劉樂沁

摘 要：在現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，科學(xué)、合理地應(yīng)用地域文化來開展相應(yīng)的設(shè)計(jì)工作，不僅可以增強(qiáng)整體的設(shè)計(jì)效果，還可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征，為藝術(shù)設(shè)計(jì)開拓出一些全新的亮點(diǎn)。本文首先介紹了藝術(shù)設(shè)計(jì)同地域文化之間的關(guān)系，接著分析了地域文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承方式，最后重點(diǎn)提出了一些傳承與創(chuàng)新策略，以期為相關(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);地域文化;創(chuàng)新方式

在全球化的影響下，藝術(shù)設(shè)計(jì)如何同地域文化巧妙地結(jié)合，一直都是設(shè)計(jì)師考慮的主要問題。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市建設(shè)也發(fā)生了非常明顯的變化，不同地域所孕育出來的文化，也具有非常明顯的差別?；诖耍疚脑诂F(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，充分利用這些地域文化，以更好地傳承我國特色。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)同地域文化之間的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)同地域文化之間，實(shí)際上是一種相互影響的關(guān)系。從文化的角度來看，它可以構(gòu)造許多不同種類的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在這些風(fēng)格中，不僅包含了文化上的認(rèn)知，還有精神上的需求。在地域文化融合的過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)的方案應(yīng)該同實(shí)際的地域情況相符，以此來實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。從另一個(gè)角度來看，地域文化也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要來源之一，要知道，設(shè)計(jì)的目的不僅是體現(xiàn)美，更為重要的是要體現(xiàn)社會(huì)同自然環(huán)境結(jié)合之后，所產(chǎn)生的一種人文現(xiàn)象。

2 地域文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承方式

2.1 具體

從物質(zhì)的角度來看，指將具體的形象運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，其中包含模仿、借用等形式。通過這樣的方式來傳承相應(yīng)的地域文化，這就說明對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕€沒有足夠的了解，僅僅是選擇了其中的一部分，沒有了解到事物發(fā)展的本質(zhì)。此外，從現(xiàn)階段的傳承現(xiàn)狀中可以看出，部分企業(yè)借用地域文化所開發(fā)的樓盤，沒有太多人購買，究其原因，是其沒有傳承地域文化的精髓。

2.2 抽象

從精神層面來看，在沒有全面了解地域文化時(shí)，隨意地模仿與借用，是無法理解文化精髓的，所以，應(yīng)該在了解之后，對其進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新與發(fā)展。例如，從北京四合院的構(gòu)造中可以發(fā)現(xiàn)，外面是封閉的，里面是敞開的，這種結(jié)構(gòu)完全符合我國人民的群居特征。要抽象地傳承地域文化，比較具有代表性的就是公共性質(zhì)的小型花園，或者一層多戶的樓層構(gòu)造模式，在不影響居住環(huán)境的情況下，可以加強(qiáng)人與人之間的溝通。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承和創(chuàng)新地域文化的策略

3.1 傳承經(jīng)典，創(chuàng)新地域符號

在傳承經(jīng)典文化的時(shí)候，地域符號是其中比較有代表性的傳承模式，在符號的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)對地域文化的獨(dú)特傳承。例如，長城符號所代表的一般就是八達(dá)嶺等地域，河陽洛陽等地的地域符號則是牡丹，糖人實(shí)際上也可以將其看作北京的地域符號。要在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用模式和應(yīng)用內(nèi)容中進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，就需要充分地了解地域符號的特殊性和認(rèn)知性。

以哈爾濱新區(qū)的創(chuàng)業(yè)大廈為例，它在尋求創(chuàng)新的過程中，尋找到了一個(gè)比較合適的建筑元素——“語言”。哈爾濱位于大興土木中的東方新城，整體上呈現(xiàn)出一種新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格，而在特定的歷史下，也影響了哈爾濱的文化內(nèi)涵。因此，是在創(chuàng)新的過程中，從城市文脈的角度出發(fā)，吸取其中的地域風(fēng)格，以地域符號為基調(diào)的設(shè)計(jì)模式。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中，要正確地對待區(qū)域文化，不可以盲目傳承，更不可以將其全部改變，需要理性地對待，要在傳承的過程中創(chuàng)新和發(fā)展。

3.2 在自然的基礎(chǔ)上，將地域文化同藝術(shù)巧妙地結(jié)合

藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中，必須繼承環(huán)境的特點(diǎn)，在尊重地理氣候的同時(shí)，友好地對待自然界中的一切事物。藝術(shù)設(shè)計(jì)最為基礎(chǔ)的就是對地形的尊重，而設(shè)計(jì)理念在應(yīng)用的過程中，也要充分結(jié)合各種氣候因素，符合自然界的成長規(guī)律。在應(yīng)用本區(qū)域文化的時(shí)候，要結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)，以充分地體現(xiàn)地域特點(diǎn)。

例如，在伊春市濱河景觀的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師以“冰”為主題，巧妙地利用裂紋的作用，以此來凸顯冰雪的特點(diǎn)和優(yōu)勢，在景觀設(shè)計(jì)的過程中，也充分地體現(xiàn)出了冰雪主題的優(yōu)勢。在植物配置中，一般采用當(dāng)?shù)氐臉浞N，設(shè)置了林木展示的空間，在布局上，也注重植物同植物之間的搭配，將其結(jié)合在一起，給大眾一種視覺上的享受。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出了一種色彩變化的城市特點(diǎn)。

3.3 凸顯主題，彰顯地域文化特色

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主題實(shí)際上也是設(shè)計(jì)的靈魂所在。一般是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)空間來表達(dá)一種完善的主題思想，設(shè)計(jì)師可以借用本土文化、自然環(huán)境等因素，經(jīng)過整理和分析之后，加入設(shè)計(jì)師自身的文化內(nèi)涵與生活感知。尤其是在設(shè)計(jì)初期，設(shè)計(jì)者一般會(huì)對現(xiàn)場的環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的考察與思考，以進(jìn)一步凸顯地域文化特色。

設(shè)計(jì)人員要想做出一些個(gè)性鮮明的主題設(shè)計(jì)，必須做好前期的準(zhǔn)備工作，在明確基礎(chǔ)性要素之后，再開始后期的規(guī)劃工作。在選擇和應(yīng)用設(shè)計(jì)技術(shù)的時(shí)候，應(yīng)該將社會(huì)的發(fā)展同人類的生活巧妙地結(jié)合在一起，展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。例如，某村落改造項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師就充分借用了一些傳統(tǒng)且優(yōu)秀的江南畫作，以屋頂?shù)木€條為切入點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)連續(xù)又不對稱的屋頂。最后，構(gòu)建了一幢極具江南韻味的住房，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

4 結(jié)語

地域文化的形成實(shí)際上是一個(gè)長期且復(fù)雜的過程，在這個(gè)過程中，地域文化是在發(fā)展和變化的。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將地域文化和藝術(shù)設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合在一起，這樣不僅可以提高藝術(shù)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，還可以得到一個(gè)較好的設(shè)計(jì)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳坎友，方莉玫.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].設(shè)計(jì)，2017（15）：152-153.

[2] 付春濤.論地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2014（4）：194-196.

[3] 熊晨卉，陳建.地鐵公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域文化特色研究——以武漢地鐵2號線為例[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，33（03）：71-74.