⊙李 超 文曉華［江蘇師范大學(xué)文學(xué)院， 江蘇 徐州 221116］

袁行霈先生在《中國詩歌藝術(shù)研究》中寫道：“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”同樣，風(fēng)作為一種自然現(xiàn)象，融入了詞人的主觀情意之后，便形成了內(nèi)涵豐富的“風(fēng)”意象。首先，風(fēng)是一種物象，是一種自然界存在的客觀事物。許慎《說文解字》曰：“風(fēng)，八風(fēng)也。東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)，南方曰景風(fēng)，西南曰涼風(fēng)，西方曰閶闔風(fēng)，西北曰不周風(fēng)，北方曰廣莫風(fēng)，東北曰融風(fēng)。風(fēng)動蟲生，故蟲八日而化?！逼浯?，文學(xué)作品中，風(fēng)作為一種獨(dú)特的文學(xué)意象而存在，是“融入了主觀情意的客觀物象”。如劉邦《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)?！薄按箫L(fēng)”強(qiáng)勁磅礴，襯托出一種氣勢恢宏的魄力之美。同樣，在宋詞中也存在著許多這樣的“風(fēng)”意象。

一、宋詞中“風(fēng)”意象運(yùn)用狀況分析

作為意象，“風(fēng)”會隨著環(huán)境與背景的差異，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)變化。詞人們?yōu)榱吮磉_(dá)更加復(fù)雜的意象，常常將“風(fēng)”與其他常見意象進(jìn)行組合。筆者在將宋詞中常出現(xiàn)的“風(fēng)”意象進(jìn)行整理后，得出下表：

類別 出現(xiàn)次數(shù) 類別 出現(xiàn)次數(shù) 類別 出現(xiàn)次數(shù)東風(fēng) 133 西風(fēng) 755 南風(fēng) 85北風(fēng) 19 春風(fēng) 595 霜風(fēng) 72秋風(fēng) 236 輕風(fēng) 78 和風(fēng) 71微風(fēng) 55 清風(fēng) 277 曉風(fēng) 64晚風(fēng) 102 金風(fēng) 60 疏風(fēng) 16薰風(fēng) 155 好風(fēng) 50 細(xì)風(fēng) 94暖風(fēng) 66 香風(fēng) 103 狂風(fēng) 38涼風(fēng) 43 斜風(fēng) 145 風(fēng)雨 431

《全宋詞》共輯兩宋詞人1330余家，詞作約20000余首。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在《全宋詞》中，大約共有8241首詞作中出現(xiàn)“風(fēng)”意象，涉及810位作家，其中涉及“風(fēng)”意象詞作超過75篇的作家22位?，F(xiàn)取這22位作家制成下表：

作家 總詞作數(shù)量 風(fēng)意象詞數(shù)量 比例 作家 總詞作數(shù)量 風(fēng)意象詞數(shù)量 比例辛棄疾 629 252 約40% 吳文英 341 201 約59%陳允平 209 139 約67% 劉辰翁 354 139 約39%張炎 302 136 約45% 趙長卿 339 134 約40%賀鑄 281 125 約44% 蘇軾 362 114 約31%周密 153 103 約69% 歐陽修 264 99 約37%張孝祥 226 96 約42% 吳潛 256 91 約36%朱敦儒 246 90 約37% 王之道 186 86 約46%周邦彥 188 83 約44% 晏幾道 261 82 約31%趙師俠 154 81 約53% 毛滂 204 80 約31%曹勛 185 80 約43% 魏了翁 186 76 約40%李曾伯 201 76 約37% 向子176 75 約42%

上表是按照這些詞人涉及風(fēng)意象的詞作數(shù)量進(jìn)行排列的，由此我們可以發(fā)現(xiàn)，根據(jù)數(shù)量來看，排名靠前的詞人是辛棄疾、吳文英、陳允平、劉辰翁、張炎、趙長卿、賀鑄、蘇軾、周密、歐陽修。在這十位詞人中，南宋詞人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于北宋詞人的數(shù)量，這就表明：在南渡前，宋詞中涉及“風(fēng)”意象的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有南渡后的頻繁。如果單純以“風(fēng)”意象的出現(xiàn)次數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)來給宋詞劃分發(fā)展階段，那么大致可以分為南渡前與南渡后兩個階段。在這兩個時期，無論是“風(fēng)”出現(xiàn)的次數(shù)還是內(nèi)涵都產(chǎn)生了一些改變。

二、“風(fēng)”意象內(nèi)涵的縱向?qū)Ρ?/h2>

宋王朝（960—1279）共歷十八位皇帝，享國三百一十九年，是唯一一個兩度傾覆全都由于外患而非內(nèi)亂的王朝。宋朝的特殊之處由此顯現(xiàn)出來，整個宋王朝以靖康之恥為界，分為兩宋。公元1125年金兵大舉攻宋，后康王趙構(gòu)于南京應(yīng)天府即位，建立了南宋，從此，宋王朝偏安一隅。政治影響了詞人的創(chuàng)作，在南渡以后，詞人創(chuàng)作中“風(fēng)”意象的次數(shù)與內(nèi)涵都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如果單純以“風(fēng)”意象的出現(xiàn)次數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)來給宋詞劃分發(fā)展階段，那么大致可以分為北宋與南宋兩個階段。為了便于比較北宋與南宋的詞作中“風(fēng)”意象的具體差別，現(xiàn)在根據(jù)涉及“風(fēng)”意象詞作數(shù)量排名分別選取北宋和南宋詞人各一位進(jìn)行比較。

（一）北宋時期 賀鑄（1052—1125），北宋詞人，字方回，又名賀三愁，人稱賀梅子，自號慶湖遺老；出身貴族，宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女；能詩文，尤長于詞。其詞內(nèi)容、風(fēng)格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續(xù)作。賀鑄總詞作數(shù)量281首，其中涉及“風(fēng)”意象的詞作數(shù)量約為125首，現(xiàn)將其詞作中所涉及“風(fēng)”意象統(tǒng)計(jì)如下：“春風(fēng)”17次，“東風(fēng)”14 次，“秋風(fēng)”10 次，“西風(fēng)”9 次，“輕風(fēng)”9 次，“細(xì)風(fēng)”5次，“微風(fēng)”4 次，“風(fēng)露”2 次，“香風(fēng)”1 次，“風(fēng)雨”1 次，“風(fēng)”1次，“風(fēng)”56次。從賀鑄詞作中所涉及的“風(fēng)”意象的種類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)我們可以很明顯地看出：此時詞人筆下多為和暖的“風(fēng)”，諸如“春風(fēng)”“東風(fēng)”“薰風(fēng)”，或者是輕柔和諧的“風(fēng)”，諸如“和風(fēng)”“輕風(fēng)”“微風(fēng)”，很少會出現(xiàn)攜帶破壞性的風(fēng)。也就是在此時，詞人筆下的“風(fēng)”意象還沒有涉及太多的哀愁、傷感與凄涼。北宋時期曾被認(rèn)為是中國古代歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為繁榮的時代，在此期間儒學(xué)復(fù)興，科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化一片繁榮景象。北宋初期，民眾休養(yǎng)生息，朝廷重文輕武，文人在這一時期的生活可以說是愜意的。因而此時詞作中的“風(fēng)”往往都是在歌頌國泰民安生活富足，偶有些許閑愁、閨思與別情。這一時期的“風(fēng)”意象大都還是著眼于眼前的生活是富足或貧困，眼前的場景是歡聚或別離，眼前的遭遇是幸運(yùn)或不幸。此時的經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境給了詞人們一個很安逸舒適的環(huán)境，因而此刻的“風(fēng)”，再多的愁或悲也很少涉及國仇家恨，僅僅是一些個人情懷的抒發(fā)，簡單并且直率。

（二）南宋時期 辛棄疾（1140—1207），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒。辛棄疾一生都以上陣殺敵，恢復(fù)中原為志，但是他屢遭排擠，最終壯志未酬。但他恢復(fù)中原的愛國信念始終沒有動搖，他將對國家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄托于詞作之中。辛棄疾總詞作數(shù)量為629首，其中涉及“風(fēng)”意象的詞作數(shù)量約為252首，現(xiàn)將其詞作中涉及“風(fēng)”意象的統(tǒng)計(jì)如下：“西風(fēng)”43 次，“東風(fēng)”28 次，“春風(fēng)”29 次，“輕風(fēng)”7 次，“秋風(fēng)”7 次，“晚風(fēng)”5 次，“斜風(fēng)”4 次，“薰風(fēng)”4 次，“和風(fēng)”2次，“微風(fēng)”2 次，“急風(fēng)”2 次，“南風(fēng)”1 次，“好風(fēng)”1 次，“悲風(fēng)”1 次，“北風(fēng)”1 次，“金風(fēng)”1 次，“風(fēng)雨”49 次，“風(fēng)露”6次，“風(fēng)雪”1次，單字“風(fēng)”58次。由上述數(shù)據(jù)我們可以很明顯地看出：此時詞作中所涉及的“風(fēng)”意象，無論是在數(shù)量上還是在種類上都超越了北宋時期“風(fēng)”意象的使用狀況。各類“風(fēng)”意象的使用頻率上似乎出現(xiàn)了一種均衡的狀態(tài)，諸如“晚風(fēng)”“南風(fēng)”“薰風(fēng)”等出現(xiàn)頻率相差不多。值得注意的一點(diǎn)是“風(fēng)雨”意象的頻繁使用與出現(xiàn)，這一點(diǎn)在辛棄疾的詞作中表現(xiàn)得更為明顯。風(fēng)與其他天氣狀況組合而形成的意象頻繁出現(xiàn)，使得“風(fēng)”意象更多成為一種不安定的環(huán)境烘托。南宋時期，朝廷偏安一隅，朝政腐敗糜爛，以致最終滅亡。南宋是北宋的延續(xù)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展并沒有因?yàn)閲燎懈疃?，而是持續(xù)發(fā)展，但朝政一如既往腐敗，朝廷依舊重文輕武。在這樣的情況下，諸多文人是懷著恢復(fù)中原的愛國信念的，但幾乎都沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會。此刻詞人筆下的“風(fēng)”意象大都是沉重的，融入了很深刻的愛國情懷與信念。這一時期的“風(fēng)”意象，往往會從眼前之景延伸開去，至遙遠(yuǎn)的汴京、曾經(jīng)繁華的都城、失去的國土以及遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。南渡之后，許多詞人離開了自己的故土，此刻的“風(fēng)”更多融入了詞人的寂寥凄涼之感，也有營造并不和善的大環(huán)境的意味在其中。相對于北宋時期的輕松和暖、富足安樂，單純地側(cè)重于表達(dá)個人的喜怒哀樂，南宋時期的“風(fēng)”意象承載了更多更深的愁緒，著眼于國家興亡，情感復(fù)雜且熱烈。

周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中說：“初學(xué)詞求有寄托，有寄托則表里相宜，斐然成章?！痹~人以“風(fēng)”之微妙來寄托自己的內(nèi)心想法，從而達(dá)到“表里相宜，斐然成章”的程度。“風(fēng)”在宋詞中被詞人賦予了全新的情感體驗(yàn)和意義。詞人以“風(fēng)”之情態(tài)來寄托自己的感情與向往，或喜或悲，或相思或滿足，或惆悵或達(dá)觀……無論是現(xiàn)實(shí)世界存在的“風(fēng)”，還是詞人想象中的“風(fēng)”，它們都在以一種獨(dú)特動人的方式表達(dá)時代的聲音。

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