摘 要：音樂作品的品質(zhì)直接取決于作曲家個(gè)人的心理等方面的素質(zhì)狀態(tài)，與此同時(shí)社會(huì)方面的影響對(duì)其創(chuàng)作和理念也是極其重要的。因?yàn)橐粋€(gè)人生存的環(huán)境與其思想和精神文化的表現(xiàn)是有直接聯(lián)系的，所以本文將淺析社會(huì)不同社會(huì)制度及社會(huì)環(huán)境下，作曲家作品的特色與主要風(fēng)格表現(xiàn)方式之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：社會(huì)觀念;創(chuàng)作;發(fā)展音樂

1 社會(huì)對(duì)于音樂的現(xiàn)有態(tài)度

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)于文學(xué)及音樂等藝術(shù)方面創(chuàng)作的要求越來越高，不但要求其展現(xiàn)正確的思想道德觀念，也要求作品能夠與人的心靈產(chǎn)生共鳴，要將社會(huì)的道德觀念、法律體制以及國(guó)家主要宣傳的理念全部展現(xiàn)出來。一個(gè)作曲家的作品要想被廣泛地傳播，就必須接受國(guó)家層面、道德層面以及個(gè)人層面的考驗(yàn)。世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，所以社會(huì)對(duì)于現(xiàn)行音樂即流行音樂、古典音樂、搖滾音樂等的要求也在不斷發(fā)展、變化。[1]以當(dāng)今最流行的民謠為例，社會(huì)對(duì)于它的要求就是：能夠反映基層民眾的心路歷程并引其產(chǎn)生共鳴，同時(shí)在樂器的選用上，大多使用民謠吉他彈唱，或者以民謠吉他為主，結(jié)合其他元素樂器創(chuàng)新演奏。

人們對(duì)于新事物的接受能力越來越高，新的音樂形式不斷出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)于多元化的音樂形式也展現(xiàn)了兼容并包的趨勢(shì)。所以，目前音樂領(lǐng)域發(fā)展的空間廣闊、形式多樣，極大地刺激了作曲家的創(chuàng)作，優(yōu)秀作品層出不窮，受眾面也在不斷擴(kuò)大?；A(chǔ)的音樂教育在社會(huì)上扮演著十分重要的角色，由之前片面、固有的觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的包容發(fā)展思想。各個(gè)高校對(duì)音樂特長(zhǎng)生的專業(yè)需求也在不斷提升，社會(huì)對(duì)于音樂創(chuàng)作人才的需求日益增長(zhǎng)。

2 作曲家的創(chuàng)作理念

音樂的歷史原因也在根源上影響著音樂家的創(chuàng)作理念和發(fā)展方向，旋律、詞作等方面限制了音樂必須在韻律的基礎(chǔ)之上表達(dá)某種思想。并非只有音樂大師才有權(quán)利對(duì)音樂進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，而是這些人的點(diǎn)評(píng)對(duì)于音樂創(chuàng)作人來說更為深刻和具體，在其創(chuàng)作道路上起到了指引發(fā)展的作用。

作曲家們擁有不同的創(chuàng)作理念，有的以批評(píng)為主，有的以歌頌為主，不同的創(chuàng)作理念創(chuàng)造出來的作品風(fēng)格也迥然不同。[2]但是，每一個(gè)音樂作品都是為了表達(dá)某種思想。以批評(píng)為主的作品主要是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望以此來規(guī)范人們的言行，改變?nèi)藗兊乃枷?以歌頌為主要風(fēng)格的作品主要是引導(dǎo)人們向善向美，起到社會(huì)教育和公德教育的作用。

音樂作為人日常生活中的一個(gè)調(diào)味品，有著緩解壓力、娛樂生活、豐富精神世界的重要作用，除此之外也為社會(huì)解決了一定的就業(yè)壓力。精神文化的豐富也意味著在這個(gè)領(lǐng)域需要更多的工作人員，進(jìn)行場(chǎng)前幕后的操作來維持活動(dòng)的正常發(fā)展。所以音樂創(chuàng)作的意義不僅影響了音樂家本身，為其贏得了人們的尊重，而且也在社會(huì)其他方面起到了重要的作用。

3 如何創(chuàng)作更高品質(zhì)的音樂作品

音樂是在某種節(jié)點(diǎn)上產(chǎn)生的特殊情感，由此進(jìn)化成靈感，進(jìn)而創(chuàng)作并產(chǎn)生作品的過程。雖然這個(gè)過程看似隨機(jī)，但是從某種意義上來說也是作曲家對(duì)于社會(huì)認(rèn)知和個(gè)人成長(zhǎng)歷程的一種總結(jié)。個(gè)人的某種感情因素促發(fā)了音樂作品的產(chǎn)生，在此過程中也就更加要求作曲家遵循音樂創(chuàng)作的固有原則，比如追求更高的高度，拒絕媚俗，不能為了迎合大眾而寫出低俗的作品，不能宣傳不良思想，不能抄襲等。

對(duì)于如何創(chuàng)作高品質(zhì)作品，主要是要提高作曲家的自身素質(zhì)，明確自己對(duì)文化傳播的作用，并且追求自身的不斷完善及作品的至善至美，傳播積極向上的思想。另外，作曲家要擁有專注的創(chuàng)作理念、深刻的洞察社會(huì)問題及弊端的能力，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題并督促改正。與此同時(shí)，在音樂領(lǐng)域的大師也要對(duì)社會(huì)上的后起之秀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，避免其為了追求物質(zhì)利益而走上自毀前程的道路。社會(huì)制度也要對(duì)創(chuàng)作家進(jìn)行監(jiān)督管理，不僅要讓其健康向上地發(fā)展，杜絕不良習(xí)氣，還要從思想上對(duì)作曲家進(jìn)行教育，使其正視種族關(guān)系、貧富差距等現(xiàn)實(shí)問題，正確地引導(dǎo)受眾，為社會(huì)精神文明奉獻(xiàn)自己的一分力量，這也能提高作品的品質(zhì)。這里筆者想談一下筆者參與創(chuàng)作的歌曲《中華好家風(fēng)》，這首歌入選了中宣部、廣電總局、文化部等主辦的第三批中國(guó)夢(mèng)主題新創(chuàng)歌曲推廣活動(dòng)，同時(shí)還是河北省精神文明建設(shè)五個(gè)一工程獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品。根據(jù)創(chuàng)作這首作品的經(jīng)驗(yàn)，筆者對(duì)如何創(chuàng)作更高品質(zhì)的音樂作品，有以下兩點(diǎn)感受：

一是踏踏實(shí)實(shí)地深入生活，對(duì)作品情感、格調(diào)的準(zhǔn)確定位是作品成功的基礎(chǔ)。主創(chuàng)人員深入生活，從一個(gè)普通家庭成員的角度，深刻體會(huì)、找尋“家風(fēng)”這個(gè)道德題材的公共情感，探索應(yīng)該用什么樣的歌曲表達(dá)方式來傳達(dá)情感、弘揚(yáng)正能量。經(jīng)過多次討論，最后大家將歌曲格調(diào)定位于好聽、好唱、記憶點(diǎn)多、傳遞正能量。

二是作品的情感與聽者的情感認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，音樂的情感與聽眾的音樂認(rèn)知產(chǎn)生共鳴。提到作品的情感，筆者沒有封閉在象牙塔里的文藝靈感和創(chuàng)作方式中，沒有從自己的主觀情感認(rèn)知出發(fā)，而是在充分考慮大眾情感認(rèn)知、音樂認(rèn)知的基礎(chǔ)上，充分考慮群眾歌詠活動(dòng)的普遍性與傳唱性。音樂一開始是用口語化的音樂語言，溫馨地傳遞給聽者，使聽者在不知不覺中就跟著哼唱起來，并循序漸進(jìn)地將歌詞表達(dá)的情感升華并反復(fù)強(qiáng)化，一氣呵成。

4 結(jié)語

由此看來，社會(huì)思想和發(fā)展程度對(duì)于作曲家的創(chuàng)作有著十分重要的影響。一個(gè)社會(huì)的集中發(fā)展高度能在很大程度上影響作曲家的創(chuàng)作，而與此同時(shí)，作曲家的創(chuàng)作也能反映社會(huì)的問題及發(fā)展優(yōu)勢(shì)。當(dāng)一個(gè)作品能夠影響這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀，并使其發(fā)生改變時(shí)，作品又促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。所以二者互相依托、相輔相成，共同促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和音樂藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李婉笛，鄒潭.社會(huì)音樂觀念對(duì)作曲家的創(chuàng)作影響——以巴赫為例[J].神州，2017（14）：38.

[2] 趙晨.德彪西早期鋼琴音樂中的多元傾向研究[D].河北師范大學(xué)，2009.

作者簡(jiǎn)介：董林慶（1968—），河北唐山人，大專，研究方向：作曲。