摘 要：油畫引進(jìn)中國(guó)后，由于中國(guó)本身特殊的歷史原因，中國(guó)油畫的發(fā)展和西方油畫不同步。中國(guó)油畫形式上大量挪用西方的藝術(shù)語言形式，但是中國(guó)藝術(shù)家血管里流淌著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“基因”，就使油畫是一種在中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)（儒家、道家和禪宗）、中國(guó)傳統(tǒng)思維的影響下，以“象”寫“意”，“意”“象”相融的油畫，是一種具有表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與特征的藝術(shù)語言。這種語言的形成依賴于深厚的文化背景，它以特有的東方形象和面貌來呈現(xiàn)。藝術(shù)語言不是孤立存在的，它是文化的一部分，也是文化的載體，意象油畫語言承載著中國(guó)深厚的文化內(nèi)容和文化信息，反之，文化背景對(duì)意象油畫語言具有持久、深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：油畫;意象性語言;內(nèi)心世界

一直以來，西方都以理性思維為主，而東方注重的是感性思維。西方人感知事物的方式是人與物的交流、心與境的對(duì)立，畫面中所呈現(xiàn)的是一種特殊的西方“意象”之美。他們通過景物的色、形、光、點(diǎn)、線、面、空間等，來傳遞其特有的物象感知，在空間的處理上以二維或者三維空間來組織畫面，運(yùn)用光、色、形來傳遞畫家內(nèi)心世界的“意”。

中國(guó)意象性油畫追求“象”與“意”的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)不可分割性?！耙狻笔撬囆g(shù)家的主觀情思、感悟，以及作品的意境。“象”是隨意造象，強(qiáng)調(diào)“意”的追求就是不斷表達(dá)藝術(shù)家的精神自由。意象性表達(dá)方式比寫實(shí)油畫和抽象油畫更加輕松和自由，選擇用意象性語言來表達(dá)內(nèi)心的情感和審美追求，本身就是藝術(shù)家精神的自由釋放。其實(shí)，藝術(shù)的目的并不是追問“用什么形式”，而是所運(yùn)用的語言方式是否適合自己內(nèi)心情感的表達(dá)，所以無論是表現(xiàn)主義繪畫還是意象性油畫，都是追求精神的自由釋放，而不是簡(jiǎn)單的外在形式自由。

中國(guó)意象油畫介于具象與抽象之間，表現(xiàn)為藝術(shù)真實(shí)，不拘泥于客觀物象的再現(xiàn)，也不必進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫，大大突破了再現(xiàn)技巧的束縛，使藝術(shù)家能自由地融入繪畫創(chuàng)作當(dāng)中。意象繪畫在造型上以寫意的手法表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)待自然的態(tài)度、情感，從而達(dá)到藝術(shù)家心目中所追求的審美境界，中國(guó)意象油畫的自由也體現(xiàn)在油畫語言的自由上面。對(duì)于西方畫家來說，筆墨只不過是工具，但是對(duì)于追求意向的中國(guó)畫家來說，筆墨則灌注著畫家的精神和情感，是畫家人格的具體體現(xiàn)。意象繪畫繼承了中國(guó)繪畫造像語言的抽象性，其語言表現(xiàn)為開放自由的發(fā)展空間。每個(gè)畫家都有自己鮮明的個(gè)性化語言，因而這種繪畫語言也呈現(xiàn)出了多樣性，使中國(guó)意象油畫表現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)造力。

“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心命題之一，它作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中獨(dú)具民族特色的美學(xué)基本范疇，有著悠久的文化淵源，又在長(zhǎng)期實(shí)踐中得到了充實(shí)和豐富。中國(guó)傳統(tǒng)中的意象，既不是單純的客觀世界的再現(xiàn)，也不是單純的主觀世界的表現(xiàn)，而是客觀世界和心靈世界的有機(jī)結(jié)合，是藝術(shù)家主體心理情感對(duì)客觀世界的投射，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中“物筆者融一”的情志。意象油畫是近現(xiàn)代以來中國(guó)油畫藝術(shù)中新興的藝術(shù)本體表象，它源于西方卻出生在中國(guó)獨(dú)有的文化背景下，因此，具有中國(guó)文化特質(zhì)的美學(xué)價(jià)值，呈現(xiàn)出與西方油畫不同的藝術(shù)形態(tài)，其發(fā)展對(duì)中國(guó)油畫乃至世界藝術(shù)的再發(fā)展具有突出的意義?！耙饩场弊鳛槔L畫語言中非常重要的一種表達(dá)因素，在繪畫中的獨(dú)特地位是任何繪畫語言都無法代替的?！耙狻焙汀跋蟆钡暮湍廊诤?，是藝術(shù)家對(duì)物象從感性到理性進(jìn)行概括集中、提煉升華的具體過程，將“意”和“象”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)和主觀評(píng)價(jià)融合，達(dá)到主觀和客觀的完美結(jié)合。中國(guó)的油畫家，不論是自覺或不自覺，都在不同程度上將中國(guó)古代美學(xué)中的意象審美語言融于自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，這是一種深入骨髓、融進(jìn)血液、直抵心靈的中國(guó)文化影響。正是這種影響，觸發(fā)了中國(guó)油畫家身上的文化“基因”，將這種無形的影響轉(zhuǎn)化為有形的藝術(shù)語言呈現(xiàn)出來。在中國(guó)百年的油畫歷史中，有眾多優(yōu)秀的藝術(shù)家，如林風(fēng)眠、劉海粟、徐悲鴻、趙無極、朱德群、吳冠中、蘇天賜、朱乃正……他們的作品無不蘊(yùn)含著深厚的意象審美旨趣。如何將意象油畫構(gòu)建成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)代繪畫表現(xiàn)語言體系，是當(dāng)代油畫學(xué)術(shù)發(fā)展過程中的新課題。而意象油畫概念至今還沒有公認(rèn)的明確定義，只是某一種藝術(shù)的泛指。

因此，筆者的論文選題由此切入，試圖通過對(duì)東西方傳統(tǒng)審美文化中的“意象”研究，以實(shí)證的態(tài)度，在掌握?qǐng)?jiān)固的藝術(shù)理論的基礎(chǔ)上，努力對(duì)中國(guó)意象油畫表現(xiàn)語言的發(fā)展與演變進(jìn)行比較歸類，整理出中國(guó)意象油畫的概念，解讀中國(guó)油畫意象語言表現(xiàn)性中的審美意象。

近年來，筆者一直在油畫創(chuàng)作中思考中國(guó)意象語言的表達(dá)。無論成熟與否，但最起碼是一種渴望真正貼近自己表達(dá)的嘗試，試圖用東方繪畫的意象語言表現(xiàn)“象外之意”，表現(xiàn)一種不局限于具體物象的意境。無論成敗與否，但最起碼是用自己的思維方式重新觀看世界，豐富了油畫表現(xiàn)手段，使其多樣化并更富于情趣。

如今，中國(guó)意象油畫得到了迅猛發(fā)展，成為油畫界的一支生力軍，意象油畫是中國(guó)油畫未來發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)和方向，具有廣闊的發(fā)展前景。意象油畫傳承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精神和手法，同時(shí)吸納了西方現(xiàn)代藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，呈現(xiàn)出極大的生命活力。意象油畫繼承了中國(guó)繪畫造型語言的特點(diǎn)，可以說，意象油畫有其生存空間、成長(zhǎng)土壤，它的發(fā)展不僅秉承了中國(guó)的文化，也為世界藝術(shù)增添了一道靚麗的風(fēng)景。中國(guó)油畫在“意象”這一審美規(guī)范的引領(lǐng)下，探尋真正中國(guó)化的精神家園。

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作者簡(jiǎn)介：于洪偉，男，講師，佳木斯大學(xué)大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師，從事意象油畫研究。