摘 要：20世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)代派畫家馬蒂斯的素描充滿了節(jié)奏感和強(qiáng)烈的繪畫形式感，其擅長(zhǎng)把握對(duì)象本質(zhì)上的真實(shí)，畫面的布局帶有充滿哲學(xué)意味的美學(xué)思想。他提出精確描繪不等于真實(shí)，把“對(duì)象本質(zhì)上的真實(shí)”當(dāng)作素描藝術(shù)的靈魂，其繪畫理念對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)者產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：馬蒂斯素描;繪畫觀念;情感表達(dá)

亨利·馬蒂斯（Henri Matisse，1869—1954），法國(guó)卓越的現(xiàn)代派藝術(shù)家，野獸派創(chuàng)始人和主要代表人物。他的素描作品中清晰明了的線條帶有裝飾的意味，作品多數(shù)以現(xiàn)實(shí)生活為依托，不僅是生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，更是用一種單純、優(yōu)雅的線條詮釋自己的情感，在意畫面構(gòu)圖的美感，逐漸發(fā)展成為獨(dú)特的“馬蒂斯式素描風(fēng)格”，畫面中充滿神秘感與想象力。

1 馬蒂斯素描藝術(shù)表現(xiàn)理念

目前，不乏關(guān)于馬蒂斯繪畫藝術(shù)作品的研究，其中最多的是馬蒂斯野獸派的作品和一些色彩方面的探索，相對(duì)素描藝術(shù)的研究涉及較少。馬蒂斯是一位優(yōu)秀的素描大師，他的素描精簡(jiǎn)干練，充滿了節(jié)奏感和強(qiáng)烈的繪畫形式感，作品注重把握對(duì)象本質(zhì)上的真實(shí)，畫面的布局帶有充滿哲學(xué)意味的美學(xué)思想。

從馬蒂斯的大量素描作品中我們不難看出畫家的藝術(shù)表現(xiàn)理念。他在物象寫生時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)人應(yīng)該永遠(yuǎn)尋找線條的意圖，它想進(jìn)入哪里或者逐漸消失在哪里，也要一直確保它的來源，這必須通過模特來實(shí)現(xiàn)?！彼f：“在我寫生模特的素描中，珠寶或阿拉伯式圖形從來不會(huì)占據(jù)重要位置，因?yàn)樗麄冎皇俏遗淦鞣ǖ囊徊糠??！痹隈R蒂斯的藝術(shù)表現(xiàn)觀念中，他不認(rèn)為寫生是單純描摹客觀對(duì)象，而是主觀地進(jìn)行提煉加工，加入自己的繪畫藝術(shù)精神，是從具象到抽象的、從寫生到寫意的逐漸轉(zhuǎn)化，簡(jiǎn)練的造型和干練的線條寄托了自身的內(nèi)心情感。

馬蒂斯的素描藝術(shù)致力于創(chuàng)造一種和諧、安詳、純粹的繪畫語言。1939年馬蒂斯在《畫家素描筆記》中說：“關(guān)于透視，我最后的線描作品永遠(yuǎn)保持自身的光亮空間，構(gòu)成了它們的物體處于不同的面。因此，也就是處于透視之中，不過是在一種感覺的透視之中，暗示性的透視之中?！?948年，馬蒂斯在費(fèi)城藝術(shù)館里舉辦的個(gè)人素描展前言中發(fā)布了一篇短文，文中指出，“精確描繪不等于真實(shí)”。另外，“真實(shí)不是由于準(zhǔn)確地描繪自然界中的形式和精確地模擬細(xì)節(jié)產(chǎn)生的，而是靠藝術(shù)家對(duì)他所選擇的對(duì)象深刻的感受，靠對(duì)這些物象的精心觀察和對(duì)它的本質(zhì)的把握。也就是說，正是把握這種對(duì)象本質(zhì)上的真實(shí)，決定了一幅素描或油畫的成功”。

2 馬蒂斯素描藝術(shù)的思考

對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的學(xué)生來說，在初級(jí)階段畫一幅素描作品的時(shí)候往往隨著畫面的深入刻畫會(huì)過多地把重點(diǎn)放在所描繪對(duì)象的細(xì)節(jié)上，往往忽略整體性，對(duì)于內(nèi)在本質(zhì)的精神缺乏思考，導(dǎo)致寫生變成被動(dòng)地描摹對(duì)象。這種現(xiàn)象反映我們?cè)谟^察事物的方法與視角上缺乏一定的技巧，對(duì)整體物象氣氛的把控有所欠缺。關(guān)于普遍性存在的這類問題，教師會(huì)指出要我們?cè)趯懮鷷r(shí)抓住對(duì)于對(duì)象的第一感受，最初開始畫的那份沖動(dòng)，去把握寫生對(duì)象的精神特質(zhì)，注重大關(guān)系。強(qiáng)調(diào)畫面中呈現(xiàn)出寫生對(duì)象的精神狀態(tài)與自身的繪畫語言的融合，而不是單純地描摹眼中的視覺圖像。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)觀念“精確并非真實(shí)”就是要求藝術(shù)家用心靈之眼去詮釋客觀對(duì)象的過程，不是用“精確”作為衡量素描作品好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是把“對(duì)象本質(zhì)上的真實(shí)”作為支撐素描藝術(shù)的靈魂。我們需要通過大量的素描實(shí)踐，加深對(duì)“精確并非真實(shí)”這一理論的理解。

客觀事物的本質(zhì)并不是絕對(duì)唯一的，立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)、角度、思維的不同都會(huì)帶來不同的思考?！熬_并非真實(shí)”是馬蒂斯素描藝術(shù)表現(xiàn)觀念的獨(dú)到之處，他的素描作品很好地表現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)，呈現(xiàn)出與眾不同的面貌，給人具有沖擊性的視覺感受。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)理論打破了西方繪畫藝術(shù)長(zhǎng)久以來崇尚科學(xué)、精確地描摹客觀對(duì)象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家表現(xiàn)自身主觀感受的人文主義走向了歷史舞臺(tái)。從那以后，有很多畫家不再用傳統(tǒng)的“精準(zhǔn)描繪客觀對(duì)象、再現(xiàn)客觀對(duì)象”作為素描藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，開始注重表達(dá)自身的內(nèi)心情感世界。這與中國(guó)畫家鄭板橋提出的“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”有相通之處，給藝術(shù)家提供了更廣泛的創(chuàng)作思維空間。

在挖掘事物內(nèi)在本質(zhì)上，大眾的眼睛不及藝術(shù)家那樣明智、敏感、真誠，這正是藝術(shù)家的社會(huì)價(jià)值，從藝術(shù)視覺的角度幫助大眾發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)，提高他們的審美層次。素描藝術(shù)不僅可以在二維的平面上呈現(xiàn)出立體的空間效果，也可以是純粹的平面化效果，這正是馬蒂斯不遺余力追求的，他用單一平面的藝術(shù)風(fēng)格開創(chuàng)了素描藝術(shù)的又一可能性。這種看似簡(jiǎn)單的藝術(shù)風(fēng)格并不是傳統(tǒng)意義的“簡(jiǎn)單”，而是帶有跨世紀(jì)的藝術(shù)思想境界，推動(dòng)了繪畫藝術(shù)向前發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的含義。

從畫家或者繪畫作品的角度，畫面呈現(xiàn)出的是藝術(shù)家的內(nèi)心審美世界，是藝術(shù)家的深度與思維的展現(xiàn)。馬蒂斯的素描畫面也可以說是他呈現(xiàn)的藝術(shù)思想觀念。馬蒂斯認(rèn)為，面面俱到地描摹客觀對(duì)象的素描作品是毫無價(jià)值的，也就是說他的素描藝術(shù)始終注重物象本質(zhì)的探索和自我情感的表達(dá)。

3 結(jié)語

我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)素描藝術(shù)中，采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，通過探索馬蒂斯的一種和諧、純粹、寧靜的素描藝術(shù)理念，學(xué)習(xí)他對(duì)于線條的處理和對(duì)于整體構(gòu)圖的把控，結(jié)合自身實(shí)際，吸取有利于創(chuàng)作的部分，努力做到在純粹的畫面中詮釋各種不同的感受，用最簡(jiǎn)練的方式自由地描繪表達(dá)情緒，使自身的審美水平得到有效提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 杰克·德弗拉姆.馬蒂斯論藝術(shù)[M].河南美術(shù)出版社，1987.

[3] 亨利·馬蒂斯.畫家筆記——馬蒂斯論創(chuàng)作[M].廣西師范大學(xué)出版社，2002.

作者簡(jiǎn)介：趙思源，女，黑龍江五常人，延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)教育。