青春少小……第五要有閑工夫?！边@五件事中第四項，在《水滸傳》里表述不一樣，非是“青春年少”，而是“小就要棉里針忍耐”，意思是要做得“小”，能放低男子漢身段，跟美女油臉。

西門慶勾搭潘金蓮，便是照這五字訣行的？“潘”定是的。西門慶打潘氏窗下走過，不意潘金蓮支窗，一根棍棍沒把持住，落將下來，正打在西門慶頭上，奸情因此湊合，“婦人便慌忙回笑，把眼看那人：也有二十五六年紀(jì)，生得十分浮浪……越發(fā)顯得張生般臉盤，潘安的貌兒?！边@就落實了“潘”字，“驢”字，此時自然沒落實的。“鄧”，王婆給作了介紹，潘氏略知了，不過在西門慶“挨光”時候，他并沒以“鄧通”來“通鄧”，西門慶直接給王婆十兩銀子，付的是皮條費；潘金蓮受用的，大概一個飯局（恐是西門慶買的單）?！靶　迸c“閑”呢？若以《金瓶梅》說法，西門慶還算青春，以《水滸傳》衡準(zhǔn)，西門慶小心是陪了一些，在設(shè)的飯局上，放得下臉，一口一聲娘子。“閑”卻被潘金蓮一句話省略：“官人休要羅唣。你真?zhèn)€要勾搭我？”聽得這話，“西門慶便跪下道：只是娘子作成小生?！薄恪靶　卑桑凰慊撕芏嚅e工夫不？“那婦人便把西門慶摟將起來”，一下子便入戲了，“閑”字沒了著落。

張竹坡沒事干，他讀《金瓶梅》，當(dāng)了一回統(tǒng)計局局長，做了一番統(tǒng)計工作。他統(tǒng)計說，跟西門慶來過的女性共有二十人，分別是李嬌兒，卓丟兒，孟玉樓，潘金蓮，李瓶兒，孫雪娥，龐春梅，迎春，繡春，蘭香，宋惠蓮，來爵媳婦，惠元，王六兒，賁四嫂，如意兒，林太太，李桂姐，吳銀兒，鄭月兒。這個名單，說來還不全面，西門慶正房吳月娘，沒計算在內(nèi)；而吳月娘也是小妾轉(zhuǎn)的正，之前西門慶還至少娶過一房。

正宮娘娘是明媒正娶，不在五字訣里，那么其他婦人呢，西門慶所仗是否皆“潘、驢、鄧、小、閑”？說來，基本上是“潘、驢、鄧”，而“小”與“閑”，幾無。西門慶奈何潘金蓮，說來還算是花了幾天閑工夫的，在王婆茶坊轉(zhuǎn)了幾天，有話沒話，說了不少風(fēng)情，弄了家庭飯局，算得手；其他的，近乎“一箭就上垛”。前頭，西門慶見過李瓶兒一回吧，李瓶兒卻是沒見過西門慶，一日李瓶兒“立在二門里臺基上，那西門慶三不知走進門，兩下撞了個滿懷”。得，這一撞，省卻了很多“小”與“閑”來，沒幾個回合，兩人就入港了。

薛嫂給他介紹的是王六兒，先使的是“鄧”字訣，花了幾兩媒婆錢，約好日子，就挨光去了，“忙稱了一兩銀子與馮媽媽（王氏家仆人），拿去治辦酒席”。一次飯局，“彼此飲勾數(shù)巡，婦人把座兒挪近西門慶跟前，與他做一處說話，遞酒兒”。西門慶沒做甚“小”，也沒花多少“閑工夫”，兩人便“摟過脖子來親嘴咂舌”了。

格非先生曾做了個分析，西門慶所勾引者不算是人間“下三濫”，卻皆為社會“下三層”，其婦人品位都不高，如《紅樓夢》中林妹妹、薛寶釵、史湘云、王熙鳳類一流人物，一個也沒得到過，多半是“未曾會得鶯鶯面，先把紅娘來解饞”。跟西門慶有首尾的，不是丫鬟，便是章臺柳，終沒上上流。格非發(fā)現(xiàn)的是，與西門慶勾搭的都是“小家碧女”。我卻有個發(fā)現(xiàn)，與西門慶沾染的都是“人家熟女”，妓女與丫頭除外，如林太太，如王六兒，如宋惠蓮，如來爵媳婦，如賁四嫂，甚或已娶進房來作妾的孟玉樓、潘金蓮與李瓶兒，都是勾的人家媳婦。

西門慶刮上的都是“小家碧女”，說來也是，潘金蓮出身貧寒；李瓶兒先前是太監(jiān)家的，王六兒是伙計韓道國媳婦。但要說，全是社會最底層好像也不對，林太太便是王招宣府的，算是官人太太吧。西門慶與之婚外情，貌似也沒做甚“小”，花甚“閑”，西門慶復(fù)制勾搭王六兒招花引蝶蹊徑，花了銀子請文嫂去說風(fēng)情，一說就中，約定兩天后，家庭飯局見，“林氏一見滿心歡喜”，說了些閑話，便上酒，“旁邊銀燭高燒，下邊金爐添火，交杯一盞，行令猜枚，笑雨嘲云，再是奔向主題，費甚周折？”有意思的是，林太太其年三十四五，西門慶其時三十二三，西門慶不稱少奶奶，而是一口一聲“老太太”，林太太居然沒甩臉子、擲杯子——西門慶沒做“小”啊，林太太也入其港了。

王婆五字訣，真落實的可能只是“潘、驢、鄧”，這三者里各自比重也不太同，潘金蓮算是“五字訣”都全的，而其比重大的當(dāng)是“潘、驢、鄧”的“鄧”字，在潘那有點分量，潘出身寒家，雖與西門慶勾搭那會，西門慶不曾花太多錢，而她入門作妾后，常向西門慶討錢，李瓶兒有張六十兩的高級床，潘氏也撒嬌使嗔，要了一張。不過，西門慶在潘金蓮身上花了很多錢嗎？也未必，潘金蓮更看重的是西門慶的“潘、驢”，甚而要排倆字的話，還該是“驢、潘”。李瓶兒呢，更談上“鄧”了，她嫁到西門家，讓西門賺了一大把，帶來的嫁妝數(shù)目蠻大的，李瓶兒看重什么呢？也是“潘、驢”吧——與潘金蓮比，“潘”是“驢、潘”，李是“潘、驢”。“鄧”之比值較大的，是王六兒，她是“潘、驢、鄧”，王之老公也知兩人那檔子事，卻是西門來家，王之老公走遠(yuǎn)去——他知道王六兒會為家里賺家資啊。縱是如此吧，西門慶在王六兒身上花費也不算多，除非是買些衣服，送個戒指啊。

想來，“潘、驢、鄧、小、閑”里，“小、閑”當(dāng)占比分最大才是，在女性面前做“小”，肯為女性花“閑”，才算是情感到位，而《金瓶梅》里，這兩字最是落空的。這就牽涉作者女性觀與其生活值了，在作家眼里，女性就是這樣的？他所描述的，符不符合生活真實？女性女性，作者只懂性，不懂女？《金梅瓶》里，有相當(dāng)多的細(xì)節(jié)描寫，都是很得勁的，說作者沒生活，真不好說；那么這就是晚明世情？“潘、驢、鄧、小、閑”，幾是“潘、驢、鄧、肖、涎”；“肖”者，不肖也，男人要壞，女人才愛？“涎”者，說的是男人敢于垂涎女人，主動出手，便可到手？

“潘、驢、鄧、小、閑”五字訣變“潘、驢、鄧”三字訣，或變?yōu)榱眍悺芭?、驢、鄧、肖、涎”五字訣，其所可證的，從明朝開始，社會已然不是慢性生活，而早已進入了快餐時代？！